Стефан Слепой, представитель династии Бранковичей, родился в 1417 году и стал одной из ключевых фигур в истории Сербской деспотии. В 1441 году по приказу османского султана Мурада II он был ослеплён, что лишило его возможности претендовать на престол после смерти отца в 1456 году. В результате новым деспотом стал его младший брат Лазарь.
После захвата Сербии турками в 1457 году Стефан, известный своим кротким характером и глубокими познаниями в Священном Писании, отправился в столицу Османской империи вслед за сестрой, выданной замуж за султана Мурада. Узнав о разрушении Милешевского монастыря, он начал активно выступать против турецкого владычества, защищая свою родину.
В 1458 году, после смерти Лазаря, не оставившего наследника мужского пола, страной стал управлять триумвират, включавший Стефана Бранковича, вдову Елену Палеолог и губернатора Рашки Михаила Ангеловича. Однако попытка сторонников турок провозгласить Михаила новым деспотом была пресечена благодаря поддержке населения Смедерева и провенгерской партии. Михаил Ангелович был арестован, а правителем стал Стефан Слепой.
По инициативе венгерского и боснийского королей в Смедерево был приглашён Стефан Томашевич, сын боснийского короля. Он женился на дочери покойного Лазаря Елене и в марте 1459 года занял сербский трон. После этого Стефан Слепой был вынужден покинуть страну. Некоторое время он жил в Буде, где его младшая сестра Катерина была вдовой венгерского аристократа Ульрика Циллеи, а затем обосновался в Дубровнике.
Позже Стефан отправился в Албанию к князю Скандербегу, где в 1460 году женился на Ангелине, дочери албанского князя Георгия Арианити. Однако из-за угроз со стороны турок Стефану и его семье пришлось скрываться. Они переехали сначала в Албанию, а затем в Италию. В Венеции Стефан провёл последние годы своей жизни и скончался в 1476 году.
После его смерти блаженная Ангелина перенесла останки мужа в Купиново. Их сын, Иоанн Бранкович, стал правителем Сербии в конце XV века. Мощи Стефана, Ангелины и Иоанна впоследствии прославились многими чудесами, что укрепило их почитание в православной традиции.
Ди́вен, творя́й пресла́вная чудеса́/ и прославля́яй по кончи́не сла́вящия Тя,/ нетле́нная телеса́ их явля́я/ и чудоде́йствии лю́ди обогаща́я/ во сла́ву свята́го и́мени Своего́,/ дарова́вый нам те́ло уго́дника Своего́ Иоа́нна,// моля́щагося о душа́х на́ших.
Прииди́те, достодо́лжно почти́м Иоа́нна, но́выя благода́ти служи́теля новопросла́вленнаго,/ сла́ву ве́ры на́шея и на́шего моли́твенника,/ созыва́ет бо пе́ти благода́рными гла́сы/ и просла́вити Просла́вльшаго святы́я Своя́/ и мо́лится о творя́щих па́мять его́ и о зову́щих ему́:/ ра́дуйся, Иоа́нне, но́вое процвете́ние.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.