Преподобный Кирилл Белый, Новоезерский (Новгородский)



Житие

Краткое житие преподобного Кирилла Белого, Новоезерского (Новгородского)

Ро­дил­ся пре­по­доб­ный Ки­рилл от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей в го­ро­де Га­ли­че. Уже бу­дучи от­ро­ком, он стре­мил­ся к ино­че­ской жиз­ни. Оста­вив тай­но ро­ди­тель­ский дом, он от­пра­вил­ся в оби­тель пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия (в Во­ло­год­ском Ко­мель­ском ле­су), о ко­то­рой ему ча­сто рас­ска­зы­ва­ли ро­ди­те­ли. На пу­ти к этой оби­те­ли Ки­рил­лу встре­тил­ся некий ста­рец, ко­то­рый, осве­до­мив­шись о це­ли его пу­те­ше­ствия, бла­го­сло­вил его на­ме­ре­ние ид­ти к св. Кор­ни­лию и за­тем стал неви­дим.

Пре­по­доб­ный Кор­ни­лий весь­ма бла­го­склон­но при­нял Ки­рил­ла и по­стриг его в ино­ки. Мо­ло­дой инок рев­ност­но стал про­хо­дить ино­че­ское жи­тие.

Меж­ду тем ро­ди­те­ли Ки­рил­ла уже по­те­ря­ли бы­ло вся­кую на­деж­ду най­ти его и да­же ста­ли счи­тать его умер­шим, но вот они от од­но­го ко­мель­ско­го ино­ка узна­ли об ме­сто­пре­бы­ва­нии сво­е­го сы­на. То­гда отец Ки­рил­ла от­пра­вил­ся в оби­тель св. Кор­ни­лия, но здесь в стро­гом пост­ни­ке он не узнал сво­е­го сы­на, а ко­гда за­тем при­знал в нем Ки­рил­ла, то и сам по­стриг­ся в ино­ки под име­нем Вар­со­но­фия. Мать Ки­рил­ла пе­ред смер­тью так­же вос­при­я­ла ино­че­ский чин.

По смер­ти от­ца Ки­рилл, раз­дав ни­щим остав­ше­е­ся по­сле него име­ние, от­пра­вил­ся на се­вер, в глушь ле­сов, чтобы здесь ве­сти вполне уеди­нен­ную жизнь. Су­ро­во про­те­ка­ла жизнь пре­по­доб­но­го в этих пу­сты­нях, где пи­щей ему мог­ли слу­жить толь­ко тра­ва да ко­ра де­ре­вьев. От­сю­да при­хо­дил он ино­гда на по­кло­не­ние свя­тым ме­стам в нов­го­род­ские и псков­ские пре­де­лы. Так как те­ло его ста­ло по­сте­пен­но осла­бе­вать в по­дви­гах, то он мо­лил Гос­по­да, чтобы Он ука­зал ему ме­сто по­сто­ян­но­го пре­бы­ва­ния. Го­ря­чая мо­лит­ва по­движ­ни­ка бы­ла услы­ша­на, и, по­ви­ну­ясь небес­но­му ука­за­нию, св. Ки­рилл от­пра­вил­ся к Бе­ло­озе­ру. Здесь с од­ной го­ры он уви­дел Но­вое озе­ро и на нем Крас­ный ост­ров. Явив­ший­ся по­движ­ни­ку во сне Ан­гел дал ему ука­за­ние, что здесь Бог из­би­ра­ет ему ме­сто пре­бы­ва­ния. Про­бу­див­шись от сна, Ки­рилл твер­до ре­шил ос­но­вать на Крас­ном ост­ро­ве Бо­жью оби­тель, для ка­ко­вой це­ли и при­об­рел вско­ре от мест­ных кре­стьян ука­зан­ный ост­ров; за­тем со­ору­дил здесь ке­ллию и две церк­ви. То­гда же он был по­став­лен в сан свя­щен­ни­ка.

Ки­рилл рев­ност­но под­ви­зал­ся на но­вом ме­сте в мо­лит­ве и по­сте, пре­тер­пе­вая мно­гие скор­би от бе­сов и злых лю­дей. Осо­бен­но же до­са­жда­ли по­движ­ни­ку мест­ные ры­бо­ло­вы. Бес­по­ко­и­ли его оби­тель так­же и гра­би­те­ли, во мно­же­стве бро­див­шие то­гда по ле­сам и до­ро­гам Ру­си. Но и на этих от­вер­жен­ных ми­ра се­го дей­ство­ва­ла нрав­ствен­ная вы­со­та св. по­движ­ни­ка. Од­на­жды, ко­гда они при­плы­ли к Крас­но­му ост­ро­ву, пре­по­доб­ный об­ра­тил­ся к ним с гроз­ным об­ли­че­ни­ем. Хищ­ни­ки, устра­шен­ные этим, мо­ли­ли свя­то­го про­стить их. В дру­гой раз во­ры сня­ли ко­ло­кол с церк­ви и хо­те­ли уже пе­ре­пра­вить­ся на дру­гой бе­рег, но за­блу­ди­лись. Встре­тив­ший их Ки­рилл об­ли­чил жад­ность их и ука­зал, что да­же и «за­ра­бо­тан­ный ло­моть луч­ше укра­ден­но­го ка­ра­вая», что «вор не бы­ва­ет бо­гат, а бы­ва­ет гор­бат». За­тем, на­кор­мив их, от­пу­стил с ми­ром. Это так по­дей­ство­ва­ло на зло­де­ев, что они бо­лее со­вер­шен­но не на­ру­ша­ли по­коя но­вой оби­те­ли.

Жизнь св. Ки­рил­ла в оби­те­ли бы­ла во всем при­ме­ром и об­раз­цом для дру­гих бра­тий. Он от­ка­зы­вал се­бе во всех бла­гах жиз­ни, хо­дил бо­сой, ино­гда да­же в са­мые же­сто­кие мо­ро­зы, сам ру­бил дро­ва и ко­пал зем­лю. За та­кую свою пра­вед­ную жизнь Ки­рилл был спо­доб­лен от Бо­га осо­бен­ной бла­го­да­ти Св. Ду­ха и да­ра ис­це­ле­ний. Од­на­жды уче­ник пре­по­доб­но­го Ди­о­ни­сий ви­дел, что с ним слу­жит ли­тур­гию диа­кон, ко­то­рый за­тем вдруг ис­чез. Пре­по­доб­ный за­пре­тил ему рас­ска­зы­вать об этом чу­дес­ном яв­ле­нии. Око­ло то­го же вре­ме­ни во мо­лит­вам его ис­це­лил­ся от тяж­кой бо­лез­ни один князь, ко­то­рый в бла­го­дар­ность за это ве­лел вы­да­вать для оби­те­ли пре­по­доб­но­го каж­дый год 40 мер ржи, а так­же в до­ста­точ­ном ко­ли­че­стве мас­ла и со­ли. Пред кон­чи­ной сво­ею преп. Ки­рилл с ве­ли­кой про­зор­ли­во­стью пред­рек те бед­ствия, ко­то­рые пред­сто­я­ло ис­пы­тать Рос­сий­ской зем­ле. «Бу­дут, – го­во­рил он, – на зем­ле бе­ды ве­ли­кие и мя­теж меж­ду людь­ми; но, – при­ба­вил он, – цар­ство на­ше бу­дет уми­ре­но и устро­е­но Бо­гом». Пре­ста­вил­ся св. по­движ­ник в ми­ре 4 фев­ра­ля 1532 го­да.

Вско­ре за­тем от­кры­лись зна­ме­ния осо­бен­ной бли­зо­сти его ко Гос­по­ду. Так, ко­гда один инок, по име­ни Ки­ри­ак, за­бо­лел, то преп. Ки­рилл в сон­ном ви­де­нии явил­ся ему и, осе­нив его крест­ным зна­ме­ни­ем, ис­це­лил от бо­лез­ни. За­тем он ис­це­лил дру­го­го ино­ка, по име­ни Ма­ка­рия. Это ис­це­ле­ние осо­бен­но по­ра­зи­тель­но и за­слу­жи­ва­ет чрез­вы­чай­но­го вни­ма­ния всех ве­ру­ю­щих. Ма­ка­рий был на­ка­зан Бо­гом за свой свое­нрав­ный дур­ной ха­рак­тер тем, что не мог ни есть, ни спать. Ко­гда его при­ве­ли к гро­бу пре­по­доб­но­го, то он в кор­чах упал на зем­лю. То­гда при­вед­шие его ино­ки по­ло­жи­ли его на са­мый гроб пре­по­доб­но­го – и боль­ной тот­час же про­бу­дил­ся со­вер­шен­но здо­ро­вым. Мно­го и дру­гих ис­це­ле­ний про­изо­шло по мо­лит­вам к преп. Ки­рил­лу, неустан­но­му мо­лит­вен­ни­ку на­ше­му пред Бо­гом.

Мо­щи се­го пра­вед­ни­ка бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ны­ми при за­клад­ке в его оби­те­ли но­во­го хра­ма, ко­то­рый по обе­ту стро­ил­ся бо­яри­ном Мо­ро­зо­вым, по­лу­чив­шим по мо­лит­вам к св. по­движ­ни­ку спа­се­ние от мно­гих бед.

Полное житие преподобного Кирилла Белого, Новоезерского (Новгородского)

Пре­по­доб­ный Ки­рилл ро­дил­ся во вто­рой по­ло­вине XV ве­ка в го­ро­де Га­ли­че от бо­га­тых и бла­го­род­ных ро­ди­те­лей, от­ли­чав­ших­ся бла­го­че­сти­ем и хри­сти­ан­ски­ми доб­ро­де­те­ля­ми. Рож­де­нию его пред­ше­ство­ва­ло чу­дес­ное пред­зна­ме­но­ва­ние, ука­зы­вав­шее на его необы­чай­ную судь­бу. Од­на­жды, ко­гда пре­по­доб­ный Ки­рилл на­хо­дил­ся еще во чре­ве ма­те­ри, по­след­няя во вре­мя Бо­же­ствен­ной служ­бы услы­ша­ла его го­лос, три­жды воз­гла­сив­ший: «Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь вся зем­ля сла­вы Его!» По­ра­жен­ная ужа­сом мать не по­ня­ла зна­че­ния это­го со­бы­тия и со­хра­ни­ла его до вре­ме­ни в тайне от всех.

Уже в юных ле­тах свя­той Ки­рилл ока­зал­ся на­столь­ко зре­лым ду­хов­но, что из всех пред­став­ляв­ших­ся ему пу­тей жиз­ни без ко­ле­ба­ния вы­брал путь ино­че­ства. Бу­дучи все­го 15 лет от ро­ду, он ре­шил тай­но уй­ти из до­ма в оби­тель пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия Ко­мель­ско­го, так как мно­го слы­шал о ней и об­ра­зе жиз­ни ее бра­тии от сво­их ро­ди­те­лей. По­мо­лясь Бо­гу, он с ра­до­стью от­пра­вил­ся в путь, не взяв с со­бою ни­че­го, кро­ме той одеж­ды, ко­то­рая бы­ла на нем. Оби­тель от­сто­я­ла от го­ро­да Га­ли­ча вер­стах в 80-ти. Прой­дя 15 верст, он встре­тил бла­го­об­раз­но­го стар­ца с бе­лы­ми во­ло­са­ми и бо­ро­дой. Вид стар­ца так по­дей­ство­вал на юно­шу, что он в сле­зах и с ка­кой-то ра­до­стью бро­сил­ся к но­гам незна­ком­ца, про­ся у него бла­го­сло­ве­ния. Ста­рец под­нял его и ска­зал: «Мир те­бе, ча­до, и бла­го­сло­ве­ние! От­ку­да ты и ку­да идешь, и че­го ищешь от ни­ще­го и убо­го­го стар­ца?»

Ки­рилл рас­ска­зал ему, как он за­хо­тел быть ино­ком и тай­но ушел от сво­их ро­ди­те­лей. Ста­рец одоб­рил его и спро­сил, где имен­но он ду­ма­ет иметь пре­бы­ва­ние.

«Про­сти ме­ня, от­че, – от­ве­чал Ки­рилл, – я ду­мал об оби­те­ли пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия, ес­ли на то бу­дет во­ля Бо­жия и Бо­го­ма­те­ри».

Ста­рец вос­хва­лил Бо­га, вло­жив­ше­го в серд­це юно­ши это на­ме­ре­ние, и пред­ло­жил ид­ти вме­сте с со­бою, на­звав­шись ино­ком Ко­мель­ской оби­те­ли, воз­вра­щав­шим­ся в мо­на­стырь по ис­пол­не­нии воз­ло­жен­но­го на него по­ру­че­ния. На вто­рой день пу­ти, про­ве­ден­но­го пут­ни­ка­ми в по­сте и мо­лит­ве, стал ви­ден мо­на­стырь. Ста­рец на­ста­вил юно­шу от Бо­же­ствен­ных Пи­са­ний и, по­мо­лясь, ука­зал ему на мо­на­стырь: «Ви­дишь ли, ча­до, мо­на­стырь сей? Иди ско­ро к бла­жен­но­му Кор­ни­лию, я бу­ду те­бе по­мощ­ни­ком и умо­лю бла­жен­но­го Кор­ни­лия, да бу­дешь бла­го­да­тью Хри­сто­вой инок».

Ко­гда Ки­рилл стал у ног его про­сить бла­го­сло­ве­ния и мо­литв, ста­рец ска­зал: «Встань, ча­до! Бог, Тво­рец вся­че­ских, да бла­го­сло­вит те­бя и спо­до­бит те­бя ве­ли­ко­го Ан­гель­ско­го об­ра­за, и да бу­дешь ты со­суд из­бран Свя­та­го Ду­ха».

Вслед за сим ста­рец сде­лал­ся неви­дим, и Ки­рилл по­нял, что это бы­ло Бо­жие по­се­ще­ние.

При­бли­зясь к мо­на­сты­рю, Ки­рилл встре­тил ино­ков у во­рот оби­те­ли и спро­сил игу­ме­на. Упав в но­ги пре­по­доб­но­му Кор­ни­лию, он со сле­за­ми мо­лил при­нять его в мо­на­стырь. Про­ни­ца­тель­ный Кор­ни­лий сра­зу про­зрел в этом сми­рен­ном юно­ше бу­ду­ще­го по­движ­ни­ка, но, об­ра­тив вни­ма­ние на его ле­та, ска­зал:
«О, ча­до! Ви­дишь ли, как мно­го здесь скор­бей и по­дви­гов, ты же юн, не до­стиг еще со­вер­шен­но­го воз­рас­та и, как ду­маю, не мо­жешь пе­ре­но­сить тру­да, ка­кой те­бе здесь пред­ле­жит». «От­че свя­тый! – от­ве­тил Ки­рилл. – Так как Сам Про­ви­дец Бог, хо­тя­щий всем лю­дям спа­стись чрез Него и в ра­зум ис­ти­ны прий­ти, при­вел ме­ня ко тво­ей свя­тыне, хо­тя мо­е­го спа­се­ния, то все, что ты ве­лишь мне де­лать, я бу­ду ис­пол­нять, толь­ко спа­си ме­ня греш­но­го». «Бла­го­сло­вен Бог, ча­до, укре­пив­ший те­бя в этом на­ме­ре­нии, – ска­зал игу­мен. – От­се­ле бу­ди слу­жа бра­тии со вся­ким сми­ре­ни­ем, тер­пе­ни­ем и по­слу­ша­ни­ем». По­сле это­го юно­ша был по­стри­жен с име­нем Ки­рилл.

До­стиг­нув ис­пол­не­ния сво­е­го за­вет­но­го же­ла­ния, мо­ло­дой инок весь пре­дал­ся Бо­гу. Дни он про­во­дил в по­сто­ян­ных тру­дах, а по но­чам, от­го­няя сон, мо­лил­ся и сла­во­сло­вил Гос­по­да. Его тру­ды, воз­дер­жа­ние, сми­ре­ние и по­слу­ша­ние воз­буж­да­ли удив­ле­ние бра­тии и да­же са­мо­го пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия. Все ра­до­ва­лись, что он на­хо­дит­ся сре­ди них, и у всех на устах бы­ли его по­дви­ги.

Меж­ду тем ро­ди­те­ли пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла без­успеш­но ис­ка­ли его в Га­ли­че и со­сед­них се­лах и го­ро­дах и уже опла­ки­ва­ли его как умер­ше­го. Несмот­ря на то, что ими бы­ла объ­яв­ле­на на­гра­да за из­ве­ще­ние о сыне, мно­го лет до них не до­хо­ди­ло о нем ни­ка­кой ве­сти. На­ко­нец, слу­чай­но от од­но­го стар­ца Кор­ни­ли­е­ва мо­на­сты­ря, за­шед­ше­го в их дом, они узна­ли о ме­сто­пре­бы­ва­нии Ки­рил­ла и о его доб­ро­де­тель­ной жиз­ни. Мать его вспом­ни­ла при этом и рас­ска­за­ла быв­шее ей пред­зна­ме­но­ва­ние о вы­со­кой судь­бе сы­на и са­ма изъ­яви­ла на­ме­ре­ние по­сле­до­вать его при­ме­ру и при­нять по­стри­же­ние. По ее со­ве­ту муж ее с да­ра­ми от­пра­вил­ся в мо­на­стырь, чтобы уви­деть сы­на и убе­дить­ся в том, что он жив.

При­быв в Ко­мель­ский мо­на­стырь, отец Ки­рил­ла по­лу­чил от ино­ков под­твер­жде­ние ве­сти, при­не­сен­ной ра­нее стар­цем. Явив­шись к игу­ме­ну, он скрыл цель сво­е­го при­бы­тия и про­сто объ­явил, что при­шел в оби­тель с на­ме­ре­ни­ем по­мо­лить­ся и при­нять бла­го­сло­ве­ние у слав­но­го по­движ­ни­ка.

«Бог да изо­чтет сто­пы твоя, и да не вот­ще труд твой бу­дет», – от­ве­тил ему Кор­ни­лий.

На даль­ней­шие рас­спро­сы игу­ме­на он до­ба­вил, что при­шел из Га­ли­ча и при­нес с со­бою часть име­ния для раз­да­чи бра­тии. Пре­по­доб­ный раз­ре­шил раз­да­чу ми­ло­сты­ни и от­пу­стил его в мо­на­стыр­скую го­сти­ни­цу. Ко­гда на­ча­лась Бо­же­ствен­ная служ­ба и все ино­ки за­ня­ли свои ме­ста, отец Ки­рил­ла во­шел в храм, при­нял бла­го­сло­ве­ние у игу­ме­на и обо­шел всю бра­тию, по­да­вая ми­ло­сты­ню каж­до­му от­дель­но, но не мог узнать сво­е­го сы­на. Ки­рилл же сра­зу узнал от­ца и, по­лу­чив день­ги, вы­шел из хра­ма и от­дал ми­ло­сты­ню ни­щим. Воз­вра­тив­шись по­сле служ­бы в свою кел­лию, Ки­рилл упал на ко­ле­ни пе­ред об­ра­зом Бо­го­ма­те­ри и стал мо­лить­ся: «О Все­ми­ло­сти­вей­шая Гос­по­же Бо­го­ро­ди­це Де­во! Ты упо­ва­ние на­ше и по­кров и при­бе­жи­ще всем хри­сти­а­нам. По­то­му и я греш­ный на Тя на­де­ю­ся. Мо­ли­ся, Гос­по­же, Сы­ну Сво­е­му и Бо­гу на­ше­му за ро­ди­те­лей мо­их, да не от­лу­че­ны бу­дут веч­ныя жиз­ни, и да спо­до­бит их вос­при­я­ти бла­гой ярем свой, ино­че­ский об­раз, да при­чте­ны бу­дут из­бран­но­му ста­ду».

Мо­лит­ва его бы­ла услы­ша­на. Не ви­дя сре­ди ино­ков сво­е­го сы­на, отец Ки­рил­ла при­шел в от­ча­я­ние. На дру­гой день, ко­гда он со сле­за­ми мо­лил­ся в хра­ме, его уви­дел пре­по­доб­ный Кор­ни­лий, при­звал к се­бе и ска­зал: «Ча­до! По­ве­дай мне о сво­их скор­бях, что тя­го­тят ду­шу, да мною греш­ным по­даст Бог те­бе об­лег­че­ние. Ибо нет поль­зы пре­да­вать­ся без­мер­ной пе­ча­ли, но по­до­ба­ет сми­рить­ся пред Бо­гом, ко­гда при­шла скорбь. Не пре­да­вай ду­шу свою пе­ча­ли, ибо она уни­что­жа­ет му­же­ство ду­ха, как моль в ри­зе и червь в де­ре­ве, так и пе­чаль в че­ло­ве­ке».

Отец Ки­рил­ла рас­ска­зал все, что ута­и­вал ра­нее. Узнав, что он при­шел толь­ко для то­го, чтобы уви­деть сы­на, игу­мен ска­зал: «Ес­ли ты столь длин­ный путь сде­лал для это­го, то по­смот­ри на то­го, ко­го ты же­ла­ешь ви­деть».

Услы­шав эти сло­ва, отец Ки­рил­ла об­ра­до­вал­ся, так как по­нял, что сын его най­ден, и стал ждать сле­ду­ю­ще­го дня в мо­на­стыр­ской стран­но­при­им­ной.

Пре­по­доб­ный Ки­рилл, из­ве­щен­ный игу­ме­ном о же­ла­нии сво­е­го ро­ди­те­ля, глу­бо­ко опе­ча­лил­ся, что не мог со­вер­шен­но ута­ить­ся от род­ных. Толь­ко усту­пая со­ве­там на­сто­я­те­ля, ко­то­ро­го не хо­тел ослу­шать­ся, он вы­шел к от­цу. Тот ед­ва мог узнать сы­на – так ве­ли­ка бы­ла пе­ре­ме­на во внеш­нем его ви­де от по­сто­ян­но­го воз­дер­жа­ния и мно­гих тру­дов. Пре­по­доб­ный на ко­ле­нях ис­про­сил у пла­чу­ще­го от­ца про­ще­ния и бла­го­сло­ве­ния. За­тем он стал го­во­рить, что ушел от ми­ра, воз­не­на­ви­дел все су­ет­ное, оста­вив вре­мен­ное для веч­но­го, и что не хо­чет от­вле­кать­ся от небес­но­го. Неожи­дан­но отец объ­явил, что и он же­ла­ет по­стричь­ся и жить вме­сте с сы­ном в од­ной оби­те­ли. Это на­ме­ре­ние силь­но об­ра­до­ва­ло Ки­рил­ла. Он по­спе­шил к пре­по­доб­но­му Кор­ни­лию с хо­да­тай­ством за от­ца, и тот, лич­но ис­пы­тав по­след­не­го, ве­лел по­стричь его с име­нем Вар­со­но­фия. Игу­мен сам на­ста­вил но­во­го ино­ка в ино­че­ской жиз­ни, а для даль­ней­ше­го по­пе­че­ния по­ру­чил его Ки­рил­лу. Ки­рилл при­нял сво­е­го от­ца как Ан­ге­ла Бо­жия. Во­семь дней спу­стя бы­ло по­лу­че­но из­ве­стие, что скон­ча­лась мать пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла, ко­то­рая так­же при­ня­ла ино­че­ский об­раз с име­нем Еле­ны. Ки­рилл ве­лел слу­гам из до­ма сво­е­го от­ца раз­дать все име­ние ни­щим и от­пу­стить на во­лю всех ра­бов.

Отец пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла скон­чал­ся через три го­да по­сле по­стри­же­ния. Опла­кав его, Ки­рилл ска­зал са­мо­му се­бе: «И я смер­тен» – и усу­гу­бил свои по­дви­ги. Он усерд­но тру­дил­ся в по­варне, пе­карне и ис­пол­нял все дру­гие мо­на­стыр­ские ра­бо­ты, с бла­го­го­ве­ни­ем сто­ял в хра­ме, имел со­вер­шен­ное по­ви­но­ве­ние не толь­ко игу­ме­ну, но и всей бра­тии, из­ну­рял се­бя по­стом, упраж­нял­ся во бде­нии и мо­лит­ве, днем и но­чью чи­тал в кел­лии Сло­во Бо­жие и жи­тия свя­тых, пел псал­мы и бес­пре­стан­но ис­то­чал обиль­ные сле­зы, вспо­ми­ная о смерт­ном ча­се. Его ду­хов­ная зре­лость бы­ла при­зна­на всей бра­ти­ей и, ка­за­лось, го­то­ви­ла ему вы­со­кую участь в мо­на­сты­ре. Но пре­по­доб­ный Ки­рилл, огра­див се­бя кро­то­стью и сми­ре­ни­ем, не имел на зем­ле дру­гой за­бо­ты, кро­ме за­бо­ты об уго­жде­нии Бо­гу. Дви­жи­мый стрем­ле­ни­ем все к боль­ше­му и боль­ше­му со­вер­шен­ству, он за­ду­мал по­ки­нуть об­ще­жи­тие и по­се­лить­ся в пу­стыне. По­лу­чив одоб­ре­ние сво­е­го на­ме­ре­ния от пре­по­доб­но­го игу­ме­на, Ки­рилл по­мо­лил­ся и вы­шел тай­но из мо­на­сты­ря в од­ной рва­ной одеж­де.

Он по­шел на се­вер, к оке­а­ну. Там, об­хо­дя все По­мо­рье, ски­та­ясь в пу­сты­нях, го­рах и ле­сах, пи­та­ясь гри­ба­ми, тра­вой и сос­но­вой ко­рой, ви­дя бо­лее зве­рей, чем лю­дей, про­вел он мно­го лет. По­ки­нув се­вер, он обо­шел под­мос­ков­ные стра­ны и до­хо­дил до Нов­го­ро­да и Псков­ской об­ла­сти, вез­де по­се­щая свя­тые ме­ста. Ни­где он не за­хо­дил в мир­ские до­ма и не при­ни­мал по­да­я­ния, за ис­клю­че­ни­ем неболь­шо­го ко­ли­че­ства пи­щи. Днем стран­ство­вал по ули­цам, а но­чи про­во­дил в мо­лит­ве и пе­нии псал­мов. В хра­мы при­хо­дил к на­ча­лу пе­ния и с точ­но­стью ис­пол­нял цер­ков­ные уста­вы. Хо­дил в за­пла­тан­ной одеж­де и бо­сой, стра­дая от мо­ро­за, солн­ца, до­ждя, ко­ма­ров и дру­гих на­се­ко­мых, и из­ну­рял се­бя по­стом и жаж­дою. Не до­воль­ству­ясь, од­на­ко, этим, он за­хо­тел для боль­ше­го удоб­ства по­дви­гов из­брать се­бе для пре­бы­ва­ния од­но опре­де­лен­ное ме­сто. Став на мо­лит­ву, он про­сил ука­за­ний у Спа­си­те­ля и Бо­го­ма­те­ри и вдруг услы­шал го­лос с неба: «О, бла­женне Ки­рил­ле, воз­люб­лен­ни­че Мой! Ты уже со­вер­шил все доб­рое, со­хра­нил за­по­ве­ди Мои и про­шел тес­ный и при­скорб­ный путь. Ныне иди к Бе­ло­озе­ру – там уго­то­ва­но те­бе ме­сто, в ко­то­ром ты мо­жешь спа­стись». Вме­сте с этим яр­кий свет блес­нул к сто­роне Бе­ло­озе­ра. Пре­по­доб­ный Ки­рилл по­шел в этом на­прав­ле­нии и, до­стиг­нув Тих­вин­ско­го мо­на­сты­ря, про­вел трое су­ток в мо­лит­ве на па­пер­ти мо­на­стыр­ско­го хра­ма. Ко­гда утом­лен­ный бде­ни­ем он за­дре­мал, во сне ему яви­лась Бо­го­ма­терь и ска­за­ла: «Угод­ни­че Пре­свя­тыя Тро­и­цы, ра­бе Мой Ки­рил­ле, сту­пай к во­сто­ку, к Бе­ло­озе­ру, и явит те­бе Гос­подь, Сын мой и Бог, по­кой ста­ро­сти тво­ей».

Взяв с со­бою ико­ну Тих­вин­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри, пре­по­доб­ный Ки­рилл от­пра­вил­ся в путь, до­стиг Бе­ло­зер­ско­го уез­да, ми­но­вал Ан­до­е­зе­ро и взо­шел вбли­зи Но­во­го озе­ра на Ко­бы­ли­ну го­ру. Осмот­рев­шись здесь, он уви­дел в во­сточ­ной ча­сти Но­во­го озе­ра кра­си­вый мест­ный ост­ро­вок и в нем ог­нен­ный столп, под­ни­мав­ший­ся от зем­ли до неба. Это был Крас­ный ост­ров, при­над­ле­жав­ший кре­стья­нам со­сед­ней де­рев­ни Шид­нем – Дию, Гри­го­рию и Да­ви­ду. Ки­рилл по­шел на ост­ров и на во­сточ­ной его сто­роне на­шел боль­шую ель. При­гнув вет­ви де­ре­ва к зем­ле, он устро­ил род хи­жи­ны и по­се­лил­ся в ней в 1517 го­ду, 4 мар­та, на па­мять «пре­по­доб­на­го Ге­ра­си­ма, иже на Иор­да­ни». В первую ночь ему явил­ся Ан­гел в об­ра­зе му­жа в бе­лых ри­зах и воз­ве­стил, что Крас­ный ост­ров на­зна­чен ему Гос­по­дом для упо­ко­е­ния. На дру­гой день он от­пра­вил­ся в де­рев­ню Шид­нем и ис­про­сил у Дия, Гри­го­рия и Да­ви­да раз­ре­ше­ния по­се­лить­ся на ост­ро­ве.

По­се­лив­шись на Крас­ном ост­ро­ве, пре­по­доб­ный Ки­рилл сво­и­ми ру­ка­ми по­стро­ил се­бе неболь­шую кел­лию и ря­дом с нею кел­лию для со­би­ра­ю­щей­ся бра­тии. В сле­ду­ю­щем, 1518 го­ду он по­стро­ил две неболь­шие церк­ви во имя Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва и Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы Оди­гит­рии и, по­лу­чив по­свя­ще­ние, стал непре­рыв­но со­вер­шать Бо­же­ствен­ную служ­бу. По­сте­пен­но оби­тель на­пол­ня­лась ино­ка­ми и устра­и­ва­лась. Сре­ди пер­вых уче­ни­ков пре­по­доб­но­го из­ве­стен Ди­о­ни­сий. Пре­по­доб­ный Ки­рилл сам стро­ил до­ма для мо­на­стыр­ских служб, ру­бил лес, па­хал зем­лю и са­дил ово­щи. Яв­ля­лись бла­го­тво­ри­те­ли, да­вав­шие оби­те­ли сред­ства и при­па­сы и тем обес­пе­чи­вав­шие ее су­ще­ство­ва­ние. Ве­ли­кий князь Ва­си­лий Иоан­но­вич по­жа­ло­вал на про­корм­ле­ние оби­те­ли де­рев­ни Ко­бы­ли­но и Шид­нем, князь Иван Ва­си­лье­вич Пень­ков вы­дал гра­мо­ту о еже­год­ной да­че от сво­е­го до­ма мо­на­сты­рю по 40 мер жи­та, 20 пу­дов со­ли, 2 пу­да мас­ла и по 20 кру­гов сы­ра. Слу­чай­ные по­се­ти­те­ли мо­на­сты­ря, при­хо­див­шие к пре­по­доб­но­му Ки­рил­лу, при­но­си­ли оби­те­ли бо­лее или ме­нее зна­чи­тель­ную ми­ло­сты­ню. С са­мо­го на­ча­ла, как вид­но из об­сто­я­тельств жиз­ни пре­по­доб­но­го, мо­на­стырь поль­зо­вал­ся рыб­ной лов­лей в озе­ре и был дей­стви­тель­ным соб­ствен­ни­ком ост­ро­ва.

Тру­дясь над устрой­ством мо­на­сты­ря, пре­по­доб­ный Ки­рилл нема­ло пе­ре­нес за­труд­не­ний и ис­пы­та­ний. Так, в са­мом на­ча­ле ча­сто при­ез­жа­ли ры­бо­ло­вы, ко­то­рые при­тес­ня­ли и оскорб­ля­ли по­движ­ни­ка. Их враж­де свя­той про­ти­во­по­ста­вил тер­пе­ние и кро­тость. «За­чем, – го­во­рил он, – скор­би мно­гие и па­ко­сти на­но­си­те мне, лю­ди? Это бе­сов­ское на­уче­ние».

Од­на­жды на ост­ров яви­лась раз­бой­ни­чья шай­ка неко­е­го Ива­на и с угро­за­ми ста­ла тре­бо­вать у по­движ­ни­ка день­ги. Пре­по­доб­ный гроз­но ска­зал гра­би­те­лям: «Лю­би­мые де­ти, ра­бы и угод­ни­ки от­ца ва­ше­го диа­во­ла! За­чем при­шли вы ко мне на ост­ров?» За­тем он со­об­щил им, что все его иму­ще­ство на­хо­дит­ся в кел­лии. Один раз­бой­ник во­шел в кел­лию и на­чал гром­ко при­зы­вать на по­мощь, кри­ча, что его бьют два юно­ши. Но то­ва­ри­щи не мог­ли по­дать ему по­мо­щи, так как са­ми вне­зап­но ли­ши­лись зре­ния. Раз­бой­ни­ки при­шли в ужас и ста­ли мо­лить о про­ще­нии и ис­це­ле­нии, обе­щая не воз­вра­щать­ся бо­лее на ост­ров. По мо­лит­ве пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла зре­ние бы­ло им воз­вра­ще­но.

Дру­гой раз Ев­до­ким, кре­стья­нин из окрест­но­стей оби­те­ли, тай­но при­шел на ост­ров и на­ре­зал лип. Пе­ре­прав­ляя лес на лод­ке к дру­го­му бе­ре­гу, Ев­до­ким опро­ки­нул­ся с лод­кою и стал то­нуть. Ста­рец Ки­ри­ак, уви­дев его в опас­но­сти, по­спе­шил к пре­по­доб­но­му. Взяв в ру­ки крест, пре­по­доб­ный при­бе­жал к бе­ре­гу и огра­дил по­ги­бав­ше­го крест­ным зна­ме­ни­ем. Тот­час Ев­до­ким схва­тил­ся за суд­но, а под­няв­ший­ся по мо­лит­ве пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла ве­тер при­бил его с суд­ном к бе­ре­гу. Про­стив рас­ка­яв­ше­го­ся греш­ни­ка, Ки­рилл за­пре­тил ему на бу­ду­щее вре­мя ру­бить лес на ост­ро­ве. С тех пор Ев­до­ким пи­тал глу­бо­кую ве­ру в пре­по­доб­но­го и ча­сто при­хо­дил к нему за бла­го­сло­ве­ни­ем.

По­сле то­го ка­кие-то злые лю­ди укра­ли ко­ло­ко­ла у церк­ви Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва. Воз­вра­ща­ясь до­мой, по­хи­ти­те­ли не мог­ли най­ти до­ро­ги и, дол­го про­блуж­дав по ле­су, вновь очу­ти­лись на бе­ре­гу озе­ра, пря­мо про­тив ост­ро­ва. В это вре­мя, как бы слу­чай­но, их уви­дел пре­по­доб­ный Ки­рилл и ве­лел пе­ре­вез­ти их на ост­ров. Вме­сте с ни­ми пе­ре­не­се­ны бы­ли и ко­ло­ко­ла в кош­мах, т. е. в вой­ло­ках (ве­ро­ят­но, за­вер­ну­тые, чтобы скрыть по­хи­ще­ние). Ко­гда по­движ­ник стал их спра­ши­вать, для че­го при­нес­ли они ко­ло­ко­ла, по­хи­тив­шие их упа­ли в но­ги и про­си­ли о по­ми­ло­ва­нии. Под­няв их, пре­по­доб­ный ска­зал им крот­ко: «Де­ти! По­хи­щая чу­жое, ни­кто еще не обо­га­щал­ся, но мно­гие те­ря­ли свое».

От сты­да и стра­ха ви­нов­ные не мог­ли ни го­во­рить, ни смот­реть на свя­то­го. За­пре­тив им по­сту­пать так впредь, Ки­рилл ве­лел на­кор­мить их и от­пу­стить с ми­ром.

В лич­ной сво­ей жиз­ни свя­той Ки­рилл не остав­лял преж­них ду­хов­ных по­дви­гов и при­ла­гал к ним мно­го тру­дов, слу­жа во всем об­раз­цом бра­тии. Он уже яв­но для всех до­стиг вер­ши­ны доб­ро­де­те­лей, где не мог­ли его по­ко­ле­бать ни­ка­кие ис­ку­ше­ния. Од­на­жды ка­кая-то жен­щи­на из окрест­но­стей озе­ра по­пы­та­лась скло­нить его на грех. С бес­стыд­ством она во­шла в его кел­лию в то вре­мя, ко­гда он мо­лил­ся, го­то­вясь к служ­бе. Но, уви­дев чу­дес­ное си­я­ние, ис­хо­див­шее от его ли­ца, она со­дрог­ну­лась от ужа­са и ста­ла кри­чать как бы от бо­ли.
На во­прос бла­жен­но­го, для че­го она при­шла к нему, жен­щи­на ска­за­ла, что она толь­ко хо­те­ла по­про­сить ог­ня. Пре­по­доб­ный об­ли­чил ее пе­ред всей бра­ти­ей и при­вел к рас­ка­я­нию. По­след­стви­ем это­го слу­чая бы­ло то, что пре­по­доб­ный Ки­рилл за­пре­тил жен­щи­нам при­хо­дить на ост­ров.

Слух о доб­ро­де­тель­ной жиз­ни пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла при­влек к нему мно­го по­се­ти­те­лей, ча­сто из­да­ле­ка при­хо­див­ших к нему за бла­го­сло­ве­ни­ем, мо­лит­вой или ду­хов­ным на­став­ле­ни­ем. Он всех при­ни­мал с ра­до­стью. В са­мом на­ча­ле его пре­бы­ва­ния на Крас­ном ост­ро­ве пре­по­доб­ный Алек­сандр Свир­ский при­слал к нему сво­е­го стар­ца Ни­ки­фо­ра в до­ка­за­тель­ство сво­ей ду­хов­ной люб­ви и об­ще­ния. Ста­рец Ни­ки­фор при­шел на бе­рег озе­ра через два ча­са по за­хо­де солн­ца, в то вре­мя, ко­гда Ки­рилл сто­ял на обыч­ном сво­ем пра­ви­ле в кел­лии. Чи­тая кондак Бо­го­ро­ди­це «О, Все­пе­тая Ма­ти», пре­по­доб­ный востре­пе­тал серд­цем и по­чув­ство­вал при­сут­ствие стар­ца на бе­ре­гу. Окон­чив мо­лит­вы, он пе­ре­ехал в челне на се­вер­ную сто­ро­ну и уви­дел пут­ни­ка, уснув­ше­го на камне. Силь­ный свет с неба раз­бу­дил стар­ца, и по­сле вза­им­ных при­вет­ствий оба по­движ­ни­ка пе­ре­еха­ли на ост­ров. Бе­се­дуя со стар­цем, пре­по­доб­ный Ки­рилл вы­ра­жал ра­дость по по­во­ду об­ще­ния с ним пре­по­доб­но­го Алек­сандра и удив­лял­ся тер­пе­нию сво­е­го со­бе­сед­ни­ка, но­сив­ше­го тя­же­лые вери­ги. По ухо­де по­се­ти­те­ля свя­той по­ста­вил крест на том ме­сте, где был за­ме­чен свет с неба.

Бла­го­дать Бо­жия, изобиль­но по­чив­шая на пре­по­доб­ном Ки­рил­ле, от­кры­ва­лась и по­сто­рон­ним. В один Ве­ли­кий Чет­верг ста­рец оби­те­ли Ди­о­ни­сий ви­дел пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла со­вер­ша­ю­щим ли­тур­гию в слу­же­нии диа­ко­на. Все бра­тия при­хо­ди­ли и при­об­ща­лись Свя­тых Та­ин. По­сле служ­бы Ди­о­ни­сий не ви­дел бо­лее диа­ко­на, и ко­гда спро­сил о нем пре­по­доб­но­го, то по­лу­чил в от­вет: «Ча­до Ди­о­ни­сие! Су­деб Бо­жи­их не ис­пы­туй и до от­ше­ствия мо­е­го к Бо­гу не со­об­щай ни­ко­му, что те­бе от­крыл Гос­подь, ду­хов­ной ра­до­сти По­да­тель».

Диа­кон Ни­ко­лай из го­ро­да Бе­ло­зер­ска, очень по­чи­тав­ший пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла, при­шел к нему за бла­го­сло­ве­ни­ем. Уви­дев его, пре­по­доб­ный ска­зал: «Че­го ра­ди, ча­до, при­шел ко мне, ни­ще­му и убо­го­му стар­цу, и ка­кой уте­хи ищешь у ме­ня в пу­сты­ни? Иди ско­ро в дом свой и уви­дишь мла­ден­ца муж­ско­го по­ла, ле­жа­ще­го с ма­те­рью, и бу­дешь иметь уте­ху серд­цу сво­е­му».

Ни­ко­лай, ни­ко­гда не имев­ший и не ожи­дав­ший де­тей, сна­ча­ла не по­ве­рил это­му, так как при его ухо­де из до­ма ни­че­го не пред­ве­ща­ло по­доб­но­го со­бы­тия, но воз­вра­тив­шись в го­род, он на­шел все так, как ска­зал бла­жен­ный.

Пре­по­доб­но­му Ки­рил­лу при­ве­ли жен­щи­ну, по име­ни Ан­на, уже два го­да не ви­дев­шую од­ним гла­зом. По­мо­лив­шись о боль­ной, пре­по­доб­ный окро­пил ее глаз свя­той во­дой, и она ста­ла ви­деть. Мно­гих дру­гих сле­пых, яв­ляв­ших­ся в оби­тель, он ис­це­лял, по­ма­зы­вая мас­лом во имя Иису­са Хри­ста.

Князь Иоанн Ва­си­лье­вич Пень­ков с Ку­бе­ны, осо­бен­но чтив­ший ико­ну Тих­вин­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри, еже­год­но жерт­во­вав­ший Тих­вин­ско­му мо­на­сты­рю день­ги, све­чи и ла­дан, тяж­ко за­бо­лел. Не ви­дя об­лег­че­ния, он стал усерд­но мо­лить­ся пред ико­ной Бо­го­ма­те­ри о да­ро­ва­нии ему ис­це­ле­ния. По­сле мо­лит­вы ему явил­ся во сне пре­по­доб­ный Ки­рилл и ска­зал: «Иди с ми­ром в Тих­вин и от­ту­да в мою пу­стынь, и мо­лит­ва­ми Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла Бе­ло­го по­лу­чишь ис­це­ле­ние от сво­ей злой бо­лез­ни».

При­быв в мо­на­стырь на Но­вом озе­ре, князь сра­зу узнал пре­по­доб­но­го Ки­рил­ла и упал к но­гам его, на­зы­вая сво­им це­ли­те­лем. Он рас­ска­зал пре­по­доб­но­му и бра­тии все с ним слу­чив­ше­е­ся и про­сил свя­то­го от­слу­жить ему ли­тур­гию и мо­ле­бен с во­до­свя­ти­ем. Был ве­ли­кий мо­роз, и ни­кто не мог сто­ять при слу­же­нии (в то вре­мя церк­ви не отоп­ля­лись). Пре­по­доб­ный же Ки­рилл слу­жил в разо­рван­ной ри­зе и бо­сой. Князь, вы­пив свя­той во­ды, со­вер­шен­но вы­здо­ро­вел. То­гда же он соб­ствен­но­руч­но на­пи­сал гра­мо­ту о еже­год­ной вы­да­че оби­те­ли свя­то­го Ки­рил­ла раз­ных при­па­сов и, ода­рив оби­тель щед­рой ми­ло­сты­ней, при­няв пред­ло­жен­ную ему свя­тым Ки­рил­лом мо­на­стыр­скую тра­пе­зу, от­пра­вил­ся в об­рат­ный путь.

Нов­го­род­ский ку­пец Фе­о­дор по до­ро­ге в го­род на­пил­ся во­ды в реч­ке Кол­пе и сде­лал­ся бес­но­ва­тым. То­ва­ри­щи долж­ны бы­ли свя­зать его же­лез­ны­ми пу­та­ми и с боль­шим тру­дом при­ве­ли к пре­по­доб­но­му Ки­рил­лу. По­мо­лив­шись над боль­ным, свя­той огра­дил его крест­ным


Молитвы
Тропарь преподобному Кириллу Новоезерскому (Новгородскому) чудотворцу
глас 8

Бо́жиим Ду́хом подвиза́емь,/ слез твои́х ту́чами изсо́хшее напои́л еси́,/ и безпло́тное в пусты́ни житие́ показа́л еси́,/ и е́же из глубины́ се́рдца бо́дренными моли́твами и посто́м/ благодея́ния труды́ уплодоноси́л еси́,/ и вселе́нную всю просвети́л еси́ сия́нием чуде́с твои́х,/ о́тче наш Кири́лле.// Моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Руководимый Божиим духом, слез твоих ливнями ты напоил все иссохшее и явил бесплотное житие в пустыни, благодетельными трудами - неусыпными молитвами из глубины сердца и постом - ты уплодоносил ее и всю вселенную просветил сиянием чудес твоих, отче наш Кирилл. Моли Христа Бога о спасении душ наших.

Тропарь преподобному Кириллу Новоезерскому (Новгородскому) на обретение мощей
глас 8

Я́ко свети́льник яви́лся еси́ всесве́тел/ во ото́це Но́ва е́зера на Кра́сном о́строве,/ преподо́бне о́тче Кири́лле,/ ты бо крест Христо́в на ра́мо взем,/ усе́рдно Тому́ после́довал еси́,/ чистото́ю Бо́гови прибли́жився,/ от Него́же и си́лами чуде́с обогати́ся,/ тем и мы любе́зно прибега́ем к ра́це честны́х моще́й твои́х, уми́льно глаго́лем:/ о, преподо́бне о́тче Кири́лле!// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Как светильник яркий явился ты на Красном острове Нового озера, преподобный отче Кирилл, ибо ты, крест Христов подняв на плечи, усердно Ему последовал, чистотою к Богу приблизившись, от Него же и обогатился силой чудотворений, потому и мы с любовью приходим к раке с почитаемыми мощами твоими, смиренно взывая: «О преподобный отче Кирилл, моли Христа Бога о спасении душ наших».

Кондак преподобному Кириллу Новоезерскому (Новгородскому) чудотворцу
глас 8

Взбра́нному и кре́пкому адама́нту,/ прогони́телю бесо́в, но́вому чудотво́рцу/ победи́тельная, страсте́й злых свободи́вшеся,/ благода́рственная воспису́ем ти, о́тче наш Кири́лле./ Но я́ко име́я дерзнове́ние у Престо́ла Христо́ва,/ ве́рою чту́щих тя, град же и лю́ди, моли́твою твое́ю сохраня́й,// ты бо еси́ ста́ду твоему́ похвала́ и утвержде́ние.

Перевод: Храброму и крепкому алмазу, прогонителю бесов, новому чудотворцу, освободившиеся от злых страстей, воспеваем победную и благодарственную песнь, отче наш Кирилл. Но как имеющий дерзновение у Престола Христова, с верой почитающих тебя, город же и людей, молитвой твоей сохраняй, ибо ты для стада своего слава и сила.

Кондак преподобному Кириллу Новоезерскому (Новгородскому) на обретение мощей
глас 2

Христо́в яре́м на ра́мо взе́м,/ усе́рдно Тому́ после́дова,/ чистото́ю Бо́гови прибли́жився,/ о́тче преподо́бне Кири́лле,/ мо́лим тя́, посеща́й ми́лостивно ча́д свои́х,/ и моли́ непреста́нно о все́х на́с.

Перевод: Христово ярмо на плечи взяв, усердно Ему последовал, чистотой к Богу приблизившись, отче преподобный Кирилл, молим тебя, оказывай милость чадам своим и моли непрестанно обо всех нас.

Молитва преподобному Кириллу Новоезерскому (Новгородскому) чудотворцу

О, вели́кий уго́дниче, пресла́вный чудотво́рче, Кири́лле блаже́нне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Тро́ичныя сла́вы наслажда́яйся, те́лом же на земли́ в Боже́ствественном хра́ме сем почива́яй и от него́ да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чная источа́яй чудеса́: при́зри ми́лостивым о́ком на предстоя́щия честне́й твое́й ри́зе лю́ди и прося́щия си́льныя твоея́ по́мощи. Ты у́бо, я́ко стяжа́вый дерзнове́ние, испроси́ Це́ркви благостоя́ние, возду́ха благорастворе́ние, земли́ плодоно́сие. Изба́ви всех, ве́рою несумне́нною к Бо́гу приходя́щих и многоцеле́бныя мо́щи твоя́ благогове́йно почита́ющих, от вся́ких бед душе́вных и теле́сных, от всех томле́ний и прило́гов диа́вольских. Я́ко да твои́ми моли́твами наставля́еми, путь на земли́ маловре́меннаго жития́ на́шего безбе́дне соверши́м: улучи́м же на Небеси́ неконча́емый поко́й и просла́вим ку́пно с тобо́ю всех благи́х Да́теля, еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.


Каноны и Акафисты
Акафист святому преподобному Кириллу, игумену Новоезерскому, чудотворцу

Кондак 1

Избранному Царя сил Господа Иисуса, духовному воеводе и дивному чудотворцу, богоносному отцу нашему Кириллу благодарственная восписуем, яко хранителю нашему и теплому предстателю. Ты же, яко имеяй дерзновение у Престола Христова верою чтущих тя молитвою твоею сохраняй, да с радостию зовем ти:

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Икос 1

Ангельское во плоти твое жительство провидев всея твари Создатель, еще во утробе матерней, во время божественнаго пения, трикратным возглашением, показа тя миру истиннаго угодника быти Святыя Троицы. Темже ублажаем тя, вопиюще:

Радуйся, отрасле пречестная корене благочестиваго.

Радуйся, благочестивых родителей добрый и избранный плоде.

Радуйся, яко имаши во плоти ангел быти предусмотренный.

Радуйся, от чрева матерня на сие предъизбранный.

Радуйся, во утробе матерни Святей Троице троекратно трисвятую хвалу возгласивый.

Радуйся, от матерня чрева Святыя Троицы обитель святая яве бывый.

Радуйся, еще прежде рождения орган Святаго Духа предъявленный.

Радуйся, от утробы матерни освященный.

Радуйся, трикратным твоим во чреве возглашением родители удививый.

Радуйся, чрез сие дела Божия преславная явивый.

Радуйся, яко тобою прогоняются скорби.

Радуйся, яко тобою от Господа подаются нам велия милости.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 2

Видяще удивляемся, отче предивне Кирилле, яко отроку еще сущу юну телом, и не доспевшу совершеннаго возраста, прииде желание ти, еже быти ти монаху, и втай удалился еси от родителей своих на реку Обнору, и водворися еси с работающими Богу во обители, составленней от преподобнаго Корнилиа, во еже непрестанно вопити Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом просвещенным свыше, разумел еси, преподобне Кирилле, яко в мире сем всяческая суета и тлению причастна: едино же есть на потребу человеком, еже благоугодити Господеви. Сего ради возлюбив добродетельное по Бозе житие, не поскорбел еси по родителех твоих, ни о доме, ни о сродницех, ниже от имения что взял еси, кроме единыя ризы: но во всем упование положив на Бога и Пречистую Его Матерь, удалился еси во обитель преподобнаго Корнилиа, неленостно поработати Христу. Темже вопием ти:

Радуйся, отроча добродушевное и благонадежное.

Радуйся, дитя боголюбезное, благодати Духа Божия исполненное.

Радуйся, во младости твоей старческую мудрость стяжавый.

Радуйся, юность твою непорочностию жительства украсивый.

Радуйся, яко Божия любве огнем измлада твое сердце тепле разжжеся.

Радуйся, яко мирскаго духа похотьми с душею и тело не осквернися.

Радуйся, всего мира красная яко скоро исчезающая презревый.

Радуйся, добродетельное по Бозе житие возлюбивый.

Радуйся, по любви к Господу, благодушно оставивый родители своя, дом, сродники и имение.

Радуйся, достигий к неистощимому богатству.

Радуйся, шествовавый с неведомым старцем ко обители Корнилиеве.

Радуйся, чрез сие разумевый Божие посещение.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 3

Силою свыше облещися сподобился еси, преподобне отче наш Кирилле, во обители Корнилиеве, егда приял еси ангельский образ: пришед бо в монастырь, молил еси преподобнаго Корнилиа со слезами, да будеши монах. Видев же тя преподобный, и раузмев прозорливыма очима, яко сосуд избран Святаго Духа хощеши быти, постриже тя, и нарече имя ти Кирилл. Темже с веселием не престал еси, сердцем и усты поя, воспевати Бога: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй всегда пред очима твоима Господа, весь предался еси Богови, и вдал еси себе на труды многи, со всяким воздержанием смиряя твою душу, тело же твое труды и подвиги утомляя толико, яко преподобному Корнилию и всей братии зело удивлятися великому твоему смирению, покорению, послушанию, и толикому в юности твоей благонравию, укреплению и бодрости, и прославляху о тебе Бога. Темже радующеся о тебе, зовем ти:

Радуйся, ум твой к небеси вперивый.

Радуйся, сам себе и всю жизнь Христу Богу предавый.

Радуйся, все житие посвятивый на хвалу и прославление Бога.

Радуйся, величием твоих трудов и подвигов славы преподобных достигнувый.

Радуйся, великое воздержание и постничество нам являяй.

Радуйся, оными многих приводяй в удивление и увеселяяй.

Радуйся, во плоти ангела, высотою жительства, в себе явивый.

Радуйся, смирением нелицемерным и послушанием всех удививый.

Радуйся, яко не любя славы человеческия, подобне Аврааму изволил еси изыти от земли твоея.

Радуйся, яко от сего намерения на время удержан был еси, Богу твое спасение строящу.

Радуйся, вождю ко ангельскому образу отца и матере боголюбивых.

Радуйся, в житии иночестем твоего родителя наставниче.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 4

Буря недоумения смущает ми ум, како достойно пети странническое житие твое, блаженне отче Кирилле: в единей раздранней ризе обходил еси вся Поморския страны, Подмосковския и Псковския и Новоградския, не ведый покоя во трудех твоих, не имый себе места покойна и со зверьми поживый многое время. Ты же, на камени Христовою верою утвержденный, укрепляющему тя Иисусу Христу песнь воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 4

Слышал еси во время молитвы твоея, преподобне отче наш, глас с небесе глаголющ: «О, блаженне Кирилле, возлюбленниче Мой, уже многия добродетели и труды восприял еси, Моим заповедем был еси хранитель, тесный и прискорбный прошел еси путь, и ныне гряди к Белу езеру: тамо бо уготовах тебе место, в немже возможеши спастися». И абие со гласом оным, свет велий возсия к полунощным странам Бела езера, и гласом оным аки перстом показоваше место, идеже ныне монастырь стоит. Мы же, удивляющеся величию на тебе явленных, усердно воспеваем хвалы сия:

Радуйся, блаженне Кирилле, странническое житие на земли прешедый.

Радуйся, пустынножителей, великаго Онуфриа, Марка и Петра, ходивый следы.

Радуйся, во время земнаго странствия былие, траву, вахту и кору сосновую в пищу себе имевый, и за сицевый подвиг воздержания и поста, небесная блага себе стяжавый.

Радуйся, во океановых поморских пустынях со зверьми многое время поживый и ангельскаго лицезрения сподобивыйся.

Радуйся, слышавый с небесе глас, блаженна тя нарицающь.

Радуйся, уразумевый тойже небесный глас, боголюбезна тя и хранителя заповедей Христовых являющь.

Радуйся, лучезарностию велия света, зревый место на покой твоей старости.

Радуйся, сим исполнивыйся премногия радости.

Радуйся, молений твоих и прошений приемый исполнение.

Радуйся, от Христа Спаса приемый о сих благое извещение.

Радуйся, от сих получивый многую радость.

Радуйся, сими в сердце твоем ощутивый неисповедимую сладость.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 5

Боготечною звездою прешел еси в Поморских и Подмосковских странах и Новоградских, блаженне Кирилле, блистаяй иноческими твоими подвиги и добродетелию. Темже яко благосиятельная звезда явился еси, преблаженне, во странах Нова езера, на путь спасительный к вечному Небесному Отечеству ведущая, егда, примером верных душы назидая, научил еси благодарно пети: Аллилуиа.

Икос 5

Видев, блаженне Кирилле, яко не презре Господь прошения твоего, радуяся потекл еси в Тихфин монастырь Пречистыя Богородицы и явися ти во сне чрез три дни Пречистая Богородица, и рече тихим гласом: «Угодниче Пресвятыя Троицы, рабе Мой Кирилле, пойди на восточную страну к Белу езеру, и явит тебе Господь, Сын Мой и Бог, покой старости твоей». Ты же, блаженне, явлением Божия Матере наставляемь и того сиянием озаряемь, достигл еси предуказанныя ти пустыни: идеже увидев огненный столп, по сему благодатному знамению основал еси тамо пречестную обитель. Сего ради сретаем тя приветствии сими:

Радуйся, угодниче Пресвятыя Троицы.

Радуйся, рабе Пречистыя Богоматере.

Радуйся, зрителю божественных видений.

Радуйся, усердный исполнителю Божиих хотений.

Радуйся, сподобивыйся видети во сне Пресвятую Богородицу.

Радуйся, удостоивыйся слышати тихий Ея глас.

Радуйся, столп огнен видевый на Красном острове, твое образующь в дусе совершенство.

Радуйся, чрез сие приемый от Господа благое извещение о явленнем месте.

Радуйся, огневидный столпе, наставляяй на путь спасения.

Радуйся, светозарный светильниче, верныя просвещаяй.

Радуйся, добрый делателю вертограда Христова.

Радуйся, достоин бывый ангельскаго явления.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 6

Проповедник делом был еси, отче наш Кирилле: действуя во первее, учил еси своя душы вверивших твоему мудрому руководству, и к небеси всех наставил еси, добре последующих спасительным твоим учением и подобящихся твоему житию добродетельному. С нимиже тя почитаем, священно в преставлении твоем радующеся и вопиюще Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия в богохранимей души твоей истинный свет боговедения, егда начал еси созидати обитель: поставил еси себе келлийцу малу, и другую келлию близ тоя поставил еси для братий, хотящих с тобою жити; в приидущее же лето, устроил еси церковь малу во имя Воскресения Христова, и другую во имя Пречистыя Богородицы Одигитрии, и прочая потребная монастырская обиталища; и множество ревнителей твоему житию, иночествующих тамо собрал еси Господеви. Темже восхваляюще тя, усердно вопием:

Радуйся, сподобивыйся храмы и обитель устроити и во ону иноков множество собрати.

Радуйся, уподобивыйся древним общежития начальником.

Радуйся, горлице пустыннолюбивая.

Радуйся, древо, посреде происходящих вод насажденное.

Радуйся, монахом светлояснейший образе богоугождения.

Радуйся, деятельно указавый тем правый путь спасения.

Радуйся, собравый лик ученик, тебе единонравных.

Радуйся, сих присоединивый ликом избранных.

Радуйся, зрителю премирных и вышечувственных видений.

Радуйся, руководителю ко спасительному созерцанию.

Радуйся, явивый тя стаду твоему образ кротости и смиренномудрия.

Радуйся, всем иноком показуяй в себе образ вернаго Богу служения.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 7

Хотящу ти угодити единому Богу, блаженне Кирилле, и пребывающу посреде Нова езера, весь вдался еси безмерным подвигом и глубине смирения: труды твоя, и молитвы, и пощение, кое слово изглаголати может; овогда же на сеяние и саждение снедей землю копал еси, овогда же древеса на устроение монастырское готовил еси. Сего ради ныне превознесен еси, предстоя Богу с песнию: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя наставника монашествующих и благотекущих обучителя разумеем, отче святый Кирилле; пройде бо о тебе слава повсюду, и мнози прихождаху к тебе благословения ради и молитвы, и слышания ради душеспасительных словес, инии же и сожительствовати с тобою желающе: ты же всех приимал еси с любовию, и поучал еси их от божественнаго Писания, еже творити заповеди Господни, хранити чистоту телесную и имети любовь нелицемерную друг ко другу. Темже благодарственно вопием ти:

Радуйся, добрый стада твоего иночествующих наставниче и правителю.

Радуйся, притекающих к тебе благословения ради и молитвы, и слышания ради душеспасительных словес, молитвенниче и учителю.

Радуйся, заповеди Господни творити научаяй.

Радуйся, хранити чистоту телесную повелеваяй.

Радуйся, братолюбия христианскаго преискринний ревнителю.

Радуйся, любве учителя твоего ко братии подражателю.

Радуйся, заповедей Христовых, яже о любви, верный исполнителю.

Радуйся, и всех нас в любви друг ко другу дивный наставниче.

Радуйся, благоговейный служителю Божий, о верных умоляяй.

Радуйся, не словом точию, но паче житием поучаяй.

Радуйся, светильниче многосветлый, возведый ко Христу монахов множества.

Радуйся, предводителю добрый в пути спасения.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 8

Странны и дивны твоя зрим подвиги кротости и терпения, отче богомудре Кирилле: видевше бо беси себе поругаемыя от тебе, многая озлобления ти творяху; иногда же и ловцы, приходящии на Ново езеро рыбы ловити, много оскорбляху тя. Темже и стяжал еси сугубый венец от Царя Христа, Емуже предстоиши ныне, вопия: Аллилуиа.

Икос 8

Всею душею послужив Господу и всем житием благоугодив Ему, прославился еси терпением твоим, взирая на Начальника веры и совершителя Иисуса, отче преподобне Кирилле. «Что ми скорби многи и озлобления наносите, людие» — глаголал еси ко оскорбившым тя. «Потреба, отче, терпения и молитвы», — глагола ти ученик твой Дионисий. Мы же, поминающе терпение твое, ублажаем тя, глаголюще:

Радуйся, великий благочестия столпе.

Радуйся, зерцало досточуднаго терпения.

Радуйся, терпению Христову верно подражавый.

Радуйся, силу заповеди Христовы, яже о любви ко врагом, премудре уразумевый.

Радуйся, во искушении от людей хитрость лукаваго прозревый.

Радуйся, и во всем житии твоем ухищрения сатаны проразумевый.

Радуйся, злое благим всегда препобеждавый.

Радуйся, скорби многи со упованием терпевый.

Радуйся, терпением злобу врага поправый.

Радуйся, многия козни бесов силою Божиею победивый.

Радуйся, крилома богомыслия сети вражия сокрушивый.

Радуйся, смирением возвышаемый, в небесныя обители достигнувый.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 9

Всякое риторское слово не довлеет к достойному песнохвалению твоему, Кирилле преблаженне: пачеестественно бо подвизался еси в немощней плоти, чудне, отонудуже и прославился еси от Бога, чудес богатством тя обогатившаго. Теми озаряеми, благодарственно вопием Христу Богу, тя прославльшему: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии недоумеют изобразити благодеяния и чудеса твоя, яже содеял еси в житии твоем, досточудне Кирилле, отче наш: но мы немолчно, аще и не по достоянию, любовию вопием ти:

Радуйся, блаженне Кирилле, видевый свет велий, осиявший тя с преподобным Никифором.

Радуйся, согрешшым противу тебе разбойником, избавленным тобою от слепоты, любовь истинную показавый.

Радуйся, удостоивыйся во время совершения Божественныя Литургии ангельскаго сослужения.

Радуйся, просившым у тебе с верою молитвы о рождении и воспитании чад, подаваяй утешение и радость.

Радуйся, болезнь князя зело тяжкую уврачевавый.

Радуйся, ничтоже отнюд видящей оком прозрение даровавый.

Радуйся, утопающих скорое и известное спасение.

Радуйся, закосневающих грешников татей исправление.

Радуйся, страждущих от бесов целителю.

Радуйся, тьмою страстей плотских омраченных просветителю.

Радуйся, различныя недуги неисцельныя исцеляяй молитвами твоими.

Радуйся, врачу болезней не токмо телесных, но и душевных.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 10

Спасаяй душы ученик твоих и разумевый еже к Богу твое отшествие, преподобне и преблаженне Кирилле, призвал еси братию, рек им: «Се уже, братие моя, конец жизни моея приближися, и аз отхожду от жития сего: вас же предаю в руце Сына Божия, да сохранит вы и утвердит в любви Своей: аще бо телесне и отхожду от вас, но духом с вами неотступен буду». И о прославлении обители твоей, имеющем быти по кончине твоей, предрекл еси. Ныне убо, по предречению исполняемая зряще, благодарно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и пристанище спасения был еси братии, отче наш Кирилле богоносне, паче же по кончине: восхотев бо и по отшествии твоем присно поучати чада твоя, яко живый, завещал еси им вся потребная ко спасению; таже благословив братию и причастився Божественных и Животворящих Христовых Таин, предал еси святую твою душу в руце Божии. Сего ради из глубины сердец вопием ти:

Радуйся, искреннюю любовь к Богу в души и сердце твоем непрестанно имевый.

Радуйся, тоюже любовию к духовным чадом твоим и ближним при отшествии твоем преисполненный.

Радуйся, яко и нас твоих чад отечески назираеши.

Радуйся, яко жив сый, и нас ученьми твоими просвещаеши.

Радуйся, по внушению Духа Божия грядущая, яко настоящая предказавый.

Радуйся, скора помощника в скорбех и нуждах нам себе явивый.

Радуйся, благочестно течение временныя жизни твоея скончавый.

Радуйся, веру соблюдый всецелу.

Радуйся, достойно от Бога славу и величие, от нас же пение приемляй.

Радуйся, твоих трудов и подвигов плоды вожделенныя вземляй.

Радуйся, нетленными твоими мощами зде почиваяй, духом же нам соприсутствуяй и молитвенно тя призывающыя посещаяй.

Радуйся, от мощей твоих исцеления недугов источаяй.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 11

Пение погребальное слезами растворяшеся у гроба твоего, блажене Кирилле: ученицы твои плакахуся, яко о блаженнем отце своем и учители, и рыдания прерываху умиленную песнь их к Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарное светило в Православно-Российском царствии и во всей вселенней, благодатию немерцающаго солнца Христа Иисуса просвещающею возсиявшее, зрим тя, богомудре отче Кирилле: и по честнем твоем успении, светиши нам знаменьми и чудесы, истекающими от честных и святых мощей твоих. Бога бо изволением, тя прославляющаго, из под спуда земли изъяты, достолепно яве во храме положишася, да входящии видят источник неисчерпаемыя благодати исцелений. Сего ради, благодарственная приносяще Богу, вопием к тебе:

Радуйся, нетлением мощей славно от Бога возвеличенный.

Радуйся, се бо нетленныя твоя мощи вручи нам чудес Бог, яко дар вожделенный.

Радуйся, благодати источник твою священную раку показуяй.

Радуйся, воды спасительных целеб обильно от тоя проливаяй.

Радуйся, хромым и разслабленным, припадающым ко гробу твоему, хождение милостивно сотворяяй.

Радуйся, слепым возвращаяй молитвою твоею зрение.

Радуйся, царю Иоанну даровавый избавление от напрасныя смерти.

Радуйся, различныя болезни уврачевавый.

Радуйся, одержимым от бесов подаваяй свобождение.

Радуйся, в погубльших разум возставляяй разумение.

Радуйся, трясавичныя недуги отгнавый.

Радуйся, просившым у тебе с верою неплодствия узы разрешивый.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 12

Благодать велия дадеся ти от Бога, приснопамятне Кирилле отче наш, целити страсти немощей человеческих и бесы от них прогоняти: вси бо, с верою приходящии, богатно насыщаются благодати даров, проливаемых от святых мощей твоих, приемлюще во всяких нуждах поможение и в скорбех утешение. Темже и мы, о Божиих тобою нам обильно подаваемых дарованиих благодарни суще, Богу, в тебе своими благодеянии прославляемому благодарственными усты поем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя великия подвиги, преславная чудеса, скорое нам во всяких нуждах и печалех поможение, восхваляем тя любовию, преподобне отче наш: ибо в тебе Господь Славы, Христос Бог наш, дивно прославися. Темже в песнех сице ти вопием:

Радуйся, Кирилле преподобне и богоносне, небесный человече, земный ангеле.

Радуйся, во удалении от мира суетнаго пустынную обитель основавый, и в ней, на Краснем острове, святыя храмы устроивый.

Радуйся, яко во обители твоей инок множество собрал еси, и от них слышиши сице рекущих:

Радуйся, инокующым о спасении ходатаю.

Радуйся, унывающым образе утешения.

Радуйся, от навет вражиих избавителю.

Радуйся, нам сущым в печаалех и скорбных обстояниих скорый помощниче и ко Христу Богу о нас теплый молитвенниче.

Радуйся, скорбящым душею сладкое утешение и радости божественныя подателю.

Радуйся, наш предстателю и избавителю.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, иноком удобрение.

Радуйся, моляйся Христу Богу, еже подати Державе нашей твоими молитвами мир и благоденствие.

Радуйся, право правящих слово истины и всех православных скорый помощниче и заступниче.

Радуйся, преподобне отче наш Кирилле, великий чудотворче.

Кондак 13

О, великий угодниче, преславный чудотворче Кирилле преблаженне! Приими с благосердием сие смиренноусердное от нас приносимое тебе пение: и, яко милостив, избави ны ходатайством твоим от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений, и прилогов диавольских, и будущия муки, да сподобимся с тобою воспевати в радости Богу Спасителю нашему вечнохвалебную песнь: Аллилуиа.

Сей кондак читается трижды, затем икос 1-й, и кондак 1-й

Молитва святому преподобному Кириллу, игумену Новоезерскому, чудотворцу

О, богоизбранный, вышняго града, небеснаго Иерусалима, небесный гражданине, очищенный Духом Святым уме, земный ангеле, небесный человече, чистаго девства добрый ревнителю, досточуднаго терпения преизящный образе, богохранимое Духа Святаго жилище, доблественный Христов воине, Кирилле преподобне! Проси у Христа Бога, всеблагаго Творца нашего: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их да свободит, и да возставит престол православных правителей; верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испроси же у Господа Бога мир церквам святым, людем же Российским тишину и благоденствие и плодов земных изобилие. Да сохранит же Господь Отечество наше от всех напастей, бед и скорбей, от нападения вражия, от смертоносныя язвы и от всякаго зла. Нас же, стадо твое, во святей сей обители пребывающее, и всех с верою и любовию ко всечесней раце многоцелебных мощей твоих припадающих и образ подобия твоего любезно целующих, и всех православных христиан к тебе приходящих, молитвами твоими соблюди и ко Христу приведи, Емуже, со Отцем и Святым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Все святые

Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.