Священномученик Иоанн Кесарийский Пресвитер

Священномученики Иоанн Кесарийский, Петр Косминков, пресвитеры и Симеон Кречков, диакон

Во вре­мя го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь бы­ва­ло, что во­ин­ству­ю­щие без­бож­ни­ки аре­сто­вы­ва­ли не толь­ко свя­щен­ни­ка, но и весь клир, а так­же чле­нов цер­ков­но­го со­ве­та из чис­ла наи­бо­лее ак­тив­ных ми­рян, как это про­изо­шло в се­ле Бы­ко­во Ра­мен­ско­го рай­о­на. Здесь бы­ли аре­сто­ва­ны свя­щен­ни­ки Иоанн Ке­са­рий­ский и Петр Кос­мин­ков, диа­кон Си­ме­он Креч­ков, ста­ро­ста хра­ма Ев­до­кия Сафро­но­ва, а так­же чле­ны цер­ков­но­го со­ве­та Петр Пис­ка­рев-Мо­ло­ков и Алек­сандр, Ека­те­ри­на и Дмит­рий Чи­ли­ки­ны.
Они бы­ли аре­сто­ва­ны в те­че­ние трех дней – с 1 по 3 но­яб­ря 1937 го­да – и за­клю­че­ны в Та­ган­скую тюрь­му в Москве.

Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн ро­дил­ся 30 ян­ва­ря 1878 го­да в се­ле Оди­ше­во Ки­не­шем­ско­го уез­да Ко­стром­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Ни­ка­но­ра Ке­са­рий­ско­го. Окон­чил Ду­хов­ную се­ми­на­рию и в 1903 го­ду – Мос­ков­скую Ду­хов­ную ака­де­мию. В 1904 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка и слу­жил в хра­мах Мос­ков­ской епар­хии, в по­след­нее вре­мя – в хра­ме Вла­ди­мир­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в се­ле Бы­ко­во.
До­про­сы на­ча­лись в день аре­ста. Сле­до­ва­тель спра­ши­вал, с кем свя­щен­ник зна­ком. Отец Иоанн от­ве­чал, что зна­ет слу­жа­ще­го с ним свя­щен­ни­ка и диа­ко­на, ста­ро­сту хра­ма и неко­то­рых чле­нов цер­ков­но­го со­ве­та, с ко­то­ры­ми ес­ли встре­чал­ся и бе­се­до­вал, то ис­клю­чи­тель­но на цер­ков­ные те­мы.
Сле­до­ва­тель не удо­вле­тво­рил­ся этим от­ве­том, и до­прос про­дол­жил­ся на сле­ду­ю­щий день.
– Вы один из ор­га­ни­за­то­ров цер­ков­ной груп­пы в се­ле Бы­ко­во, – об­ра­тил­ся сле­до­ва­тель к свя­щен­ни­ку, имея в ви­ду то, что тот был на­сто­я­те­лем хра­ма, – на­зо­ви­те, кто вхо­дит в со­став дан­ной груп­пы.
– Это мне неиз­вест­но, и ор­га­ни­за­то­ром груп­пы я не яв­ля­юсь, – от­ве­тил свя­щен­ник.
– Где про­ис­хо­ди­ли неле­галь­ные со­бра­ния контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы цер­ков­ни­ков се­ла Бы­ко­во?
– Это мне неиз­вест­но, так как на неле­галь­ных со­бра­ни­ях я не при­сут­ство­вал.
Сле­до­ва­тель по­тре­бо­вал от свя­щен­ни­ка, чтобы тот при­знал се­бя ви­нов­ным в том, буд­то он об­суж­дал во­прос о со­вер­ше­нии тер­ро­ри­сти­че­ско­го ак­та по от­но­ше­нию к пред­се­да­те­лю кол­хо­за.
Свя­щен­ник это об­ви­не­ние от­верг.
– Из­вест­но, – про­дол­жал спра­ши­вать сле­до­ва­тель, – что вы рас­про­стра­ня­ли кле­ве­ту о со­вет­ской вла­сти и кол­хо­зах. Под­твер­жда­е­те вы это?
– Контр­ре­во­лю­ци­он­ной кле­ве­ты о со­вет­ской вла­сти я ни­ко­гда не вы­ска­зы­вал и не рас­про­стра­нял. Ме­ня мог­ли непра­виль­но по­нять, ко­гда я од­на­жды в цер­ков­ной сто­рож­ке за ча­ем рас­ска­зы­вал слу­чай, о ко­то­ром бы­ло на­пе­ча­та­но в га­зе­те, как в один кол­хоз при­е­хал пред­се­да­тель рай­ис­пол­ко­ма, за­шел на ко­нюш­ню, уви­дел ху­дой хо­мут, на­дел его на шею кол­хоз­ни­ку и ска­зал: «Вы рань­ше хо­ди­ли в хо­му­те и те­перь бу­де­те хо­дить в хо­му­те». При­чем этот слу­чай я рас­ска­зал как слу­чив­ший­ся факт, без вся­кой кле­ве­ты на кол­хо­зы.
– Дай­те по­ка­за­ния о контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти каж­до­го участ­ни­ка контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы цер­ков­ни­ков се­ла Бы­ко­во, – по­тре­бо­вал сле­до­ва­тель.
– О контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти цер­ков­ни­ков се­ла Бы­ко­во мне неиз­вест­но, и участ­ни­ков дан­ной груп­пы я не знаю, – от­ве­тил свя­щен­ник.
На этом до­прос был за­кон­чен.

Свя­щен­но­му­че­ник Петр ро­дил­ся 4 ян­ва­ря 1887 го­да в се­ле Пахри­но По­доль­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье Ва­си­лия Пет­ро­ви­ча Кос­мин­ко­ва, слу­жив­ше­го пса­лом­щи­ком в Тро­иц­кой церк­ви в этом се­ле. Петр Ва­си­лье­вич в 1901 го­ду окон­чил Пе­ре­р­вин­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, в 1907 го­ду – Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был на­прав­лен ра­бо­тать учи­те­лем. В 1910 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка и слу­жил в хра­мах Мос­ков­ской епар­хии, с 1918 го­да – в хра­ме Вла­ди­мир­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в се­ле Бы­ко­во.
– Вы аре­сто­ва­ны за контр­ре­во­лю­ци­он­ную де­я­тель­ность, дай­те по­ка­за­ния по это­му во­про­су, – по­тре­бо­вал сле­до­ва­тель.
– Ни­ко­гда контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти я не вел и ве­сти не мог, – от­ве­тил свя­щен­ник.
– Вы один из ор­га­ни­за­то­ров контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы цер­ков­ни­ков, на­зо­ви­те ее участ­ни­ков.
– Ни­ка­ким ор­га­ни­за­то­ром контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы я не яв­ля­юсь и участ­ни­ков ни­ко­го не знаю.
– Где про­во­ди­лись неле­галь­ные со­бра­ния контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы цер­ков­ни­ков?
– Неле­галь­ных со­бра­ний контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы ни­ко­гда не бы­ло, и мне неиз­вест­но о ее су­ще­ство­ва­нии, но чле­ны цер­ков­но­го со­ве­та со­би­ра­лись, со­би­ра­лись они глав­ным об­ра­зом в церк­ви.
– Ка­кие во­про­сы об­суж­да­лись на неле­галь­ном со­бра­нии цер­ков­ни­ков?
– Со­бра­ния ак­ти­ва цер­ков­ни­ков, про­во­ди­мые в церк­ви, бы­ли все­гда ле­галь­ны­ми, во­про­сы на них об­суж­да­лись ис­клю­чи­тель­но хо­зяй­ствен­но­го зна­че­ния, ка­са­ю­щи­е­ся церк­ви.
– След­ствию из­вест­но, что на неле­галь­ном со­бра­нии контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы цер­ков­ни­ков об­суж­дал­ся во­прос о со­вер­ше­нии тер­ро­ри­сти­че­ско­го ак­та про­тив пред­се­да­те­ля кол­хо­за...
Под­твер­жда­е­те вы это?
– Не под­твер­ждаю.
– Дай­те по­ка­за­ния о контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти каж­до­го участ­ни­ка груп­пы цер­ков­ни­ков.
– Я уже по­ка­зал, что о су­ще­ство­ва­нии контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы цер­ков­ни­ков мне неиз­вест­но, а по­то­му мне неиз­вест­но и о контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти каж­до­го участ­ни­ка.

Свя­щен­но­му­че­ник Си­ме­он ро­дил­ся в 1876 го­ду в се­ле По­ни­зо­вье Ве­рей­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ни­ко­лая Креч­ко­ва. Об­ра­зо­ва­ние по­лу­чил в Пе­ре­р­вин­ском Ду­хов­ном учи­ли­ще, а за­тем в Мос­ков­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, ко­то­рую окон­чил в 1900 го­ду. Сна­ча­ла ра­бо­тал учи­те­лем, а в 1903 го­ду был ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на ко хра­му Вла­ди­мир­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в се­ле Бы­ко­во, где и слу­жил до аре­ста в 1937 го­ду.
– Вы аре­сто­ва­ны за контр­ре­во­лю­ци­он­ную де­я­тель­ность. Дай­те по­ка­за­ния по это­му по­во­ду.
– Я ни­ка­кой контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти не вел и не ве­ду, а по­это­му по­ка­за­ний дать не мо­гу.
– Вы участ­ник контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пи­ров­ки в се­ле Бы­ко­во. На­зо­ви­те всех ее участ­ни­ков.
– Я не со­стою ни в ка­кой контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пи­ров­ке и не знаю та­кой.
– Кто ор­га­ни­за­тор ее?
– Не знаю как о са­мой ор­га­ни­за­ции, так и о ее ор­га­ни­за­то­рах.
– Где со­би­ра­лись неле­галь­ные со­бра­ния контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пи­ров­ки цер­ков­ни­ков?
– Не знаю я ни­че­го о со­бра­ни­ях и контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пи­ров­ке, – от­ве­тил диа­кон, не со­гла­сив­шись окле­ве­тать се­бя или дру­гих.
15 но­яб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла свя­щен­ни­ков Иоан­на Ке­са­рий­ско­го, Пет­ра Кос­мин­ко­ва и диа­ко­на Си­мео­на Креч­ко­ва к рас­стре­лу. Алек­сандр Чи­ли­кин и его сын Дмит­рий бы­ли при­го­во­ре­ны к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но­тру­до­вом ла­ге­ре. Петр Пис­ка­рев-Мо­ло­ков, Ев­до­кия Сафро­но­ва и Ека­те­ри­на Чи­ли­ки­на бы­ли при­го­во­ре­ны к вось­ми го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре.
Свя­щен­ни­ки Иоанн Ке­са­рий­ский, Петр Кос­мин­ков и диа­кон Си­ме­он Креч­ков бы­ли рас­стре­ля­ны 16 но­яб­ря 1937 го­да и по­гре­бе­ны в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.
Алек­сандр Чи­ли­кин был от­прав­лен в Бе­ло­мор­ско-Бал­тий­ский ла­герь, Ев­до­кия Сафро­но­ва и Ека­те­ри­на Чи­ли­ки­на – в Тай­шет­ла­герь, Петр Пис­ка­рев-Мо­ло­ков и Дмит­рий Чи­ли­кин – в Си­б­лаг.
Ев­до­кия Сафро­но­ва умер­ла в за­клю­че­нии 25 ав­гу­ста 1938 го­да и бы­ла по­гре­бе­на в без­вест­ной мо­ги­ле, Петр Пис­ка­рев-Мо­ло­ков умер в ла­ге­ре 9 ап­ре­ля 1938 го­да и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

Со­ста­ви­тель игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

«Жи­тия но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских ХХ ве­ка Мос­ков­ской епар­хии. Но­ябрь». Тверь, 2003 год, стр. 51-58.

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru