В миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10 января 1815 года в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 году окончил Орловскую Духовную семинарию и поступил в Киевскую Духовную академию.
В 1841 году завершил обучение в академии и принял монашество с именем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной академии. В 1847 году был направлен в Иерусалим в составе Русской Духовной миссии, где изучал святые места, древние монастыри и рукописи, а также беседовал со старцами Святой Горы Афон.
На Востоке он основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. В 1855 году, после возвращения из миссии, Феофан был возведен в сан архимандрита и преподавал в Санкт-Петербургской академии, а затем стал ректором Олонецкой Духовной семинарии. В 1859 году он был хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого.
Святитель активно развивал церковно-приходские и воскресные школы, заботился об образовании духовенства, открывал женские епархиальные училища. В 1863 году он был назначен на Владимирскую кафедру, а в 1866 году удалился на покой в Успенскую Вышенскую пустынь, где посвятил себя молитве и литературным трудам.
С 1872 года святитель Феофан ушел в затвор. В этот период он написал множество богословских трудов, переводов и писем, которые стали важным наследием для духовного возрождения общества. Среди его наиболее значительных трудов: «Письма о христианской жизни», перевод «Добротолюбия», толкования апостольских посланий и «Начертание христианского нравоучения».
Святитель мирно почил 6 января 1894 года, в праздник Крещения Господня. Его лицо озаряла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни. В 1988 году он был канонизирован как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими богословскими трудами.
Святитель Феофан, в миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10 января 1815 года в семье священника Василия Тимофеевича и Татьяны Ивановны Говоровых. Его отец отличался благочестием и был благочинным в течение 30 лет, а мать воспитывала детей в духе христианской любви и кротости. Детство Георгия прошло в атмосфере семейной религиозности и молитвы.
С ранних лет Георгий проявлял пытливый ум, наблюдательность и склонность к размышлениям. Первоначальное образование он получил дома, где его обучали родители. В 1823 году он поступил в Ливенское духовное училище, а в 1829 году был переведен в Орловскую духовную семинарию, где его наставниками были выдающиеся преподаватели, такие как архимандрит Исидор (Никольский) и иеромонах Платон.
В семинарии Георгий отличался трудолюбием, кротостью и стремлением к уединению. Уже в юности он проявлял глубокое благоговение к святителю Тихону Задонскому, что определило его дальнейший духовный путь. Семинарию он окончил с отличием, после чего в 1837 году поступил в Киевскую духовную академию.
В годы учебы в академии Георгий Говоров развил в себе талант к писательству и проповедничеству. Здесь он впервые осознанно начал работать над своим духовным совершенствованием. На него оказали влияние выдающиеся преподаватели, такие как архимандрит Иннокентий (Борисов) и архимандрит Дмитрий (Муретов).
В 1841 году Георгий принял монашеский постриг с именем Феофан. В том же году он был рукоположен в сан иеромонаха и окончил академию со степенью магистра. Его дальнейшая деятельность была связана с преподаванием и воспитанием молодежи.
С 1841 года иеромонах Феофан преподавал в различных духовных учебных заведениях, включая Новгородскую семинарию и Санкт-Петербургскую академию. В 1847 году он был направлен в Иерусалим в составе Русской духовной миссии. Там он изучал древние монашеские обители, рукописи и языки, а также вел беседы с представителями различных конфессий, отстаивая истину православия.
После возвращения из миссии он продолжил преподавание и был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии. В 1859 году он был хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого.
Епископ Феофан активно занимался просвещением народа, открывал церковно-приходские школы и женские училища, заботился о духовном воспитании паствы. Его проповеди отличались глубиной и искренностью, а труды способствовали духовному возрождению общества.
В 1866 году святитель удалился на покой в Успенскую Вышенскую пустынь, где посвятил себя молитве и писательству. С 1872 года он ушел в затвор, продолжая вести переписку и писать богословские труды.
Святитель Феофан мирно почил 6 января 1894 года. Его труды, такие как перевод «Добротолюбия» и «Письма о христианской жизни», стали бесценным духовным наследием. В 1988 году он был канонизирован Русской Православной Церковью как святой, оказавший глубокое влияние на духовное развитие общества.
Пpавосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ Вы́шенский подви́жниче, святи́телю Феофа́не, Богому́дpе,/ писа́ньми твои́ми сло́во Бо́жие изъясни́л еси́/ и всем ве́pным путь ко спасе́нию указа́л еси́.// Моли́ Хpиста́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: Православия наставник, благочестия учитель и чистоты, Вышенский подвижник, святитель Феофан, Богомудрый, писаниями твоими слово Божие объяснил ты и всем верующим путь ко спасению указал. Моли Христа Бога о спасении наших душ.
Богоявле́нию тезоимени́тый,/ святи́телю Феофа́не,/ уче́нии твои́ми мно́гия лю́ди просвети́л еси́,/ со а́нгелы ны́не предстоя́ Престо́лу Святы́я Тро́ицы,// моли́ непреста́нно о всех нас.
Перевод: Одноименный с Богоявлением (Феофан однокоренное с греч. Θεοφάνεια - Богоявление), учениями твоими многих людей просветил ты, с ангелами сейчас предстоя Престолу Святой Троицы, моли не переставая обо всех нас.
О, святи́телю о́тче Феофа́не, архиере́ею пресла́вный и преди́вный затво́рниче, Бо́жий избра́ниче и Та́ин Христо́вых служи́телю, богому́дрый учи́телю и апо́стольских слове́с изря́дный изъясни́телю, оте́ческих добротолю́бных сказа́ний списа́телю, христиа́нскаго благоче́стия изя́щный пропове́дниче и жи́зни духо́вныя иску́сный наста́вниче, по́двигов мона́шеских усе́рдный ревни́телю и всем лю́дем благода́ти хода́таю! Ны́не к тебе́, на Небесе́х Бо́гу предстоя́щему и о нас моля́щемуся, припа́даем и си́це взыва́ем: испроси́ у всеще́драго Бо́га Це́ркви Росси́йстей и стране́ на́шей мир и благостоя́ние, святи́телем Христо́вым – и́стины Боже́ственныя досто́йное охране́ние, па́ствы до́брое окормле́ние, лжеучи́телей и еретико́в изря́дное посрамле́ние; подвиза́ющимся – смире́ние, страх Бо́жий и чистоту́ душе́вную и теле́сную; учи́телем – богове́дение и му́дрость, уча́щимся – ре́вность и по́мощь Бо́жию; и всем правосла́вным – утвержде́ние на пути́ ко спасе́нию, да вку́пе с тобо́ю просла́вим Бо́жию Си́лу и Прему́дрость, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, со Безнача́льным Его́ Отце́м, с Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.