- Главная страница
- Все святые
- Михаил Всеволодович, Черниговский
Михаил Всеволодович, Черниговский
Житие святых мучеников Михаила, князя Черниговского, и его боярина Феодора
В середине XIII века (1237–1240 годы) Русь постигло разрушительное нашествие монгольских орд. Первоначально были разорены Рязанское и Владимирское княжества, затем в южной Руси пострадали города Переяславль, Чернигов, Киев и другие. Большая часть населения этих земель погибла в кровавых сражениях, а храмы и монастыри подверглись разграблению и осквернению. Знаменитая Киево-Печерская лавра была разрушена, а её монахи вынуждены были искать убежище в лесах.
Монгольские завоеватели, как правило, относились с равнодушием к различным религиям. Основным законом их жизни была Яса — свод правил, составленный великим Чингисханом, который предписывал уважать всех богов. В Золотой Орде свободно проводились богослужения различных вероисповеданий, а ханы нередко присутствовали на христианских, мусульманских, буддийских и других обрядах.
Однако, несмотря на это, монгольские ханы требовали от русских князей исполнения некоторых своих обрядов, таких как прохождение через очищающий огонь, поклонение изображениям умерших ханов, солнцу и кусту. Эти действия противоречили христианским убеждениям, и некоторые русские князья предпочли смерть, нежели измену своей вере. Среди них были князь Михаил Черниговский и его верный боярин Феодор, которые приняли мученическую кончину в 1246 году.
Когда хан Батый вызвал к себе князя Михаила, тот, получив благословение от своего духовного наставника епископа Иоанна, твёрдо решил, что скорее умрёт за Христа, чем поклонится идолам. Боярин Феодор разделял эту решимость. Епископ укрепил их в вере, причастив Святых Даров, и отправил их в путь.
Перед входом в ставку хана монгольские жрецы потребовали от Михаила и Феодора поклониться могиле Чингисхана, огню и идолам. Князь решительно отказался, заявив: «Христианин должен поклоняться только Творцу, а не творению». Узнав об этом, Батый пришёл в ярость и потребовал, чтобы Михаил выбрал между исполнением языческих обрядов и смертью. Князь твёрдо заявил, что готов поклониться хану как властителю, но не может изменить своей вере.
Родственники и бояре умоляли Михаила сохранить свою жизнь, но он отверг их уговоры, сказав: «Не погублю души своей ради тленной славы мира!» Вместе с боярином Феодором он молился и причастился Святых Даров. Вскоре пришли убийцы, которые сначала избивали Михаила, а затем отсекли ему голову. Последние слова князя были: «Я христианин!» После этого мученической смертью погиб и боярин Феодор.
Мощи святых мучеников Михаила и Феодора покоились в Московском Архангельском соборе, став местом почитания и молитв.
Дополнительно стоит отметить, что князь Михаил Черниговский был не только выдающимся христианским мучеником, но и талантливым государственным деятелем, который стремился укрепить своё княжество в условиях постоянных угроз. Его подвиг стал символом верности христианской вере и мужества перед лицом смерти.
Тро́ичнаго Божества́ осия́нием просвети́вся,/ страстоте́рпче вели́кий кня́же Михаи́ле,/ с прему́дрым боля́рином ти Фео́дором,/ самозва́нна к по́двигом устреми́стася,/ сквозе́ огнь не идо́ста,/ кусту́ же и и́долом не поклони́стася, но оплева́ста/ и нечести́ваго царя́ обличи́ста,/ Христа́ же Еди́наго от Тро́ицы Бо́га Су́ща испове́даста./ И того́ ра́ди крове́й свои́х струя́ми обагри́стася, сла́вная./ Те́мже и венца́ от Него́ побе́дная прия́ста,/ и нас свы́ше назира́ета,/ мо́лим вас, святы́я, моли́те Того́,/ я́ко да ва́шими моли́твами изба́вит нас от вся́ких обстоя́щих ны зол/ и пода́ст нам вся блага́я,// и́же Един Сый прославля́емый во святы́х Свои́х.
Перевод: Бога Троицы сиянием просветившись, мученик великий князь Михаил, с премудрым боярином твоим Феодором, по своей воле на подвиг устремились, через огонь не пошли, кусту и идолам не поклонились, но их отвергли и нечестивого хана обличили, Христа же - Одного из Лиц Троицы - исповедали как Сущего Бога. Потому и обагрились потоками крови своей, прославляемые. Потому и венцы победы от Него получили, и за нами свыше наблюдаете, молим вас, святые, молите Его, чтобы по молитвам вашим Он избавил нас от всяких наступающих бедствий и подал нам все благое, как Единственный Сущий, прославляемый во святых Своих.
Жизнь ва́шу му́ченически совеpши́вше,/ испове́дания венцы́ укpа́сившеся, к Небе́сным востеко́сте,/ Михаи́ле пpему́дpе с до́блим Фео́доpом,/ моли́те Хpиста́ Бо́га/ сохpани́ти оте́чество ва́ше/ град же и лю́ди,// по вели́цей Его́ ми́лости.
Перевод: Жизнь вашу мученически окончив, украсившись мученическими венцами, вы поднялись на Небеса, Михаил премудрый с храбрым Феодором, молите Христа Бога сохранить отечество ваше, город и людей, по великой Его милости.
Блаже́ннии апо́столом равноче́стнии,/ прия́ли есте́ вене́ц от Христа́,/ зане́же того́ досто́йни,/ Михаи́ле богому́дре и Фео́доре ди́вне,/ мир ми́рови испроси́те// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Перевод: Блаженные и почитаемые наравне с апостолами, вы получили венцы от Христа, поскольку достойны этого, Богомудрый Михаил и удивительный Феодор, мир испросите миру и душам нашим великую милость.
Со́лнца мы́сленнаго пра́веднаго — Христа́/ озари́вся сия́нием, пребога́те Михаи́ле,/ ви́димому со́лнцу не поклони́лся еси́/ и тва́ри па́че Творца́ не послужи́л еси́/ и нече́стие обузда́л еси́,/ я́рости царя́ не убоя́вся/ и кро́ве свое́й обагре́нием/ Христо́ви предста́л еси́, ра́дуяся./ И ны́не в пренесе́нии моще́й твои́х/ нас свы́ше назира́й и Христа́ Бо́га моли́,/ мо́лимся я́ко спасти́ся нам/ и Правосла́вию непоколеби́му пребы́ти,/ Оте́честву на́шему соблюсти́ся во всем/ моли́твами твои́ми, свя́те,// по вели́цей Его́ ми́лости.
Перевод: Солнца духовного праведного - Христа щедро озарившись сиянием, Михаил, видимому солнцу не поклонился ты и твари, больше чем Творцу, не послужил, и нечестие обуздал ты, не побоявшись ярости хана и, обагрившись кровью, предстал ты Христу, радуясь. И сейчас, в день памяти перенесения мощей твоих, за нами свыше наблюдай и Христа Бога моли, молимся, о спасении нашем и о том, чтобы Православию пребывать непоколебимым, отечеству нашему сохраниться во всем по молитвам твоим, святой, по великой Его милости.
Ве́рою укре́пльшеся, святи́и, муче́ния претерпе́сте/ и кровьми́ свои́ми погаси́сте пла́мень сопроти́вных безбо́жия,/ Христа́ же испове́дасте, с Отце́м и Ду́хом,// Михаи́ле и Фео́доре, Его́ моли́те за всех нас.
Ца́рство земно́е в ничто́же вмени́в,/ сла́ву я́ко преходя́щую оста́вил еси́,/ самозва́н прише́д к подвиго́м,/ Тро́ицу пропове́дал еси́ пред нечести́вым мучи́телем,/ страстоте́рпче Михаи́ле, с до́блим Фео́дором,/ Царю́ Сил предстоя́ще,/ моли́те без вре́да сохрани́ти Оте́чество ва́ше, град же и лю́ди,// да вас непреста́нно почита́ем.
Перевод: Царство земное посчитав ничем, славу как временную ты оставил, по своей воле устремился на подвиг, Троицу проповедал ты перед нечестивым мучителем, мученик Михаил, с храбрым Феодором, Царю Сил предстоя, молите сохранить невредимым отечество ваше, город и людей, да вас непрестанно почитаем.
Вы́шних и́щуще, ни́жняя оста́вили есте́,/ колесни́цу на Небеса́ кровь свою́ сотвори́ли есте́,/ тем собесе́дницы первому́чеником бы́сте,/ Михаи́ле и Фео́доре,// с ни́миже Христа́ Бо́га моля́ще непреста́нно за вся ны.
Перевод: В поисках Небесного вы оставили земное, соделав свою мученическую кровь колесницей, возводящей на Небеса, потому стали равными первомученикам, Михаил и Феодор, с ними же Христа Бога молите непрестанно обо всех нас.
Я́ко свети́ла, в Руси́ возсия́вше,/ муче́ния луча́ми сла́вными отрази́сте,/ страстоте́рпцы сла́внии, Михаи́ле и Фео́доре,/ тем вопия́сте:// ничто́же нас отлучи́т от любве́ Христо́вы.
Перевод: Как светила, просияв на Руси, мучения лучами славы вы отразили, мученики прославляемые, Михаил и Феодор, потому взывали: «Ничто не отлучит нас от любви Христовой» (Рим.8:39).
Все святые
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.