Мученик Ксанфий Севастийский

Краткие жития 40 мучеников Севастийских

В 313 году император Константин Великий издал указ, разрешающий свободу вероисповедания и уравнивающий права христиан с язычниками. Однако его соправитель Ликиний, оставаясь приверженцем язычества, продолжал преследовать христиан в своих областях. В 320 году в армянском городе Севастии находился римский гарнизон, среди которого было 40 воинов-христиан, родом из Каппадокии. Военачальник Агриколай потребовал от них принести жертву языческим богам, но воины отказались, заявив о своей верности Христу.

В ответ на это воины были арестованы и доставлены к озеру неподалеку от города. Это происходило зимой, в лютый мороз. В раздетом виде их поставили на ледяную поверхность озера, угрожая смертью. На берегу для искушения была поставлена теплая баня, куда мог войти каждый, кто отречется от своей веры. Ночью один из воинов не выдержал мучений и направился к бане, но, едва достигнув ее, упал мертвым.

В это время тюремный страж Аглаий, наблюдая за происходящим, увидел необычайный свет, озаряющий оставшихся 39 мучеников. Пораженный этим чудом, он объявил себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к воинам. Утром мучители обнаружили, что мученики не только остались живы, но и выглядели бодрыми. Тогда им перебили голени молотами и бросили их тела в огонь, а обугленные останки сбросили в реку.

Через три дня мученики явились во сне епископу Севастийскому Петру и указали место, где находились их останки. Епископ собрал их и с почестями похоронил. Имена этих мучеников сохранились в истории: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.

Дополненные исторические сведения

События, связанные с подвигом сорока мучеников, произошли в период, когда христианство только начинало утверждаться в Римской империи. Указ Константина Великого, известный как Миланский эдикт, стал важным шагом в признании христианства, но на востоке империи, под контролем Ликиния, гонения продолжались. Ликиний видел в христианах угрозу своей власти, особенно среди воинов, которые могли оказаться верными не ему, а Константину.

Севастийское озеро, где произошли мучения, находилось в Армении, которая в то время была частью Римской империи. Этот регион играл важную роль в военной стратегии, и присутствие христиан среди солдат вызывало особую тревогу у Ликиния. Мучения, которым подверглись воины, были направлены не только на устрашение, но и на демонстрацию силы язычества.

Память о сорока мучениках сохранилась в христианской традиции. Их подвиг стал символом стойкости и верности вере. В день их памяти, 9 марта, Церковь совершает Литургию Преждеосвященных Даров, а строгий пост ослабляется, что подчеркивает значимость праздника. На протяжении веков в честь мучеников возводились храмы, а их имена стали популярны среди христиан.

Историки отмечают, что подвиг сорока мучеников оказал значительное влияние на укрепление христианства в Армении, которая вскоре стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии. Их пример вдохновил многих на принятие веры и укрепление в трудные времена гонений.