Преподобномученик Варлаам (в миру Василий Евфимович Коноплев) родился в 1858 году в Юго-Кнауфском заводе Осинского уезда Пермской губернии в семье крестьян-старообрядцев-беспоповцев.
В автобиографии, описывающей его духовные поиски и путь к Православию, он писал: «В десять лет я обучился грамоте, молился с беспоповцами, стариками и простолюдинами. С возрастом я полюбил чтение Священного Писания. Всё свободное время я посвящал чтению книг, покупая их или беря у других. Постепенно во мне разгорался дух к Богу — я размышлял о вере, о расколе, о Православной Восточной Церкви, о священстве, без которого, как я понял, спасение невозможно. Я часто молился ночью перед иконами, прося Господа открыть мне путь спасения и указать истинную Церковь».
До 35 лет Василий находился в постоянных поисках истины, изучая Евангелие, апостольские послания и другие Писания. Он много путешествовал, посещал старообрядческие общины и присутствовал на их собраниях. Переломным моментом стал случай в день недели Всех святых. Тогда, находясь в Саратовской губернии, Василий молился о разрешении своих сомнений и просил Господа явить знак. Во время торжественного богослужения на Белой Горе, как он узнал позже, неожиданно пошёл обильный дождь, что он воспринял как ответ на свою молитву.
В результате своих духовных исканий в 1890-х годах Василий Коноплев через таинство миропомазания присоединился к Православной Церкви. Вместе с ним в Православие обратились его отец Евфим Тихонович, братья Антон и Павел с семьями, а также семья его старшей сестры — всего 19 человек.
В ноябре 1893 года Василий был пострижен в рясофор и поселился на Белой Горе. Постепенно к нему стали собираться желающие вести монашескую жизнь. К 1894 году их было уже 12 человек. 1 февраля 1894 года Василий принял постриг с именем Варлаам, а на следующий день был рукоположен в иеродиакона. 22 февраля его рукоположили в иеромонаха.
С этого времени отец Варлаам стал управляющим новообразованного миссионерского монастыря на Белой Горе, который позже получил название Уральского Афона. Он восстановил уставное богослужение и уделял особое внимание проповеди, которая звучала утром и вечером. Ни одно богослужение не обходилось без поучений.
В 1913 году пермский священник Иаков Шестаков писал об отце Варлааме: «Отец Варлаам — это духовный наставник, к которому обращаются за советом и утешением. Он отличался мудростью, аскетизмом, крепостью духа и незлобием. К нему стекались люди со всей губернии, и каждый, кто общался с ним, выносил незабываемое впечатление».
В июне 1917 года в монастыре состоялось торжественное освящение Белогорского собора. На праздник съехались многочисленные паломники, и богослужения проходили даже под открытым небом. Это было последнее великое торжество обители.
В августе 1918 года Белогорский монастырь был захвачен большевиками. Красноармейцы осквернили святыню, устроили в алтаре театральные представления, а многих монахов подвергли жестоким пыткам и убили. 12 (25) августа был арестован настоятель монастыря архимандрит Варлаам. По дороге в уездный город Осу его расстреляли. Мученическую кончину приняли и многие монахи обители. Их имена: иеромонахи Сергий, Илия, Вячеслав, Иоасаф, Иоанн, Антоний; иеродиаконы Михей, Виссарион, Матфей, Евфимий; монахи Варнава, Димитрий, Савва, Гермоген, Аркадий, Евфимий, Маркелл; послушники Иоанн, Иаков, Петр, Иаков, Александр, Феодор, Петр, Сергей, Алексий.
Могилы мучеников были скрыты властями и остаются неизвестными. В 1998 году преподобномученик Варлаам и убиенные братия были прославлены как местночтимые святые Пермской епархии. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году они были причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.
Земли́ на́шея Белогра́дския/ новому́ченицы и испове́дницы:/ святи́телие Никоди́ме, Ону́фрие и Анто́ние,/ с ва́ми же – иере́е, диа́кони и миря́не благочести́вии,/ в житии́ свое́м све́том Христо́вым просия́вшии,/ за Него́же до́бре страда́вшии и венча́вшиися,/ и ны́не на́с, во труде́х и слу́жбах су́щих,/ предста́тельством свои́м вразумляющии и укрепля́ющии/ ко возрожде́нию и возвыше́нию Правосла́вия!/ Христа́ Бо́га моли́те/ ми́р и благоде́нствие Оте́честву на́шему дарова́ти// и душа́м на́шим — ве́лию ми́лость.
Перевод: Земли нашей Белогорской новомученики и исповедники, святители Никодим, Онуфрий и Антоний, с вами же - иереи, диаконы и миряне благочестивые, в жизни своей светом Христовым просиявшие, за Него же свято пострадавшие и увенчавшиеся, вы и сейчас нас, трудящихся и служащих, защитой своей вразумляете и укрепляете на возрождение и возвышение Православия! Христа Бога молите даровать мир и благоденствие Отечеству нашему и душам нашим - великую милость.
Му́жество необори́мое даде́ся вам,/ святи́и страда́льцы Белого́рстии,/ жития́ ра́ди всехва́льнаго,/ вы бо, ве́рность Христу́ Бо́гу до сме́рти сохрани́вше,/ муче́ния лю́тая претерпе́ли есте́./ Те́мже, венцы́ нетле́нныя стяжа́вше,/ моли́теся о нас приле́жно,// да сподо́бимся оправда́ния в Стра́шный День Су́дный.
Избра́нных святи́телей и му́чеников Бо́жиих/ досто́йнии сонасле́дницы,/ я́ко прия́вшии благода́ть победи́тельную,/ на́м, ны́не во стра́нствии су́щим/ прему́дрость и си́лу от Го́спода испроси́те,/ да благода́рственно к ва́м взыва́ем:/ ра́дуйтеся, земли́ Белогра́дския похвало́ и утвержде́ние!
Перевод: Избранных святителей и мучеников Божиих вы достойные наследники, как получившие благодать победную, нам, странствующим, испросите премудрость и силу от Господа, да с благодарностью взываем к вам: «Радуйтесь, земли Белогорской честь и слава»!
Кто возмо́жет изрещи́ страда́ния ва́ша,/ святи́и преподобному́ченицы Белого́рстии,/ поруга́ния бо, ра́ны и у́зы темни́чныя претерпева́юще,/ я́ко ве́рнии раби́ Госпо́дни,/ еди́наго Бо́га славосло́вили есте́// и смерть за Христа́ восприя́ли есте́.
О, святи́и сла́внии и добропобе́днии новому́ченицы и испове́дницы земли́ Белогра́дския: архипа́стырие и па́стырие, мона́шествующии и мирсти́и, во вся́цем ро́де и зва́нии до́бре по́двиг сво́й соверши́вшии и ве́ру Христо́ву да́же до кончи́ны соблю́дшии!
Вы́ в годи́ну гоне́ний лю́тых и братоубийственныя бра́ни, постигшую страну́ на́шу от безбожников и отсту́пников, на непра́ведных суди́лищах, во вся́ческих обстоя́ниих и плене́ниих, темни́чных заточе́ниих и про́пастех земны́х, яви́ли есте́ о́бразы непоколеби́мыя ве́ры, терпе́ния, кро́тости и упова́ния на во́лю Бо́жию. От страда́ний же и кро́ве ва́шея, я́ко от се́мене до́браго, ве́ра и Це́рковь Христо́ва возраста́ют. Ве́мы бо, я́ко ны́не в одеждех бе́лых у Престо́ла Небе́снаго предстоите́ и на́м во служе́нии и труда́х благода́тно содействуете.
Па́мять ва́шу собо́рне почита́юще, приле́жно мо́лим: испроси́те у́бо у Всемогу́щаго Влады́ки земно́му Оте́честву на́шему ми́р, благоде́нствие и процвете́ние, ве́ры правосла́вныя утвержде́ние, ересе́й и раско́лов низложе́ние, архипа́стырем, па́стырем и служи́телем Це́ркви — благода́тней по́мощи к досто́йному служе́нию, еще́ же и да́р прозре́ния и разсужде́ния духо́внаго; вла́сть предержа́щим — му́дрое правле́ние, христолюби́вому во́инству — си́л духо́вных и теле́сных укрепле́ние, всему́ же наро́ду Бо́жию — вся́ я́же ко спасе́нию проше́ния, да моли́твами Пресвяты́я Богоро́дицы, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельством честны́х Небе́сных Си́л Безпло́тных, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́столов, добропобе́дных му́чеников, преподо́бных и богоно́сных оте́ц и все́х святы́х досто́йни бу́дем в де́нь Пра́веднаго Суда́ десна́го стоя́ния пред Престо́лом Триеди́наго Божества́ – Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.