Бландина Лионская

Священномученик Пофин, епископ Лионский, мученик Понтик, мученица Бландина и иные

Мученичество сорока трёх христиан в Лионе (Лугдуне), одном из крупнейших городов римской Галлии, произошло в 177 году. Это событие стало первым документально зафиксированным свидетельством о христианстве на территории современной Франции. Письмо, составленное церквами Лиона и Виенны и адресованное христианским общинам Азии и Фригии, описывает стойкость и мужество лионских мучеников. Этот документ, дошедший до нас благодаря трудам Евсевия Кесарийского, предположительно был написан священномучеником Иринеем Лионским, преемником священномученика Пофина.

Гонения на христиан в Галлии начались во времена правления императора Марка Аврелия и епископства Елевферия в Риме. Христианам запрещали появляться в общественных местах, посещать рынки и бани, а толпы язычников избивали их на улицах. По приказу городских властей христиан допрашивали на площади перед народом. Они открыто исповедовали свою веру и были заключены в тюрьму до прибытия римского легата, который проявил крайнюю жестокость.

Среди арестованных обнаружилось разделение: одни были готовы к мученичеству, другие боялись пыток. Лжесвидетели среди отступников усиливали ненависть народа своими наветами. Христиан подвергали жестоким пыткам, но их вера оставалась непоколебимой. Особенной стойкостью отличались диакон Санкт из Виенны, новообращённый Матур, Аттал из Пергама и юная рабыня Бландина. Несмотря на ужасающие пытки, их тела, обращённые в "сплошную рану", не могли заставить их отречься от Христа. Даже ранее сомневавшаяся Библиада исповедала веру под пытками и отказалась оговаривать христиан.

Мучители усиливали страдания христиан, подвергая их заключению в тесных и мрачных тюрьмах, растягиванию на деревянных досках и другим жестоким наказаниям. Многие умерли в тюрьме от удушья и истощения, но их вера укрепляла других. Епископ Пофин, которому было более девяноста лет, сам явился к судье, несмотря на физическую слабость. Его избивали и забрасывали камнями, после чего бросили в тюрьму, где он скончался через два дня.

Среди заключённых проявилась разница между исповедниками и отрёкшимися. Первые шли на мучения с радостью, а вторые пребывали в унынии, что укрепляло веру остальных. Исповедников бросили на арену амфитеатра. Матур и Санкт прошли через бичевания, нападения зверей, поджаривание на раскалённом колесе и, наконец, были казнены. Бландина, подвешенная на столбе, не была тронута зверями и была возвращена в тюрьму. Аттал, как римский гражданин, ожидал решения императора.

Ответ императора гласил: казнить исповедников, а отрёкшихся отпустить. На собрании провинциалов, где собрались представители разных племён, мучеников снова допрашивали. Римским гражданам отрубили головы, остальных бросили зверям. Среди них был пятнадцатилетний Понтик, который, несмотря на юный возраст, выдержал все пытки. Бландина, последняя из мучеников, перенесла бичевания, нападения зверей, раскалённую сковороду и, наконец, была брошена быку, который убил её.

После казней язычники продолжили издевательства, не позволяя христианам похоронить тела мучеников. Тела оставались на улице шесть дней, после чего их сожгли, а пепел бросили в реку Родан, надеясь уничтожить память о них. Язычники насмехались над христианами, утверждая, что их Бог не смог их спасти. Однако вера мучеников осталась непоколебимой.

Лионские мученики не считали себя достойными называться таковыми. Они видели истинного Мученика в Христе и в тех, кто уже отдал жизнь за веру. Они просили молиться за их стойкость, проявляя смирение и любовь даже к своим палачам. Их пример вдохновлял других христиан на верность Христу и укреплял Церковь в Галлии.

Эти события стали важной вехой в истории христианства, свидетельствуя о силе веры и стойкости духа перед лицом жестоких гонений. Лионские мученики навсегда остались в памяти Церкви как образец мужества и любви к Богу.