Святитель Герман родился в Константинополе в VII веке. Его отец, занимавший высокое положение в Сенате Византии, был убит по приказу императора Константина IV Погоната (668–685). После трагической гибели отца мальчик Герман был оскоплен и направлен в церковное служение. Здесь он глубоко изучил Священное Писание и посвятил свою жизнь Богу.
Благодаря благочестию и образованности Герман был поставлен епископом города Кизика. Он активно защищал православную веру от ереси иконоборцев, что впоследствии привело к его избранию патриархом Константинопольским. На этом посту святитель Герман продолжал бороться с иконоборческой ересью, возглавляемой императором Львом III Исавром (717–741). Однако, столкнувшись с давлением и преследованиями, он был вынужден оставить патриарший престол. Перед уходом святитель положил свой омофор на престоле в алтаре, символизируя отказ от должности.
Император Лев III, разгневанный обличениями патриарха, приказал подвергнуть Германа побоям и изгнал его из патриаршего дома. После 14 лет и 5 месяцев служения на патриаршей кафедре святитель Герман удалился в монастырь, где провел остаток своей жизни. Он скончался в 740 году в возрасте 95 лет и был похоронен в монастыре Хора в Константинополе. Позже его мощи были перенесены во Францию.
На Седьмом Вселенском Соборе (787) святитель Герман был причислен к лику святых, а его имя внесено в диптих святых. Он оставил значительный след в церковной литературе. Среди его трудов особо выделяются: "Созерцание предметов церковных, или Толкование на литургию", произведения, посвященные объяснению сложных мест Священного Писания, а также сочинение о праведном воздаянии после смерти.
Святитель Герман также написал труды, посвященные истории ересей, начиная с апостольских времен, и церковным соборам, состоявшимся в период правления императора Льва III. Его три послания о почитании икон были зачитаны на Седьмом Вселенском Соборе и сыграли важную роль в восстановлении иконопочитания. Кроме того, он является автором гимнов в честь святых и слов на праздники, такие как Введение во храм, Благовещение, Успение Пресвятой Богородицы и обновление храма в честь Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы.
Святитель Герман активно участвовал в богословских дискуссиях своего времени, защищая православное учение. Его труды и письма о почитании икон стали важным свидетельством в борьбе с иконоборчеством. Святитель также сыграл значительную роль в сохранении церковных традиций и богослужебного порядка в сложный период истории Византии.
Труды святителя Германа оказали влияние на последующие поколения богословов и церковных писателей. Его вклад в развитие литургической науки и укрепление православной веры остаются актуальными и сегодня.
Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Перевод: Боже отцов наших, всегда поступающий с нами по Твоей кротости, не удали милости Твоей от нас, но по их мольбам мирно жизнью нашей управляй.
Священнонача́льник чу́дную дво́ицу восхва́лим, ве́рнии, по до́лгу,/ с Ге́рманом Боже́ственнаго Епифа́ния:/ си́и бо попали́ша безбо́жных язы́ки,/ догма́ты прему́дрейшия возло́жше всем,// правосла́вно пою́щим при́сно благоче́стия вели́кое та́инство.
Перевод: Прославим удивительных двоих иерархов, верующие, по достоинству, святого Епифания с Германом, ибо они заградили уста безбожников, изложив мудрейшие догматы всем православно воспевающим всегда великое таинство благочестия.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.