Сорок пять христианских мучеников пострадали в армянском городе Никополь во времена правления императора Ликиния (307–324), который был соправителем Константина Великого. Ликиний был известен своими жестокими гонениями на христиан, издав указ, предписывающий подвергать мучениям и казням всех, кто отказывается поклоняться языческим богам. Когда начались гонения в Никополе, 45 последователей Христа добровольно явились к властям, чтобы открыто исповедовать свою веру и принять мученическую смерть. Среди них выделялись Леонтий, Маврикий, Даниил, Антоний и Александр, прославившиеся своей добродетельной жизнью.
Правитель армянской области Лисий, перед которым предстали святые, был поражен их единством и мужеством. Он пытался убедить их отречься от Христа и принести жертвы языческим богам, но мученики остались непреклонны. Они опровергали доводы Лисия, указывая на ложность веры в порочные языческие божества, которые ведут людей к погибели. В ответ на это правитель приказал бить их по лицу камнями, а затем заковать в цепи и бросить в темницу.
В темнице святые радовались и воспевали псалмы Давида. Леонтий, их духовный наставник, укреплял братьев в вере, напоминая о подвигах тех, кто ранее пострадал за Христа. На следующее утро, после повторного отказа отречься от веры, мучеников подвергли новым пыткам. Леонтий, видя страдания своих братьев, молился Богу, чтобы Он даровал им скорейшее завершение их подвига.
Ночью, когда святые пели псалмы, им явился ангел Господень, озарив темницу светом. Он сообщил, что их подвиг близок к завершению, а имена уже записаны на Небесах. Два темничных стража, Менея и Вирилад, став свидетелями этого чуда, уверовали во Христа. На следующий день Лисий приказал казнить мучеников. После жестоких пыток их сожгли в огне, а кости бросили в реку. Однако благочестивые христиане собрали их останки и сохранили. Позднее, после прекращения гонений, на этом месте был построен храм в честь 45 мучеников.
Интересно, что согласно преданию, мученики Никопольские стали символом стойкости и верности христианской вере. Их подвиг вдохновлял верующих на протяжении веков, а храм, воздвигнутый в их честь, стал местом паломничества. Эти события отразились в трудах святых отцов, таких как святитель Димитрий Ростовский, который подробно описал их страдания и подвиг.
См. также: "Страдание святых сорока пяти мучеников, пострадавших в Никополе Армянском" в изложении святителя Димитрия Ростовского.
Единоу́мне душе́ю свя́зани бы́вше,/ четы́редесять с пятьми́ страда́льцы святи́и,/ на врага́ ополчи́стеся,/ победи́телие же я́вльшеся,/ прия́сте венцы́ от Христа́ Бо́га/ и ве́чное муче́ний ва́ших воздая́ние,/ ты́я и нам улучи́ти моли́те,// благоче́стно пе́сньми вас велича́ющим.
Перевод: Единомысленно быв связаны душой, сорок пять мучеников святых, на врага ополчившись, вы стали победителями, получили венцы от Христа Бога и вечное вознаграждение за ваши мучения, молите достичь его и нам, благочестиво в песнопениях вас прославляющим.
Христа́ ра́ди, му́ченицы, мно́гия му́ки подъя́сте,/ и многобо́жие низложи́сте все и́дольское,/ и разруши́сте безбо́жие вся́кия пре́лести,/ Христо́вою си́лою сия́ попра́вше,// нас всех ве́рно науча́ете вопи́ти я́ве: аллилу́ия.
Перевод: Ради Христа, мученики, вы претерпели многие мучения и низвергли все идольское многобожие, и разрушили всякое безбожное обольщение, поправ их Христовой силой, и нас всех с верой учите взывать открыто: «Аллилуия».
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.