Мученик Феодот Маркианопольский (Мизийский)

Мученики Максим, Феодот и мученица Асклиада (Асклипиодота)

Свя­тые му­че­ни­ки Мак­сим, Ас­кли­а­да (или Ас­кли­пи­о­до­та) и Фе­о­дот[1] по­стра­да­ли в на­ча­ле IV ве­ка при им­пе­ра­то­ре Мак­си­ми­ане Га­ле­рии (305–311). Знат­ные жи­те­ли го­ро­да Мар­ки­а­но­по­ля Мак­сим и Ас­кли­а­да ве­ли бла­го­че­сти­вую хри­сти­ан­скую жизнь. Сво­им при­ме­ром они мно­гих об­ра­ти­ли к ве­ре во Хри­ста и к Свя­то­му Кре­ще­нию. Во вре­мя го­не­ний пра­ви­тель Фра­кии Ти­рис, объ­ез­жая под­власт­ные ему го­ро­да, пре­сле­до­вал ве­ру­ю­щих во Хри­ста. Он при­звал Мак­си­ма и Ас­кли­а­ду к се­бе и уго­ва­ри­вал их от­речь­ся от Хри­сто­вой ве­ры. Од­на­ко, ви­дя твер­дую ве­ру му­че­ни­ков, ве­лел же­сто­ко из­би­вать их. То­гда один бла­го­че­сти­вый че­ло­век, по име­ни Фе­о­дот, стал уко­рять пра­ви­те­ля за бес­че­ло­веч­ность и же­сто­кость. Его так­же схва­ти­ли и, по­ве­сив на де­ре­ве, под­верг­ли пыт­ке же­лез­ны­ми крю­ка­ми. За­тем трех му­че­ни­ков бро­си­ли в тем­ни­цу. Через две неде­ли Ти­рис по­ехал даль­ше и по­вез за со­бой свя­тых му­че­ни­ков. В го­ро­де Адри­а­но­по­ле он под­верг их еще боль­шим ис­тя­за­ни­ям, при­ка­зав жечь их те­ла рас­ка­лен­ны­ми пла­сти­на­ми. Сре­ди му­че­ний стра­даль­цы бы­ли уте­ше­ны Го­ло­сом с Неба, укре­пив­шим их в тер­пе­нии. По­сле несколь­ких дней пы­ток му­че­ни­ков бро­си­ли на рас­тер­за­ние зве­рям в цир­ке, од­на­ко мед­ве­ди­ца, вы­пу­щен­ная на свя­тых Мак­си­ма и Фе­о­до­та, ста­ла лас­кать­ся к ним. Свя­тую Ас­кли­пи­а­ду при­вя­за­ли к бы­ку, но он стал как вко­пан­ный, не дви­га­ясь с ме­ста. Раз­дра­жен­ный Ти­рис от­пра­вил­ся даль­ше и, не до­ез­жая го­ро­да Филип­по­по­ля, в се­ле Сал­тис стал вновь убеж­дать му­че­ни­ков от­речь­ся от Хри­ста и, на­ко­нец, ве­лел от­сечь им го­ло­вы. Спу­стя неко­то­рое вре­мя он был на­ка­зан гне­вом Бо­жи­им: его по­ра­зи­ла мол­ния, ко­гда он си­дел на су­ди­ли­ще.

См. так­же: "Па­мять свя­тых му­че­ни­ков Мак­си­ма, Ас­кли­а­ды и Фе­о­до­та" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Примечания

[1] Имя это­го свя­то­го пе­ре­во­дит­ся с гре­че­ско­го как «Дан­ный Бо­гом», что со­от­вет­ству­ет сла­вян­ско­му име­ни Бог­дан. В пра­во­сла­вии нет свя­то­го с име­нем Бог­дан, по­это­му для муж­чин с этим име­нем сле­ду­ет об­ра­щать­ся к свя­то­му Фе­о­до­ту.