Святитель Григорий Валашский, Даскэл Митрополит

Святитель Григорий IV Даскэл (румын. Dascălul, греч. Διδάσκαλος — учитель; 1765-1834), митрополит Унгро-Влахийский (1823-1829 и 1833-1834). В Кре­ще­нии Ге­ор­гий. Ро­дил­ся в 1765 го­ду в Бу­ха­ре­сте. В Бу­ха­рест­ской ака­де­мии свя­то­го Сав­вы изу­чал гре­че­ский и ла­тин­ский язы­ки, бо­го­сло­вие.

Око­ло 1790 го­да вме­сте с 2 вы­пуск­ни­ка­ми ака­де­мии, Ге­рон­ти­ем и До­ро­фе­ем, по­сту­пил в Ня­мец­кий мо­на­стырь, где пре­по­доб­ный ста­рец Па­и­сий (Ве­лич­ков­ский) по­стриг его в мо­на­ше­ство с име­нем Гри­го­рий. Вско­ре был ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на и вме­сте с Ге­рон­ти­ем при­сту­пил к пе­ре­во­ду с гре­че­ско­го на ру­мын­ский учи­тель­ных книг. Неко­то­рое вре­мя они сов­мест­но тру­ди­лись в Ня­мец­кой оби­те­ли, за­тем воз­вра­ти­лись в Бу­ха­рест. Здесь, в мит­ро­по­ли­чьей ти­по­гра­фии, по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Ун­гро-Вла­хий­ско­го До­си­фея ста­ли пе­ча­тать­ся их пе­ре­во­ды. По­ми­мо пе­ре­во­дов Гри­го­рий был по­став­лен за­ве­до­вать биб­лио­те­кой мит­ро­по­лии.

В 1802 го­ду оба ино­ка воз­вра­ти­лись в Ня­мец­кий мо­на­стырь, и мит­ро­по­лит Мол­дав­ский Ве­ни­а­мин по­ру­чил им пе­ре­вод но­вых книг для пуб­ли­ка­ции.

Рус­ско-ту­рец­кая вой­на 1806-1812 го­дов пре­рва­ла де­я­тель­ность мо­на­хов-книж­ни­ков. Осе­нью 1812 го­да Гри­го­рий и Ге­рон­тий вме­сте с ду­хов­ни­ком Кал­ли­ни­ком из мо­на­сты­ря Се­ку со­вер­ши­ли па­лом­ни­че­ство на Свя­тую Го­ру Афон. На об­рат­ном пу­ти близ Филип­по­по­ля (ныне Пло­в­див) на них на­па­ли гра­би­те­ли, и Ге­рон­тий скон­чал­ся под их пыт­ка­ми. Гри­го­рий остал­ся в жи­вых и по воз­вра­ще­нии про­дол­жил тру­ды по пе­ре­во­ду и из­да­нию ду­хов­ной ли­те­ра­ту­ры в ти­по­гра­фии Ня­мец­ко­го мо­на­сты­ря. По прось­бе ня­мец­ких ино­ков он на­пи­сал и из­дал так­же жи­тие свя­то­го Па­и­сия (Ве­лич­ков­ско­го).

По­сле 1817 го­да пе­ре­шёл в мо­на­стырь Ан­тим, за­тем в мо­на­стырь Кэл­дэ­ру­ша­ни, где им бы­ли под­го­тов­ле­ны но­вые пе­ре­во­ды, опуб­ли­ко­ван­ные в Бу­ха­рест­ской ти­по­гра­фии.

4 ян­ва­ря 1823 го­да на за­се­да­нии Го­судар­ствен­но­го со­ве­та из 3 кан­ди­да­тур, пред­ло­жен­ных на мит­ро­по­ли­чью ка­фед­ру, гос­по­дарь Гри­го­рий Ги­ка утвер­дил кан­ди­да­ту­ру иеро­ди­а­ко­на Гри­го­рия. Пре­да­ние утвер­жда­ет, что, бу­дучи вы­зван в Бу­ха­рест, Гри­го­рий пеш­ком пре­одо­лел весь путь от Кэл­дэ­ру­шан­ской оби­те­ли до сто­ли­цы. 9 ян­ва­ря он был ру­ко­по­ло­жен во иеро­мо­на­ха и воз­ве­ден в до­сто­ин­ство ар­хи­манд­ри­та, 10 ян­ва­ря хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па, а 11 ян­ва­ря 1823 го­да на­сто­ло­ван мит­ро­по­ли­том Ун­гро-Вла­хий­ским.

Од­ной из пер­вых за­бот ар­хи­пас­ты­ря бы­ло за­ме­ще­ние ва­кант­ных ка­федр: им бы­ли по­став­ле­ны епи­ско­пы для Ар­джеш­ской, Рым­ник­ской и Буз­эуской епар­хий. Вла­ды­ка Гри­го­рий раз­ре­шил финан­со­вые про­бле­мы мит­ро­по­лии, обре­ме­нен­ной боль­ши­ми дол­га­ми, до­став­ши­ми­ся в на­след­ство от преды­ду­щих пред­сто­я­те­лей. Он при­нял необ­хо­ди­мые ме­ры для укреп­ле­ния ду­хов­ной и хо­зяй­ствен­ной дис­ци­пли­ны в пре­кло­нен­ных (преклоненные – приписанные к иноземным обителям. – Ред.) мо­на­сты­рях, на­сто­я­те­ля­ми ко­то­рых бы­ли гре­ки. Про­явил осо­бое вни­ма­ние к нуж­дам при­ход­ских свя­щен­ни­ков и диа­ко­нов – упо­ря­до­чил взи­ма­ние с них раз­лич­ных на­ло­гов и умень­шил их ко­ли­че­ство, пре­се­кая зло­упо­треб­ле­ния и неза­кон­ные по­бо­ры со сто­ро­ны бла­го­чин­ных, ока­зы­вал ма­те­ри­аль­ную под­держ­ку вдо­вам и де­тям свя­щен­ни­ков. Был глав­ным по­пе­чи­те­лем ру­мын­ских школ в Ва­лаш­ском кня­же­стве, под­го­то­вил от­кры­тие в сво­ей мит­ро­по­лии епар­хи­аль­ных ду­хов­ных се­ми­на­рий, ко­то­рые ста­ли от­кры­вать­ся вско­ре по­сле его кон­чи­ны. При этом мит­ро­по­лит про­дол­жил свою пе­ре­вод­че­скую и кни­го­из­да­тель­скую де­я­тель­ность на ру­мын­ском, а в 1828 го­ду в Бу­ха­ре­сте при его со­дей­ствии бы­ло от­пе­ча­та­но Чет­ве­ро­е­ван­ге­лие на бол­гар­ском язы­ке.

В 1828 го­ду в хо­де но­вой рус­ско-ту­рец­кой вой­ны Ду­най­ские кня­же­ства бы­ли за­ня­ты рус­ски­ми вой­ска­ми и под­чи­не­ны рус­ской адми­ни­стра­ции. Мит­ро­по­лит Гри­го­рий вы­сту­пил про­тив об­ло­же­ния свя­щен­ни­ков и на­ро­да до­пол­ни­тель­ны­ми на­ло­га­ми, за что был в ян­ва­ре 1829 го­да сме­щён с ка­фед­ры но­вы­ми вла­стя­ми и от­прав­лен в Ки­ши­нёв. В де­каб­ре 1831 го­да уда­лён­но­му мит­ро­по­ли­ту бы­ло раз­ре­ше­но вер­нуть­ся на свою ка­фед­ру, но, при­быв в фев­ра­ле 1832 го­да в Буз­эу, он был вы­нуж­ден за­дер­жать­ся здесь бо­лее чем на год. За это вре­мя мит­ро­по­лит ос­но­вал тут ти­по­гра­фию и из­дал несколь­ко пе­ре­во­дов, сде­лан­ных им в Ки­ши­нё­ве, из тру­дов свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста и дру­гих. На­пе­ча­тан­ные им кни­ги мит­ро­по­лит раз­да­ри­вал свя­щен­ни­кам и ми­ря­нам. В ап­ре­ле 1833 го­да мит­ро­по­лит оста­вил Буз­эу, на­пра­вив­шись в мо­на­стырь Кэл­дэ­ру­ша­ни, а в ав­гу­сте то­го же го­да вер­нул­ся на ка­фед­ру в Бу­ха­рест.

По воз­вра­ще­нии, уже пре­ста­ре­лый и боль­ной, свя­ти­тель вновь за­нял­ся устро­е­ни­ем цер­ков­ной жиз­ни. Его про­ек­ты преду­смат­ри­ва­ли, в част­но­сти, со­зда­ние но­вых мо­на­сты­рей и епар­хи­аль­ных се­ми­на­рий, по­став­ле­ние свя­щен­ни­ка для каж­до­го се­ла или ху­то­ра (при на­ли­чии в се­ле бо­лее 50 дво­ров – двух свя­щен­ни­ков), осво­бож­де­ние их от бар­щи­ны. Неза­дол­го до кон­чи­ны мит­ро­по­ли­та Гри­го­рия в Кэл­дэ­ру­шан­ской оби­те­ли под его над­зо­ром на­ча­ли пе­ре­из­да­вать его "Жи­тия свя­тых" в 12 то­мах на ос­но­ва­нии пер­во­го из­да­ния, по­явив­ше­го­ся в Ня­мец­ком мо­на­сты­ре, но при жиз­ни вла­ды­ки вы­шли лишь 2 то­ма. Свя­ти­тель скон­чал­ся в Бу­ха­ре­сте 22 июня 1834 го­да. 

Свя­щен­ный Си­нод Ру­мын­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ок­тяб­ре 2005 го­да при­нял ре­ше­ние о при­чис­ле­нии мит­ро­по­ли­та Гри­го­рия к ли­ку свя­тых. 21 мая 2006 го­да в Бу­ха­рест­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре рав­ноап­о­столь­ных Кон­стан­ти­на и Еле­ны пат­ри­арх Ру­мын­ский Фео­к­тист в со­слу­же­нии 28 ар­хи­ере­ев, чле­нов Свя­щен­но­го Си­но­да и пред­ста­ви­те­лей Кон­стан­ти­но­поль­ской, Эл­лад­ской, Бол­гар­ской, Серб­ской, Поль­ской Пра­во­слав­ных Церк­вей со­вер­шил тор­же­ствен­ную ка­но­ни­за­цию свя­ти­те­ля. Мо­щи его бы­ли по­ло­же­ны в мо­на­сты­ре Кэл­дэ­ру­ша­ни.

Ре­ше­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви от 21 ав­гу­ста 2007 го­да имя свя­ти­те­ля бы­ло вклю­че­но в ме­ся­це­слов Рус­ской Церк­ви.