Иоанн Попов родился 17 января 1867 года в городе Вязьме Смоленской губернии в семье священника Василия Михайловича Попова и его супруги Веры Ивановны. Крещение состоялось 19 января в Спасо-Преображенской церкви Вязьмы. Его дед, протоиерей Михаил Попов, стал крестным отцом.
В 1888 году Иоанн окончил Смоленскую духовную семинарию, а в 1892 году завершил обучение в Московской духовной академии, где остался для подготовки к преподавательской деятельности. В 1893 году он был назначен доцентом кафедры патристики, а в 1897 году защитил магистерскую диссертацию на тему «Естественный нравственный закон», в которой исследовал происхождение и основы морали с философской и богословской точек зрения.
В 1898 году Иоанн был назначен экстраординарным профессором кафедры патристики. В последующие годы он активно публиковал научные работы, включая статьи и библиографические заметки. Среди его трудов выделяются «Религиозный идеал святого Афанасия Александрийского» (1904) и «Святой Иоанн Златоуст и его враги» (1908). В 1911-1912 годах вышла его книга «Конспект лекций по патрологии».
С 1910 года Иоанн Попов стал экстраординарным профессором кафедры патрологии. С 1894 по 1916 годы он неоднократно участвовал в магистерских и докторских диспутах, давая отзывы на научные работы. В 1917 году он защитил докторскую диссертацию на тему «Личность и учение блаженного Августина».
В 1917 году Иоанн Попов был избран членом Поместного собора от Московской духовной академии. На соборе он активно участвовал в обсуждениях вопросов высшего духовного образования. После завершения работы собора он продолжил преподавать в академии и Московском университете.
В 1920 году после закрытия академии Иоанн Попов сосредоточился на преподавании в Московском университете. Однако в 1924 году он был арестован органами ОГПУ и обвинен в составлении списков архиереев, находящихся в заключении или ссылке. Следствие велось с целью выяснения его связей и намерений по использованию этих данных.
После ареста Иоанн Попов оказался в центре репрессивной системы. Несмотря на тяжелые условия, он оставался верен своим убеждениям и продолжал служить примером стойкости и духовной силы. Его жизнь и деятельность стали свидетельством преданности христианским ценностям и вере.
Иоанн Попов оставил значительное научное и духовное наследие. Его труды по патристике, а также его жизненный путь вдохновляют последующие поколения исследователей и верующих. В условиях гонений он явил образец христианской стойкости, сохранив верность своим убеждениям и служению Церкви.
Возше́д на гору и́стиннаго богопозна́ния,/ сокро́вище Ду́ха Свята́го восприя́л еси́,/ богоно́сных же отце́в глаго́лы изъясня́я,/ непоро́чному житию́ их подража́л еси́/ и кро́вию твое́ю Це́рковь Ру́сскую украси́л еси́./ Те́мже, Иоа́нне му́чениче пресла́вне,/ моли́ Христа́ Бо́га о чту́щих па́мять твою́,// да спасе́т ду́ши на́ша.
Христа́ всем се́рдцем возлюби́в,/ о́браз нам яви́л еси́/ сло́вом, житие́м, терпе́нием,/ ве́рою, упова́нием, любо́вию;/ страда́нием же святы́х после́довав,/ вене́ц му́ченический прия́л еси́./ И ны́не, во сла́ве Пресвяте́й Тро́ице предстоя́,/ добропобе́дне Иоа́нне,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.