Преподобномученик Евфимий (Коротков), Белогорский



Житие

Бра­тья Вла­ди­мир и Алек­сей Ко­рот­ко­вы ро­ди­лись в Перм­ской гу­бер­нии в се­мье глу­бо­ко ве­ру­ю­щих ро­ди­те­лей.
В ян­ва­ре 1897 го­да в ше­сти­де­ся­ти ки­ло­мет­рах от го­ро­да Кун­гу­ра, в од­ном из жи­во­пис­ней­ших мест Перм­ской гу­бер­нии на Бе­лой Го­ре от­крыл­ся Свя­то-Ни­ко­ла­ев­ский мис­си­о­нер­ский мо­на­стырь. От­кры­тие и устро­е­ние его со­про­вож­да­лось яв­ною по­мо­щью Бо­жи­ей. На­сто­я­те­лем стал ар­хи­манд­рит Вар­ла­ам, че­ло­век глу­бо­кой ве­ры и боль­шой по­движ­ник, к ко­то­ро­му со всех кон­цов Перм­ской зем­ли шли жаж­ду­щие спа­се­ния. При­шли в мо­на­стырь и бра­тья Ко­рот­ко­вы. Вслед за ни­ми при­шел сю­да их отец. Ме­сто это ему так по­нра­ви­лось, что он ре­шил здесь остать­ся и про­жил до кон­чи­ны, пе­ред смер­тью при­няв ино­че­ский по­стриг. В оби­те­ли бра­тья про­шли все по­слу­ша­ния и со­би­ра­лись при­нять ино­че­ство, но на­ча­лась Пер­вая ми­ро­вая вой­на, и им при­шлось рас­стать­ся. Алек­сея при­зва­ли в дей­ству­ю­щую ар­мию; Вла­ди­мир был по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Ев­фи­мий, ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­ди­а­ко­на и на­зна­чен слу­жить на по­дво­рье Бе­ло­гор­ско­го мо­на­сты­ря в Пер­ми. Алек­сей про­слу­жил в ар­мии всю вой­ну, участ­во­вал во мно­гих сра­же­ни­ях; за про­яв­лен­ное в бо­ях му­же­ство был на­граж­ден Ге­ор­ги­ев­ским кре­стом. В фев­ра­ле 1918 го­да он по­лу­чил от­пуск и по­ехал до­мой. Сра­зу с по­ез­да Алек­сей по­шел на мо­на­стыр­ское по­дво­рье. Ра­дость встре­чи для бра­тьев на неко­то­рое вре­мя со­вер­шен­но за­тми­ла тре­вож­ные пред­чув­ствия от раз­ли­вав­шей­ся по­всю­ду анар­хии. До Пер­ми до­хо­ди­ли из­ве­стия, что со­вет­ская власть при­ня­ла за­кон о на­цио­на­ли­за­ции цер­ков­но­го иму­ще­ства. Ото­всю­ду шли тре­вож­ные слу­хи о на­па­де­нии во­ору­жен­ных от­ря­дов на хра­мы и мо­на­сты­ри. Толь­ко два дня уте­ша­лись бра­тья ра­до­стью встре­чи, на тре­тий день над по­дво­рьем раз­ра­зи­лась бе­да.
Бе­ло­гор­ская оби­тель бы­ла по пре­иму­ще­ству мис­си­о­нер­ской; мис­си­о­нер­ство по­ни­ма­лось здесь ши­ро­ко, пред­по­ла­га­лась борь­ба не толь­ко с за­блуж­де­ни­я­ми рас­коль­ни­ков и сек­тан­тов, но и с со­блаз­на­ми за­пад­но­ев­ро­пей­ских ма­те­ри­а­ли­сти­че­ских уче­ний. По­это­му из всех мо­на­сты­рей Перм­ской епар­хии боль­ше­ви­ки боль­ше всех нена­ви­де­ли Бе­ло­гор­ский, и как толь­ко им уда­лось со­брать неболь­шой во­ору­жен­ный от­ряд, они сра­зу же дви­ну­лись разо­рять его. 21 фев­ра­ля во­ору­жен­ные боль­ше­ви­ки во­рва­лись на мо­на­стыр­ское по­дво­рье. Они ве­ли се­бя с вы­зы­ва­ю­щей бес­це­ре­мон­но­стью: вры­ва­лись в ке­льи с обыс­ка­ми, всё пе­ре­во­ра­чи­ва­ли и за­би­ра­ли ве­щи, ко­то­рые им нра­ви­лись. Сре­ди на­ро­да на­чал­ся ро­пот. То­гда гра­би­те­ли при­сту­пи­ли к аре­стам; сре­ди дру­гих бы­ли аре­сто­ва­ны и бра­тья Ко­рот­ко­вы. Рас­пра­ва в те го­ды бы­ла ско­рая и же­сто­кая. Ев­фи­мия и Алек­сея при­ве­ли на бе­рег Ка­мы и ста­ли му­чить. Стра­сто­терп­цы дер­жа­лись му­же­ствен­но, и боль­ше­ви­ки по­сле ис­тя­за­ний умерт­ви­ли их, но то­пить в ре­ке не ста­ли, оста­вив изуро­до­ван­ные те­ла на льду для устра­ше­ния. Утром на них на­толк­ну­лись из­воз­чи­ки. Му­че­ни­ков узна­ли, бы­ла по­сла­на сроч­ная те­ле­грам­ма род­ным, и ко дню по­гре­бе­ния, на­зна­чен­но­го на 25 фев­ра­ля, при­е­ха­ли мать и сест­ры.
С утра при­зы­вал в храм на мо­лит­ву ко­ло­кол Бе­ло­гор­ско­го по­дво­рья. К мо­мен­ту от­пе­ва­ния сю­да со­шлась вся пра­во­слав­ная Пермь: ты­ся­чи све­чей окру­жа­ли гро­бы. Слу­жи­лись од­на за дру­гой па­ни­хи­ды; ни­ко­му не хо­те­лось, чтобы от­пе­ва­ние за­кон­чи­лось, не хо­те­лось рас­ста­вать­ся с му­че­ни­ка­ми. Бла­го­дать Бо­жия ощу­ти­мо ка­са­лась сер­дец мо­ля­щих­ся. Для всех бы­ло несо­мнен­но, что сре­ди свя­тых за­го­ре­лись две но­вые звез­ды Перм­ских му­че­ни­ков. Их от­пе­ва­ние и по­гре­бе­ние ощу­ща­лось все­ми как об­ре­те­ние но­вых свя­тых за­ступ­ни­ков, и скорбь по­те­ри да­же у род­ных сме­ни­лась бла­го­дат­ной ра­до­стью от со­при­кос­но­ве­ния со свя­ты­ней.
Вско­ре по­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны бра­тьев их мать и сест­ры при­ня­ли мо­на­ше­ство. Од­на из се­стер в па­мять му­че­ни­ков пи­са­ла впо­след­ствии:
Вы бы­ли пер­вые стра­даль­цы за ве­ру в на­ши вре­ме­на.
Гос­подь за­пи­шет в Кни­гу жиз­ни на­веч­но ва­ши име­на...


Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

«Му­че­ни­ки, ис­по­вед­ни­ки и по­движ­ни­ки бла­го­че­стия Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ХХ сто­ле­тия. Жиз­не­опи­са­ния и ма­те­ри­а­лы к ним. Кни­га 2». Тверь. 2001. С. 19-20


Биб­лио­гра­фия

Перм­ские епар­хи­аль­ные ве­до­мо­сти. 1919.

Ис­точ­ник: www.fond.ru


Молитвы
Тропарь преподобномученикам Белогорским
глас 4

Земли́ на́шея Белогра́дския/ новому́ченицы и испове́дницы:/ святи́телие Никоди́ме, Ону́фрие и Анто́ние,/ с ва́ми же – иере́е, диа́кони и миря́не благочести́вии,/ в житии́ свое́м све́том Христо́вым просия́вшии,/ за Него́же до́бре страда́вшии и венча́вшиися,/ и ны́не на́с, во труде́х и слу́жбах су́щих,/ предста́тельством свои́м вразумляющии и укрепля́ющии/ ко возрожде́нию и возвыше́нию Правосла́вия!/ Христа́ Бо́га моли́те/ ми́р и благоде́нствие Оте́честву на́шему дарова́ти// и душа́м на́шим — ве́лию ми́лость.

Перевод: Земли нашей Белогорской новомученики и исповедники, святители Никодим, Онуфрий и Антоний, с вами же - иереи, диаконы и миряне благочестивые, в жизни своей светом Христовым просиявшие, за Него же свято пострадавшие и увенчавшиеся, вы и сейчас нас, трудящихся и служащих, защитой своей вразумляете и укрепляете на возрождение и возвышение Православия! Христа Бога молите даровать мир и благоденствие Отечеству нашему и душам нашим - великую милость.

Ин тропарь преподобномученикам Белогорским
глас 3

Му́жество необори́мое даде́ся вам,/ святи́и страда́льцы Белого́рстии,/ жития́ ра́ди всехва́льнаго,/ вы бо, ве́рность Христу́ Бо́гу до сме́рти сохрани́вше,/ муче́ния лю́тая претерпе́ли есте́./ Те́мже, венцы́ нетле́нныя стяжа́вше,/ моли́теся о нас приле́жно,// да сподо́бимся оправда́ния в Стра́шный День Су́дный.

Кондак преподобномученикам Белогорским
глас 8

Избра́нных святи́телей и му́чеников Бо́жиих/ досто́йнии сонасле́дницы,/ я́ко прия́вшии благода́ть победи́тельную,/ на́м, ны́не во стра́нствии су́щим/ прему́дрость и си́лу от Го́спода испроси́те,/ да благода́рственно к ва́м взыва́ем:/ ра́дуйтеся, земли́ Белогра́дския похвало́ и утвержде́ние!

Перевод: Избранных святителей и мучеников Божиих вы достойные наследники, как получившие благодать победную, нам, странствующим, испросите премудрость и силу от Господа, да с благодарностью взываем к вам: «Радуйтесь, земли Белогорской честь и слава»!

Ин кондак преподобномученикам Белогорским
глас 6

Кто возмо́жет изрещи́ страда́ния ва́ша,/ святи́и преподобному́ченицы Белого́рстии,/ поруга́ния бо, ра́ны и у́зы темни́чныя претерпева́юще,/ я́ко ве́рнии раби́ Госпо́дни,/ еди́наго Бо́га славосло́вили есте́// и смерть за Христа́ восприя́ли есте́.

Молитва преподобномученикам Белогорским

О, святи́и сла́внии и добропобе́днии новому́ченицы и испове́дницы земли́ Белогра́дския: архипа́стырие и па́стырие, мона́шествующии и мирсти́и, во вся́цем ро́де и зва́нии до́бре по́двиг сво́й соверши́вшии и ве́ру Христо́ву да́же до кончи́ны соблю́дшии!
Вы́ в годи́ну гоне́ний лю́тых и братоубийственныя бра́ни, постигшую страну́ на́шу от безбожников и отсту́пников, на непра́ведных суди́лищах, во вся́ческих обстоя́ниих и плене́ниих, темни́чных заточе́ниих и про́пастех земны́х, яви́ли есте́ о́бразы непоколеби́мыя ве́ры, терпе́ния, кро́тости и упова́ния на во́лю Бо́жию. От страда́ний же и кро́ве ва́шея, я́ко от се́мене до́браго, ве́ра и Це́рковь Христо́ва возраста́ют. Ве́мы бо, я́ко ны́не в одеждех бе́лых у Престо́ла Небе́снаго предстоите́ и на́м во служе́нии и труда́х благода́тно содействуете.
Па́мять ва́шу собо́рне почита́юще, приле́жно мо́лим: испроси́те у́бо у Всемогу́щаго Влады́ки земно́му Оте́честву на́шему ми́р, благоде́нствие и процвете́ние, ве́ры правосла́вныя утвержде́ние, ересе́й и раско́лов низложе́ние, архипа́стырем, па́стырем и служи́телем Це́ркви — благода́тней по́мощи к досто́йному служе́нию, еще́ же и да́р прозре́ния и разсужде́ния духо́внаго; вла́сть предержа́щим — му́дрое правле́ние, христолюби́вому во́инству — си́л духо́вных и теле́сных укрепле́ние, всему́ же наро́ду Бо́жию — вся́ я́же ко спасе́нию проше́ния, да моли́твами Пресвяты́я Богоро́дицы, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельством честны́х Небе́сных Си́л Безпло́тных, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́столов, добропобе́дных му́чеников, преподо́бных и богоно́сных оте́ц и все́х святы́х досто́йни бу́дем в де́нь Пра́веднаго Суда́ десна́го стоя́ния пред Престо́лом Триеди́наго Божества́ – Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Все святые

Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.