Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), Симферопольский, Крымский Архиепископ

История нашей страны знает множество людей, которые внесли свой вклад в её развитие, прославляя её как Святую Русь. Но где она, Святая Русь, сегодня? Можно ли современную Россию назвать этим именем? Вопрос сложный, и ответ на него лежит за пределами физических законов и исторических рамок. Святая Русь — это вне времени, это духовное состояние. Это общество святых, живших на Руси на протяжении веков, верно служивших Господу. В XX веке, тяжелейшем для Церкви, к великому сонму святых присоединился целый собор новомучеников и исповедников Российских.

Среди них выделяется величественная фигура святителя Луки (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого; 1877–1961) — учёного с мировым именем, профессора хирургии и топографической анатомии, одного из основателей регионарной анестезии и гнойной хирургии.

Многие годы Валентин Феликсович работал земским врачом в разных частях России — от юга до самых северных окраин страны. В разгар антирелигиозной пропаганды профессор, главный врач больницы в Ташкенте, хирург, принял священный сан. «Видя кощунственные карнавалы и издевательства над Господом Иисусом Христом, моё сердце кричало: "Не могу молчать!". И я чувствовал долг защищать проповедью оскорбляемого Спасителя и восхвалять Его безмерное милосердие к человечеству», — вспоминал он.

В 1923 году отец Валентин (Войно-Ясенецкий) принял монашество с именем Лука и был рукоположен в епископы. В этом сане, исповедуя православную веру, прошёл через лагеря, участвовал в Великой Отечественной войне, в 1946 году был возведён в сан архиепископа и награждён правом ношения бриллиантового креста на клобуке. За выдающиеся научные труды «Очерки гнойной хирургии» и «Поздние резекции при огнестрельных ранениях крупных суставов» получил Сталинскую премию I степени, а за участие в Великой Отечественной войне — медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». Практически до конца жизни святитель Лука совмещал епископское служение с хирургической практикой. В 1995 году он был причислен к лику святых Украинской Православной Церкви, в 1999 году — Красноярской епархии, а в 2000 году — Русской Православной Церковью.

Детство и юность

27 апреля 1877 года в городе Керчи в семье провизора Феликса Станиславовича Войно-Ясенецкого и его жены Марии Дмитриевны родился третий сын Валентин. В семье было пятеро детей: Павел, Ольга, Валентин, Владимир и Виктория. Отец был католиком и держался немного в стороне от остальной части семьи, воспитанной в православной вере. Молитвы родителей, которые Валентин наблюдал с детства, оказали влияние на его мировоззрение.

Он вспоминал: «Мой отец был католиком, весьма набожным, всегда ходил в костёл и молился дома...», «Мать усердно молилась дома». «Если можно говорить о наследственной религиозности, то, вероятно, я её унаследовал главным образом от очень набожного отца. Отец был человеком удивительно чистой души, не видел в других зла, всем доверял...». Мальчик рос в атмосфере христианской любви и послушания. С детства проявлял художественные способности, окончил одновременно гимназию и художественную школу, готовясь к поступлению в Академию художеств.

Восемнадцатилетнему Валентину был подарен Новый Завет. Святитель вспоминал: «Правильное представление о Христианском учении я вынес из усердного чтения всего Нового Завета, который, по доброму старому обычаю, я получил от директора гимназии при вручении аттестата зрелости как напутствие в жизнь. Многие места этой Святой Книги произвели на меня глубокое впечатление». Но ничто не потрясло его так, как слова Иисуса из Евангелия от Матфея: «Жатвы много, а делателей мало; молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф.9:37). Позже, вспоминая эти слова, он говорил: «У меня буквально дрогнуло сердце, я воскликнул: "Господи! Неужели у Тебя мало делателей?!". И, когда много лет спустя Господь призвал меня на служение, я был уверен, что этот текст был первым Божьим призывом ко мне».

Готовясь стать художником, Войно-Ясенецкий увлечённо занимался рисованием, но его больше привлекали духовные сцены. «Тогда впервые проявилась моя религиозность. Я ежедневно ездил в Киево-Печерскую Лавру, часто бывал в храмах, рисовал молящихся людей, паломников...», — вспоминал святитель.

Но во время вступительных экзаменов в Академию художеств его охватило глубокое раздумье: «Я понял, что не вправе заниматься тем, что мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей», — вспоминал он.

Этот выбор пути служения народу соответствовал тогдашним народническим идеям. Однако после прочтения брошюры Льва Толстого «В чем моя вера?» Войно-Ясенецкий отвернулся от толстовства: «Я понял, что Толстой — еретик, далёкий от истинного христианства. Но желание послужить своему народу осталось».

Для Войно-Ясенецкого медицина стала путём помощи страдающим людям, особенно в российской глубинке. Однако прежде чем начать учёбу на медицинском факультете, он год учился в художественной школе в Мюнхене, затем на юридическом факультете Киевского университета.

В 1898 году он поступает на медицинский факультет. Учился отлично и выделялся среди студентов своим мастерством в анатомических препарированиях. На 4-м и 5-м курсах увлёкся офтальмологией. Его отличали высокая нравственная планка и чуткость к чужому страданию.