- Главная страница
- Все святые
- Иоанн Ефесский
Иоанн Ефесский
Житие семи отроков Ефесских: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина
Семь отроков из Ефеса – Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин – жили в III веке. Максимилиан был сыном градоначальника Ефеса, остальные юноши происходили из знатных семей города. Они с детства были друзьями и служили в армии. Во времена правления императора Декия (249–251), когда начались гонения на христиан, всем жителям Ефеса было приказано принести жертвы языческим богам под угрозой смерти. Семь юношей, исповедовавших христианскую веру, отказались выполнить приказ.
Представ перед императором, отроки открыто заявили о своей вере во Христа. За это с них сняли воинские пояса, но Декий, надеясь на их раскаяние, временно отпустил. Юноши скрылись в пещере на горе Охлон, где молились и готовились к мученической смерти. Самый младший из них, Иамвлих, ходил в город за хлебом, переодевшись в одежду нищего. Узнав, что император вернулся и ищет их, они решили добровольно явиться на суд. Однако Декий приказал замуровать вход в пещеру, чтобы отроки погибли от голода. Двое тайных христиан положили у входа запечатанный ковчежец с именами отроков и описанием их подвига.
Господь явил чудо: отроки погрузились в сон, длившийся почти два столетия. Когда гонения на христиан прекратились, в период правления императора Феодосия Младшего (408–450), начались споры об учении о воскресении мертвых. Тогда Господь пробудил отроков, чтобы подтвердить истину воскресения. Владелец земли, где находилась пещера, начал строительство, и рабочие разобрали вход. Отроки проснулись, думая, что проспали лишь одну ночь. Их тела и одежда остались нетленными. Иамвлих снова отправился в город за хлебом, но был поражен переменами: на воротах города он увидел крест, а имя Христа свободно произносилось жителями.
Иамвлих привлек внимание, расплачиваясь монетой времен Декия. Его привели к градоначальнику и епископу, которые, услышав его рассказ, поняли, что произошло чудо. Епископ с народом отправился к пещере, где обнаружили живых отроков. Также был найден ковчежец с описанием их подвига. Император Феодосий прибыл в Ефес, чтобы лично встретиться с отроками. После беседы с ним они вновь уснули до всеобщего воскресения. Император хотел поместить их тела в драгоценные раки, но во сне отроки велели оставить их в пещере.
Память семи отроков Ефесских празднуется дважды в год: 4 августа (день их первого сна) и 22 октября (день их пробуждения). Также они упоминаются в церковных службах 1 сентября, в день церковного новолетия.
Согласно историческим свидетельствам, в XII веке игумен Даниил, русский паломник, описал свои впечатления от посещения пещеры и мощей святых отроков. Это подтверждает их почитание в христианской традиции на протяжении веков.
Ве́лия ве́ры чудесе́,/ в пеще́ре, я́ко в черто́зе ца́рском,/ святи́и седмь о́троцы пребы́ша,/ и умро́ша без тли,/ и по мно́зех вре́менех воста́ша, я́ко от сна,/ во увере́ние воскресе́ния всех челове́ков.// Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас.
Перевод: Великие чудеса веры: в пещере, как в царском дворце, святые семь отроков пребывали и умерли без тления, и после многих лет восстали, как ото сна, чтобы удостоверить в воскресении всех людей. По их молитвам, Христе Боже, помилуй нас.
Благоче́стия пропове́дники и Воскресе́ния уме́рших изобрази́тели,/ Це́ркви столпы́ седмочи́сленныя,/ о́троки всеблаже́нныя пе́сньми восхва́лим:/ ти́и бо по мно́гих ле́тех нетле́ния, а́ки от сна воста́вше,// всем возвести́ша я́ве ме́ртвых воста́ние.
Перевод: Благочестия проповедников, образ Воскресения умерших собой представивших, семь столпов Церкви, отроков всеблаженных в молитвенных песнопениях прославим, ибо они после многих лет нетления, как ото сна восстав, всем возвестили ясно воскресение мертвых.
Ми́ра су́щая тле́нная презре́вше,/ и нетле́нныя да́ры прие́мше,/ уме́рше, кроме́ тле́ния пребы́ша./ Те́мже востаю́т по мно́гих ле́тех,/ все погре́бше лю́тых неве́рие,// я́же во хвале́нии днесь, ве́рнии, восхваля́юще, Христа́ воспои́м.
Перевод: Презрев мирское тленное существование и получив дар нетления, умерев, вы остались нетленными. Потому воскресли после многих лет, похоронив все неверие еретиков, чтобы мы с похвалой сегодня, верующие, прославляя, воспели Христа.
Просла́вивый на земли́ святы́я Твоя́/ пре́жде втора́го и стра́шнаго прише́ствия Твоего́, Христе́,/ пресла́вным воста́нием отроко́в/ показа́л еси́ Воскресе́ние неве́дящим е́,/ нетле́нна одея́ния и телеса́ яви́в,/ и царя́ уве́рил еси́ вопи́ти:// вои́стинну есть ме́ртвых воста́ние.
Перевод: Прославивший на земле святых Твоих прежде Второго и страшного Пришествия Твоего, Христос, невероятным воскресением отроков показал Воскресение не знающим о нем, явив нетленные одежды и тела, и царя укрепил в вере, взывать: «Истинно есть воскресение мертвых!»
О, пречу́днии святи́и седмочи́сленнии о́троцы, Ефе́са гра́да похвало́ и всея́ вселе́нныя упова́ние! Воззри́те с высоты́ Небе́сныя сла́вы на нас, любо́вию па́мять ва́шу чту́щих, наипа́че же на младе́нцы христиа́нския, ва́шему заступле́нию от роди́телей свои́х препоруче́нныя. Низведи́те на ня благослове́ние Христа́ Бо́га, ре́кшаго: оста́вите дете́й приходи́ти ко Мне. Боля́щия у́бо в них исцели́те, скорбя́щия уте́шите; сердца́ их в чистоте́ соблюди́те, кро́тостию испо́лните я́, и в земли́ серде́ц их зерно́ испове́дания Бо́жия насади́те и укрепи́те, во е́же от си́лы в си́лу им возраста́ти. И всех нас, святе́й ико́не ва́шей предстоя́щих, мо́щи же ва́ша с ве́рою лобыза́ющих и те́пле вам моля́щихся, сподо́бите Ца́рствие Небе́сное улучи́ти и немо́лчными гла́сы ра́дования та́мо прославля́ти великоле́пое и́мя Пресвяты́я Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Все святые
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.