- Главная страница
- Все святые
- Ексакустодиан (Константин) Ефесский
Ексакустодиан (Константин) Ефесский
Житие семи отроков Ефесских: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина
Семь отроков из Ефеса: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке. Максимилиан был сыном градоначальника Ефеса, остальные отроки происходили из знатных семей. Все они с юности дружили и служили в армии. Во время правления императора Декия (249–251), который требовал от граждан приносить жертвы языческим богам под угрозой казни, юноши исповедовали свою веру во Христа. За это с них сняли военные отличия, но император дал им время передумать, отправившись в поход.
Отроки укрылись в пещере на горе Охлон, проводя время в молитвах. Самый младший, Иамвлих, переодевшись в бедное одеяние, ходил за хлебом в город. Узнав о возвращении императора и его поисках, юноши решили добровольно предстать перед судом. Однако Декий приказал замуровать вход в пещеру, чтобы они умерли от голода. Двое тайных христиан среди чиновников оставили в пещере ковчежец с именами отроков и описанием их подвига.
Господь усыпил отроков чудесным сном, который длился около 200 лет. Когда гонения на христиан прекратились, а при императоре Феодосии Младшем (408–450) появились споры о воскресении мертвых, произошло чудо. Рабочие, разбирая вход в пещеру для строительства, обнаружили отроков, которые проснулись, думая, что спали всего одну ночь. Их тела и одежды остались нетленными.
Иамвлих, отправившись в город за хлебом, удивился, увидев кресты на воротах и услышал свободное упоминание имени Христа. Его монета с изображением Декия вызвала подозрения, и юношу привели к градоначальнику. Епископ Ефеса, услышав рассказ Иамвлиха, понял, что произошло чудо, и отправился к пещере. Там были найдены живые отроки и ковчежец с их именами. Император Феодосий, прибыв в Ефес, беседовал с отроками, после чего они вновь уснули до всеобщего воскресения.
Император хотел перенести их тела в драгоценные раки, но во сне отроки попросили оставить их в пещере. В XII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере их святые мощи.
Второе празднование памяти семи отроков совершается 22 октября. По некоторым преданиям, они уснули в этот день, а по другим – впервые уснули 4 августа и пробудились 22 октября. Святые отроки упоминаются также в службе церковного новолетия – 1 сентября.
См. также: "Святые семь отроков Ефесских" в изложении святителя Димитрия Ростовского.
Ве́лия ве́ры чудесе́,/ в пеще́ре, я́ко в черто́зе ца́рском,/ святи́и седмь о́троцы пребы́ша,/ и умро́ша без тли,/ и по мно́зех вре́менех воста́ша, я́ко от сна,/ во увере́ние воскресе́ния всех челове́ков.// Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас.
Перевод: Великие чудеса веры: в пещере, как в царском дворце, святые семь отроков пребывали и умерли без тления, и после многих лет восстали, как ото сна, чтобы удостоверить в воскресении всех людей. По их молитвам, Христе Боже, помилуй нас.
Благоче́стия пропове́дники и Воскресе́ния уме́рших изобрази́тели,/ Це́ркви столпы́ седмочи́сленныя,/ о́троки всеблаже́нныя пе́сньми восхва́лим:/ ти́и бо по мно́гих ле́тех нетле́ния, а́ки от сна воста́вше,// всем возвести́ша я́ве ме́ртвых воста́ние.
Перевод: Благочестия проповедников, образ Воскресения умерших собой представивших, семь столпов Церкви, отроков всеблаженных в молитвенных песнопениях прославим, ибо они после многих лет нетления, как ото сна восстав, всем возвестили ясно воскресение мертвых.
Ми́ра су́щая тле́нная презре́вше,/ и нетле́нныя да́ры прие́мше,/ уме́рше, кроме́ тле́ния пребы́ша./ Те́мже востаю́т по мно́гих ле́тех,/ все погре́бше лю́тых неве́рие,// я́же во хвале́нии днесь, ве́рнии, восхваля́юще, Христа́ воспои́м.
Перевод: Презрев мирское тленное существование и получив дар нетления, умерев, вы остались нетленными. Потому воскресли после многих лет, похоронив все неверие еретиков, чтобы мы с похвалой сегодня, верующие, прославляя, воспели Христа.
Просла́вивый на земли́ святы́я Твоя́/ пре́жде втора́го и стра́шнаго прише́ствия Твоего́, Христе́,/ пресла́вным воста́нием отроко́в/ показа́л еси́ Воскресе́ние неве́дящим е́,/ нетле́нна одея́ния и телеса́ яви́в,/ и царя́ уве́рил еси́ вопи́ти:// вои́стинну есть ме́ртвых воста́ние.
Перевод: Прославивший на земле святых Твоих прежде Второго и страшного Пришествия Твоего, Христос, невероятным воскресением отроков показал Воскресение не знающим о нем, явив нетленные одежды и тела, и царя укрепил в вере, взывать: «Истинно есть воскресение мертвых!»
О, пречу́днии святи́и седмочи́сленнии о́троцы, Ефе́са гра́да похвало́ и всея́ вселе́нныя упова́ние! Воззри́те с высоты́ Небе́сныя сла́вы на нас, любо́вию па́мять ва́шу чту́щих, наипа́че же на младе́нцы христиа́нския, ва́шему заступле́нию от роди́телей свои́х препоруче́нныя. Низведи́те на ня благослове́ние Христа́ Бо́га, ре́кшаго: оста́вите дете́й приходи́ти ко Мне. Боля́щия у́бо в них исцели́те, скорбя́щия уте́шите; сердца́ их в чистоте́ соблюди́те, кро́тостию испо́лните я́, и в земли́ серде́ц их зерно́ испове́дания Бо́жия насади́те и укрепи́те, во е́же от си́лы в си́лу им возраста́ти. И всех нас, святе́й ико́не ва́шей предстоя́щих, мо́щи же ва́ша с ве́рою лобыза́ющих и те́пле вам моля́щихся, сподо́бите Ца́рствие Небе́сное улучи́ти и немо́лчными гла́сы ра́дования та́мо прославля́ти великоле́пое и́мя Пресвяты́я Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Все святые
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.