Надежда Аббакумова

Жизнь и мученичество Надежды Петровны Аббакумовой

Надежда Петровна Аббакумова, известная как мученица Надежда, родилась в 1880 году в крестьянской семье в селе Ванилово Бронницкого уезда Московской губернии. В 1899 году она вышла замуж за Василия Сергеевича Аббакумова, крестьянина из соседнего села Мартыновское, и переехала к нему. В их семье родилось четверо детей. Во время Гражданской войны Василий Сергеевич был призван на фронт, где погиб, оставив Надежду Петровну одну воспитывать детей.

Будучи глубоко верующей, в 1925 году Надежда Петровна была избрана в церковный совет, а с 1928 года стала старостой храма Рождества Христова в селе Мартыновском. Эта должность требовала взаимодействия с властями, которые в то время были настроены враждебно к Церкви. До 1932 года она вела небольшое хозяйство, но из-за налоговых долгов у нее отобрали корову и лошадь. В 1933 и 1934 годах она подвергалась штрафам за неуплату налогов.

В 1936 году, после ареста местного священника Петра Кедрова, Надежда Петровна пригласила для служения протоиерея Петра Любимова из соседнего прихода. Любимов стал окормлять два прихода, а Надежда Петровна активно помогала ему защищать храм от закрытия.

Арест и допрос

2 марта 1938 года Надежду Петровну арестовали вместе с протоиереем Петром Любимовым. Она была заключена в тюрьму города Кашира. На допросе следователь пытался обвинить ее в антисоветской агитации и связях с Любимовым. Надежда Петровна объяснила, что ее общение с протоиереем касалось церковных дел и поддержки верующих. Она отрицала обвинения в призывах к изменению власти, но признавалась в критике колхозного строя, который считала неэффективным.

9 марта 1938 года тройка НКВД приговорила Надежду Петровну к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 14 марта 1938 года. Она была погребена в безымянной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Историческая значимость

Судьба Надежды Петровны Аббакумовой является ярким примером стойкости и веры в условиях гонений на Церковь в советское время. Ее жизнь и мученическая кончина были канонизированы Русской Православной Церковью, а память о ней сохраняется как образец духовного подвига.

Дополнительные исследования показывают, что подобные случаи были массовыми в 1930-е годы. Репрессии против верующих и церковных служителей стали частью политики государства, направленной на уничтожение религиозного сознания. Тем не менее, такие люди, как Надежда Петровна, продолжали сохранять веру и передавать ее следующим поколениям.

Источник: Фонд памяти новомучеников и исповедников Российских