Мученики 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенные

Святые мученики 14 000 младенцев, убитые царем Иродом в Вифлееме

Когда пришло время величайшего события — воплощения Сына Божия и рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвещавшую рождение Царя Иудейского. Они отправились в Иерусалим, чтобы поклониться родившемуся Младенцу, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, волхвы, получив откровение свыше, ушли в свою страну другим путем, не возвращаясь к Ироду, как он приказывал.

Ирод, осознав, что его замысел найти Младенца провалился, приказал убить всех младенцев мужского пола в Вифлееме и окрестностях в возрасте до двух лет. Он надеялся, что среди убитых окажется и Богомладенец, которого он считал своим соперником. Эти младенцы стали первыми мучениками за Христа, пролившими свою невинную кровь ради Спасителя мира.

Гнев Ирода и его последствия

Гнев Ирода обрушился не только на младенцев. Святой Симеон Богоприимец, засвидетельствовавший в храме о рождении Мессии, также подвергся преследованию. После его смерти Ирод запретил достойное погребение старца. По приказу царя был убит и святой пророк Захария, отец Иоанна Крестителя, за то, что он не указал местонахождение своего сына. Захария был убит в Иерусалимском храме между жертвенником и алтарем.

Однако Божий гнев не замедлил постигнуть Ирода. Его тело поразила страшная болезнь, и он умер в мучениях, заживо съедаемый червями. Перед смертью Ирод совершил еще больше злодеяний: он убил своих близких родственников, включая жену Мариамну и трех сыновей, а также многих иудейских старейшин.

Трагедия Вифлеема

Читая Евангелие, человек может ужаснуться гибели 14 000 невинных младенцев. Однако их страдания не были бессмысленными перед Богом. Вифлеемские младенцы стали первыми мучениками за Христа, хотя и приняли этот подвиг бессознательно. Их страдания были частью Промысла Божьего, и они обрели вечную жизнь в Царстве Небесном.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Если бы кто-то взял у тебя несколько медных монет, а взамен дал золотые, разве ты считал бы себя обиженным?». Так и младенцы за мгновения страданий обрели блаженную вечность, чего святые достигают подвигами всей своей жизни. Их смерть стала дверью, ведущей в Царство Небесное.

Исторический контекст

Пророк Иеремия писал: «Глас слышен в Раме, плач и рыдание и вопль; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Иер. 31:15). Рама находилась в 12 километрах от Вифлеема и была местом захоронения Рахили, жены патриарха Иакова. Этот плач символизирует страдания, которые постигли народ Израиля, начиная с вавилонского пленения и заканчивая трагедией в Вифлееме.

По преданию, количество убитых младенцев составило 14 000. Хотя эта цифра символическая, она подчеркивает масштаб трагедии. Византийская традиция связывает число 14 с потомками Рахили, упоминаемыми в Библии, и с родословной Христа, где насчитывается 14 поколений от Авраама до Давида, от Давида до вавилонского пленения и от пленения до Христа.

Мученичество и смысл страданий

Мученичество можно разделить на два типа: мученичество выбора, когда человек сознательно выбирает страдания ради веры, и мученичество по необходимости, как в случае с Вифлеемскими младенцами. Хотя они не осознавали своего подвига, их смерть стала свидетельством веры и жертвой за Христа.

Ирод, боясь потерять власть, приказал убить всех младенцев, надеясь уничтожить среди них и Христа. Однако его злодеяния не остались безнаказанными. Его постигла страшная болезнь, а его имя стало символом жестокости и тирании.

Заключение

Трагедия Вифлеема напоминает о том, что даже в самых страшных страданиях есть место для Божьего Промысла. Страдания младенцев не были напрасными, они стали первыми мучениками за Христа и обрели вечную жизнь. Их подвиг напоминает нам о важности веры и надежды на спасение.