Священномученик Елевферий Парижский Диакон

Жития священномучеников Дионисия Ареопагита, епископа, Рустика, пресвитера, и Елевферия, диакона

Священномученики Дионисий Ареопагит, епископ Афинский, пресвитер Рустик и диакон Елевферий приняли мученическую кончину в Галлийской Лютеции (древнее название Парижа) около 96 года (по другим данным – около 110 года) во времена гонений при императоре Домициане (81–96). Святой Дионисий родился и жил в Афинах, где получил классическое эллинское образование. Позже он отправился в Египет, где в Илиополе изучал астрономию. Свидетельствуя солнечное затмение в момент распятия Господа Иисуса Христа, святой Дионисий сказал: "Это или Бог, Создатель всего мира, страдает, или этот мир видимый кончается".

Вернувшись в Афины, он был избран членом ареопага (верховного афинского суда). Услышав проповедь апостола Павла в ареопаге (Деян. 17,16-34), Дионисий уверовал во Христа и стал христианином. Три года он сопровождал апостола Павла в его миссионерских путешествиях, а позже был поставлен им епископом Афин. В 57 году святой Дионисий присутствовал при погребении Пресвятой Богородицы.

Еще при жизни Божией Матери святой Дионисий специально отправился в Иерусалим, чтобы увидеть ее. В письме к апостолу Павлу он писал: "Свидетельствуюсь Богом, что, кроме Самого Бога, нет ничего во вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. Когда я был приведен пред лицо Пресвятой Девы, я пережил невыразимое чувство. Передо мной заблистало какое-то Божественное сияние, и я ощутил благоухание неземных ароматов, что мое тело и дух не могли вынести этой святости".

После кончины апостола Павла святой Дионисий отправился проповедовать Евангелие в западные страны вместе с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием. Они проповедовали в Риме, Германии, Испании и Галлии. В Галлии их схватили языческие власти и заключили в темницу. Ночью святой Дионисий совершил Божественную литургию в сослужении ангелов. Наутро мучеников обезглавили. Святой Дионисий, подняв свою голову, прошел с ней до храма и там пал мертвым. Благочестивая женщина по имени Катулла похоронила останки мучеников.

Святой Дионисий Ареопагит оставил важные богословские труды, среди которых "О небесной иерархии", "О церковной иерархии", "О именах Божиих", "О мистическом богословии", а также десять посланий. Эти произведения имеют исключительное значение для православного богословия.

В книге "О небесной иерархии" святой Дионисий излагает христианское учение о мире ангельском, разделяя ангельские чины на девять: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы. Цель ангельской иерархии – восхождение к Богу через очищение, просвещение и совершенствование. В книге "О церковной иерархии" святой Дионисий продолжает эту тему, показывая, что Церковь Христова также имеет богоустановленное священноначалие, через которое нисходит Божественная благодать в церковных Таинствах.

Труд "О именах Божиих" раскрывает пути богопознания через Божественные имена, а книга "О мистическом богословии" учит о постижении Бога через молитву и духовное восхождение. Богословие святого Дионисия основано на опыте богопознания, который достигается через молитву и общение с Богом.

Труды святого Дионисия, известные как "Ареопагитики", долгое время передавались в тайне, но в VI–VII веках получили общецерковное признание. Особую известность приобрели комментарии преподобного Максима Исповедника. В Русской Церкви "Ареопагитики" стали известны благодаря переводу монаха Исайи на Афоне около 1371 года. Эти труды оказали большое влияние на русское богословие и духовную жизнь.

См. также: "Житие и страдание святого священномученика Дионисия Ареопагита" в изложении святителя Димитрия Ростовского.