Святитель Иерофей Венгерский, Туркийский Епископ

История раннего епископа Иерофея в Венгрии

Епископ Иерофей, один из первых христианских миссионеров в Венгрии, был направлен туда из Константинополя после обращения восточно-венгерского князя в христианство. Это произошло после его посещения Константинополя в 948 году. Иерофей, рукоположенный архиереем "Туркийским" (т. е. "Венгерским"), активно проповедовал среди местного населения. Благодаря его усилиям православие нашло своих последователей в регионе. Даже после массового обращения венгров к католицизму, обусловленного западной ориентацией королей, православная вера сохранялась в восточных областях Венгрии около двух веков.

Свидетельства хрониста Иоанна Скилицы

Согласно хронисту Иоанну Скилице, венгерский князь Булчу, притворившись заинтересованным в христианской вере, прибыл в Константинополь, где был крещен. Император Константин Багрянородный стал его восприемником. Булчу вернулся на родину с титулом патрикия и значительными богатствами. Позднее другой князь, Дьюла, также посетил Константинополь, принял крещение и взял с собой монаха Иерофея, который был рукоположен патриархом Феофилактом в епископа Туркии. Иерофей обратил множество людей к христианству, однако Булчу отступил от веры и продолжал нападения на византийцев.

Миссия Иерофея

Миссия Иерофея началась между 948 и 954 годами. Булчу, чьи владения находились близ озера Балатон, был разгромлен германским императором Оттоном I и казнен в 955 году. Труднее определить местоположение княжества Дьюлы (возможно, это был титул, а не имя), но наиболее вероятно, что он правил в районе между устьями рек Марош и Кёрёш на юго-востоке Венгрии. Археологические находки, включая византийские монеты и кресты-энколпионы, свидетельствуют о распространении христианства среди местного населения. Также были обнаружены остатки нескольких церквей.

Дополнительные сведения

Некоторые источники предполагают, что епископия Иерофея могла находиться в Трансильвании, в районе современного города Алба-Юлия (Румыния). Однако эта епископия, вероятно, возникла только на рубеже X и XI веков. Деятельность Иерофея также могла быть связана с поддержкой архиепископии Фессалоники, о чем свидетельствуют находки крестов с изображением великомученика Димитрия Солунского.

Косвенные упоминания в русских источниках

Древнерусский источник "Повесть о латинех, когда отлучишася от грек" упоминает, что два князя пионского племени (возможно, венгры) приняли христианство в Константинополе. Один из них, Стефан (Иштван), умер в благочестивой вере, но из-за отсутствия книг на родном языке их племя не смогло утвердиться в христианской вере. Вероятно, Дьюла принял крещение под именем Стефан.

Наследие Иерофея

Сохранились печати нескольких преемников Иерофея, таких как Феофилакт, Димитрий, Иоанн и Антоний. Это свидетельствует о продолжении православной традиции в регионе. Славянское происхождение ряда христианских терминов в венгерском языке может указывать на использование двуязычных помощников из числа крещеных славян в миссионерской деятельности.

Источник: http://drevo-info.ru