Нил и Николай Кавасилы, два выдающихся святителя XIV века, связаны с Солунью (Фессалоники). Нил, старший из них, был дядей Николая и, согласно общепринятому мнению, управлял Солунской митрополией до 1340 года при императоре Иоанне Кантакузине. Николай, младший из них, родился в 1320 году в аристократической семье в Фессалониках. Его детство прошло под наставничеством дяди.
С 1335 по 1340 годы Николай обучался в Константинополе, где изучал философию, риторику, грамматику и естественные науки. Впоследствии он активно участвовал в политической и церковной жизни Византийской империи, занимая должность сакеллария Константинопольской Церкви.
Во время гражданских волнений, вызванных движением зилотов, Николай Кавасила поддерживал Палеологов и военачальника Сигриана. В 1343 году патриарх Иоанн отправил его с посольством к императору Иоанну Кантакузину, чтобы убедить его отречься от престола. Однако, после коронации Кантакузина в Адрианополе, Николай участвовал в переговорах с сыном императора, Мануилом, о признании его власти.
Кантакузин высоко ценил Николая, называя его одним из своих лучших друзей. В 1349 году, после отречения от престола, император удалился в монастырь, где его сопровождали Николай Кавасила и философ Димитрий Кидоний. Несмотря на кратковременность пребывания в монастыре, это время оставило значительный след в жизни Николая.
В 1351 году на Влахернском Соборе Николай выступил как защитник православия и исихазма. Он участвовал в богословских спорах о природе Фаворского света с Никифором Григорой. Его литературное наследие включает произведения на темы нравственности, богословия и церковной жизни. Среди них выделяются «Изъяснение Божественной литургии», труды о душе, комментарии на пророка Иезекииля и полемические сочинения против Никифора Григоры.
Николай Кавасила, выдающийся христианский писатель и богослов, был канонизирован Элладской Православной Церковью 3 июня 1982 года.
Николай Кавасила также известен как сторонник строгой аскетической жизни и противник церковных злоупотреблений. Его труды стали важным вкладом в развитие византийской богословской мысли. Влияние его идей распространилось далеко за пределы Византии, особенно в контексте защиты исихазма — мистического учения, связанного с молитвенной практикой и духовным созерцанием.
Я́ко наста́вник Боже́ственный и веща́тель прему́дрый/ ве́ры правосла́вныя догма́тов и доброде́телей свяще́ннейших/, просия́л еси́ в ми́ре сло́вом и де́лом/, Нико́лае пра́ведне./ Сего́ ра́ди Солу́нская земля́ твое́ю сла́вою хва́лится// и любо́вию пра́зднует всечестну́ю па́мять твою́.
Житие́ свое́ ра́зумом Боговдохнове́нным проводи́л еси́/, просия́вый му́дростию и благода́тию,/ и, слове́с си́лою просла́вивыйся,/ благоче́стия учи́тель яви́лся еси́.// Сего́ ра́ди пое́м тя́, Нико́лае.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.