Святые 45 мучеников пострадали в армянском городе Никополь во времена правления императора Ликиния (307–324), который был соправителем Константина Великого. Ликиний известен своими жестокими гонениями на христиан, издав указ, предписывающий подвергать пыткам и казни всех, кто отказывался вернуться к язычеству. Когда в Никополе начались преследования, более сорока верующих добровольно явились к правителям, чтобы открыто исповедовать свою веру во Христа и принять мученическую смерть. Главными среди них были Леонтий, Маврикий, Даниил, Антоний и Александр, прославившиеся своей праведной жизнью.
Правитель области Лисий был поражен мужеством и единодушием исповедников, которые добровольно обрекли себя на страдания. Он пытался убедить их отречься от Христа и принести жертву языческим богам, но святые остались непреклонны. Они опровергали доводы Лисия, указывая на ложность языческих верований и их пагубное влияние на души людей. В ответ на это правитель приказал избивать мучеников камнями по лицу, а затем заковать их в кандалы и бросить в темницу.
Находясь в темнице, святые воспевали псалмы и радовались, укрепляя друг друга в вере. Святой Леонтий вдохновлял своих собратьев, напоминая о подвигах тех, кто прежде пострадал за Христа. Утром, после очередного отказа принести жертву идолам, мучеников снова подвергли жестоким пыткам. Святой Леонтий, видя страдания своих братьев, молился Богу, чтобы Он даровал им силы и скорое завершение их подвига.
В полночь, когда святые молились, темницу озарил свет, и им явился Ангел Господень. Он сообщил мученикам, что их подвиг близится к завершению, а их имена записаны на Небесах. Два стражника, Менея и Вирилад, став свидетелями этого чуда, уверовали во Христа. На следующее утро Лисий приказал казнить мучеников. После жестоких пыток их сожгли в огне, а останки бросили в реку (ок. 318 года). Однако благочестивые христиане собрали и сохранили их мощи.
Позднее, когда Церковь Христа обрела свободу, на месте их страданий был воздвигнут храм в честь 45 мучеников Никопольских. Этот храм стал местом почитания и памяти их подвига.
См. также: "Страдание святых сорока пяти мучеников, пострадавших в Никополе Армянском" в изложении святителя Димитрия Ростовского.
Единоу́мне душе́ю свя́зани бы́вше,/ четы́редесять с пятьми́ страда́льцы святи́и,/ на врага́ ополчи́стеся,/ победи́телие же я́вльшеся,/ прия́сте венцы́ от Христа́ Бо́га/ и ве́чное муче́ний ва́ших воздая́ние,/ ты́я и нам улучи́ти моли́те,// благоче́стно пе́сньми вас велича́ющим.
Перевод: Единомысленно быв связаны душой, сорок пять мучеников святых, на врага ополчившись, вы стали победителями, получили венцы от Христа Бога и вечное вознаграждение за ваши мучения, молите достичь его и нам, благочестиво в песнопениях вас прославляющим.
Христа́ ра́ди, му́ченицы, мно́гия му́ки подъя́сте,/ и многобо́жие низложи́сте все и́дольское,/ и разруши́сте безбо́жие вся́кия пре́лести,/ Христо́вою си́лою сия́ попра́вше,// нас всех ве́рно науча́ете вопи́ти я́ве: аллилу́ия.
Перевод: Ради Христа, мученики, вы претерпели многие мучения и низвергли все идольское многобожие, и разрушили всякое безбожное обольщение, поправ их Христовой силой, и нас всех с верой учите взывать открыто: «Аллилуия».
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.