Лин

Краткое житие апостола от 70-ти Лина, папы Римского

Святой Лин упоминается во втором послании апостола Павла к Тимофею (2Тим.4:21). Это послание было написано апостолом Павлом в Риме во время его второго заключения, незадолго до смерти (66–67 годы). На основании этого можно предположить, что святой Лин жил в Риме и, согласно церковному преданию, был епископом Римской Церкви.

Евсевий Кесарийский свидетельствует: «После мученической кончины Петра и Павла (67 год) первым, кто принял жребий епископства Римской Церкви, был Лин. О нем упоминает и апостол Павел». По мнению одних (например, святого Иринея Лионского), Лин был поставлен епископом самим апостолом Павлом, а по другим источникам (Тертуллиан, Руфин Аквилейский, святой Епифаний), апостолом Петром, который разделил Римскую Церковь на две части: одну поручил Лину, другую – Клименту. Святой Епифаний утверждает, что Климент возглавил Римскую Церковь только после Лина и Анаклета. Святой Иоанн Златоуст в толковании на второе послание к Тимофею пишет: «Некоторые говорят, что Лин был вторым после Петра епископом Римской Церкви».

Полное житие апостола от 70-ти Лина, папы Римского

Согласно римскому Бревиарию, святой Лин управлял Римской Церковью при жизни апостола Петра как его викарий, а после его смерти стал самостоятельным епископом Рима.

По древнему каталогу римских пап, святой Лин был уроженцем Этрурии, сыном Геркулина. Его отец отправил Лина из города Вольтерры в Рим для получения образования, где он был обращен в христианство апостолом Петром и рукоположен в епископы за свое благочестие и красноречие.

Святой Лин прославился даром чудотворения: он исцелял больных, воскрешал мертвых, крестил Назария, впоследствии известного мученика. Ему приписывают установление правила, запрещающего женщинам являться в церковь без покрывала.

По римскому Бревиарию, святой Лин пострадал за веру в царствование Нерона. По доносу Сатурнина, чью дочь он освободил от злого духа, святой Лин был усечен мечом. Его тело было погребено в Ватикане рядом с гробницами апостолов Петра и Павла. По разным данным, он управлял Римской Церковью от двух до одиннадцати лет. Некоторые ученые считают, что он умер мирно.

Святому Лину приписывается составление «Истории апостола Петра», в частности, повествование о его прениях с Симоном Волхвом. Однако мученические акты апостолов Петра и Павла, опубликованные в «Bibliotheca Patrum» (Париж, 1644), не принадлежат святому Лину.

В церковной летописи архимандрита Арсения говорится, что в 61 году апостол Павел рукоположил святого Лина в епископы Римской Церкви. В 67 году апостол Петр, по свидетельству Тертуллиана, рукоположил третьего епископа Рима – Климента, после Лина и Анаклета. Таким образом, как пишет святой Ириней, «славнейшие два апостола, Петр и Павел, основали и устроили церковь в Риме».

Согласно архимандриту Арсению, Анаклет и Климент могли быть помощниками Лина или занимались проповедью. Годом его мирной кончины считается 79-й.

В богословском словаре Миня отмечается: «Лин, упомянутый апостолом Павлом во втором послании к Тимофею (2Тим.4:21), был, по мнению некоторых, сыном Клавдия. По словам Евсевия, святого Епифания, святого Августина и других, Лин был непосредственным преемником апостола Петра на римской кафедре. Он управлял Церковью 12 лет. Апостольские постановления утверждают, что за долго до смерти апостола Петра Лин был рукоположен апостолом Павлом в епископы Рима. Руфин Аквилейский говорит, что Лин и Анаклет были епископами при жизни апостолов Петра и Павла, а Климент был избран апостолом Петром незадолго до его кончины». Святой Епифаний Кипрский добавляет, что Климент, по своей скромности, не принимал управление Церковью, пока были живы Лин и Анаклет.

Мощи святого Лина, по данным «Diarium Romanum», находятся в Ватикане в соборе святого апостола Петра, однако их точное местоположение неизвестно.

См. также: «Память святых апостолов Патрова, Ерма, Лина, Гаия и Филолога» в изложении святителя Димитрия Ростовского.