Преподобномученик Варлаам (в миру Василий Евфимович Коноплев) родился в 1858 году в Юго-Кнауфском заводе Осинского уезда Пермской губернии в семье крестьян-старообрядцев-беспоповцев.
В своей автобиографии, описывая духовный путь, он писал: «На десятом году я выучился грамоте; молился с беспоповцами, стариками и простолюдинами. Когда стал взрослеть, полюбил читать Священное Писание. Всё свободное время я посвящал чтению, покупая книги или одалживая их. Постепенно во мне разгорался дух к Богу. Я размышлял о вере, расколе, Православной Церкви, о священстве, без которого, как понимал, спасение невозможно. Часто ночами вставал на молитву перед иконами Господа Вседержителя и Пресвятой Богородицы, прося: «Господи, открой мне путь спасения, научи творить волю Твою». Эти поиски истины не давали мне покоя».
До 35 лет Василий размышлял о Церкви, изучал Евангелие, апостольские и другие писания, замечая их несоответствие с учением старообрядцев. Много путешествовал, посещал старообрядческие общины, участвовал в их беседах. Переломным моментом стал случай в праздник Всех святых, когда он посетил старообрядческую обитель в Саратовской губернии. Там он молился: «Господи, покажи мне чудо, разреши мои сомнения, чтобы я понял, где действует благодать Святого Духа». По дороге домой он узнал, что на Белой Горе во время молебна действительно сошел обильный дождь, что он воспринял как знак Божий.
В результате своих поисков Василий Коноплев в 1890-х годах, через таинство миропомазания, присоединился к Православной Церкви. Его примеру последовали отец Евфим Тихонович, младшие братья Антон и Павел с семьями, а также семья старшей сестры — всего 19 человек.
В ноябре 1893 года Василий был пострижен в рясофор и поселился на Белой Горе. К 1894 году вокруг него собрались 12 человек, желавших монашеской жизни. 1 февраля 1894 года он принял постриг с именем Варлаам, а уже на следующий день был рукоположен в иеродиакона. 22 февраля его рукоположили в иеромонаха. С этого времени отец Варлаам стал управляющим новообразованного миссионерского монастыря на Белой Горе, позже получившего название Уральский Афон.
Отец Варлаам восстановил православное богослужение, уделяя большое внимание проповеди. Его наставления звучали на каждом богослужении. К нему стекались люди со всей губернии, находя утешение и духовное руководство. В 1913 году священник Иаков Шестаков писал: «Отец Варлаам — это человек, к которому обращаются за советом и утешением. Его мудрость, опыт и кротость привлекали множество людей».
В июне 1917 года состоялось освящение Белогорского собора, ставшее последним торжеством обители. Однако уже в августе 1918 года монастырь был захвачен большевиками. Престол в главном алтаре собора был осквернен, келья архимандрита Варлаама превращена в отхожее место, а иконописная мастерская — в театр. Многие монахи были подвергнуты пыткам и убиты.
12 (25) августа 1918 года архимандрит Варлаам был арестован и по дороге в город Осу расстрелян. Вместе с ним мученическую смерть приняли и многие братия монастыря. Среди них: иеромонахи Сергий, Илия, Вячеслав, Иоасаф, Иоанн, Антоний; иеродиаконы Михей, Виссарион, Матфей, Евфимий; монахи Варнава, Димитрий, Савва, Гермоген, Аркадий, Евфимий, Маркелл; послушники Иоанн, Иаков, Петр, Александр, Феодор, Сергей, Алексий.
Могилы мучеников были скрыты властями и остаются неизвестными.
Преподобномученик Варлаам и братия Белогорского монастыря были прославлены в 1998 году как местночтимые святые Пермской епархии. В 2000 году они были причислены к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.
Земли́ на́шея Белогра́дския/ новому́ченицы и испове́дницы:/ святи́телие Никоди́ме, Ону́фрие и Анто́ние,/ с ва́ми же – иере́е, диа́кони и миря́не благочести́вии,/ в житии́ свое́м све́том Христо́вым просия́вшии,/ за Него́же до́бре страда́вшии и венча́вшиися,/ и ны́не на́с, во труде́х и слу́жбах су́щих,/ предста́тельством свои́м вразумляющии и укрепля́ющии/ ко возрожде́нию и возвыше́нию Правосла́вия!/ Христа́ Бо́га моли́те/ ми́р и благоде́нствие Оте́честву на́шему дарова́ти// и душа́м на́шим — ве́лию ми́лость.
Перевод: Земли нашей Белогорской новомученики и исповедники, святители Никодим, Онуфрий и Антоний, с вами же - иереи, диаконы и миряне благочестивые, в жизни своей светом Христовым просиявшие, за Него же свято пострадавшие и увенчавшиеся, вы и сейчас нас, трудящихся и служащих, защитой своей вразумляете и укрепляете на возрождение и возвышение Православия! Христа Бога молите даровать мир и благоденствие Отечеству нашему и душам нашим - великую милость.
Му́жество необори́мое даде́ся вам,/ святи́и страда́льцы Белого́рстии,/ жития́ ра́ди всехва́льнаго,/ вы бо, ве́рность Христу́ Бо́гу до сме́рти сохрани́вше,/ муче́ния лю́тая претерпе́ли есте́./ Те́мже, венцы́ нетле́нныя стяжа́вше,/ моли́теся о нас приле́жно,// да сподо́бимся оправда́ния в Стра́шный День Су́дный.
Избра́нных святи́телей и му́чеников Бо́жиих/ досто́йнии сонасле́дницы,/ я́ко прия́вшии благода́ть победи́тельную,/ на́м, ны́не во стра́нствии су́щим/ прему́дрость и си́лу от Го́спода испроси́те,/ да благода́рственно к ва́м взыва́ем:/ ра́дуйтеся, земли́ Белогра́дския похвало́ и утвержде́ние!
Перевод: Избранных святителей и мучеников Божиих вы достойные наследники, как получившие благодать победную, нам, странствующим, испросите премудрость и силу от Господа, да с благодарностью взываем к вам: «Радуйтесь, земли Белогорской честь и слава»!
Кто возмо́жет изрещи́ страда́ния ва́ша,/ святи́и преподобному́ченицы Белого́рстии,/ поруга́ния бо, ра́ны и у́зы темни́чныя претерпева́юще,/ я́ко ве́рнии раби́ Госпо́дни,/ еди́наго Бо́га славосло́вили есте́// и смерть за Христа́ восприя́ли есте́.
О, святи́и сла́внии и добропобе́днии новому́ченицы и испове́дницы земли́ Белогра́дския: архипа́стырие и па́стырие, мона́шествующии и мирсти́и, во вся́цем ро́де и зва́нии до́бре по́двиг сво́й соверши́вшии и ве́ру Христо́ву да́же до кончи́ны соблю́дшии!
Вы́ в годи́ну гоне́ний лю́тых и братоубийственныя бра́ни, постигшую страну́ на́шу от безбожников и отсту́пников, на непра́ведных суди́лищах, во вся́ческих обстоя́ниих и плене́ниих, темни́чных заточе́ниих и про́пастех земны́х, яви́ли есте́ о́бразы непоколеби́мыя ве́ры, терпе́ния, кро́тости и упова́ния на во́лю Бо́жию. От страда́ний же и кро́ве ва́шея, я́ко от се́мене до́браго, ве́ра и Це́рковь Христо́ва возраста́ют. Ве́мы бо, я́ко ны́не в одеждех бе́лых у Престо́ла Небе́снаго предстоите́ и на́м во служе́нии и труда́х благода́тно содействуете.
Па́мять ва́шу собо́рне почита́юще, приле́жно мо́лим: испроси́те у́бо у Всемогу́щаго Влады́ки земно́му Оте́честву на́шему ми́р, благоде́нствие и процвете́ние, ве́ры правосла́вныя утвержде́ние, ересе́й и раско́лов низложе́ние, архипа́стырем, па́стырем и служи́телем Це́ркви — благода́тней по́мощи к досто́йному служе́нию, еще́ же и да́р прозре́ния и разсужде́ния духо́внаго; вла́сть предержа́щим — му́дрое правле́ние, христолюби́вому во́инству — си́л духо́вных и теле́сных укрепле́ние, всему́ же наро́ду Бо́жию — вся́ я́же ко спасе́нию проше́ния, да моли́твами Пресвяты́я Богоро́дицы, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельством честны́х Небе́сных Си́л Безпло́тных, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́столов, добропобе́дных му́чеников, преподо́бных и богоно́сных оте́ц и все́х святы́х досто́йни бу́дем в де́нь Пра́веднаго Суда́ десна́го стоя́ния пред Престо́лом Триеди́наго Божества́ – Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.