Город Кизик, расположенный в Малой Азии на берегу Дарданелльского пролива, стал местом распространения христианства еще во времена апостольской проповеди святого апостола Павла (память 29 июня). Однако гонения со стороны язычников вынудили многих христиан либо покинуть город, либо скрывать свою веру. К концу III века Кизик оставался преимущественно языческим, несмотря на наличие христианской общины и церкви. Это положение вызывало скорбь у истинных христиан, стремившихся укрепить веру Христову. Среди них были девять святых мучеников: Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон, которые принадлежали к разным слоям общества, были разного возраста, но объединялись общей верой и стремлением к распространению христианства.
Прибыв в Кизик, святые открыто исповедовали веру во Христа и обличали языческое нечестие. За это их схватили и привели на суд правителя города. В течение нескольких дней мучеников подвергали пыткам, заключали в темницу и вновь выводили, предлагая свободу в обмен на отречение от Христа. Однако святые остались непреклонными, продолжая славить имя Господне. В итоге все девять мучеников были обезглавлены (около 284–292 гг.), а их тела были погребены неподалеку от города.
В 324 году, когда на Восточной части империи начал править святой Константин Великий (306–337; память 21 мая) и гонения на христиан прекратились, жители Кизика извлекли из земли нетленные тела святых мучеников и поместили их в храм, построенный в их честь. От мощей святых совершались многочисленные чудеса: исцеления больных, возвращение разума безумным. Под их покровительством вера Христова укреплялась, и многие язычники обращались в христианство.
Во времена правления императора Юлиана Отступника (361–363) язычники Кизика пожаловались на разрушение их храмов. Юлиан приказал восстановить языческие святилища и заключить в темницу епископа Елевсия. Однако после гибели Юлиана епископ был освобожден, и свет христианской веры вновь засиял в Кизике под заступничеством святых мучеников.
В России недалеко от города Казани был основан монастырь в честь девяти мучеников Кизических. Его устроил иеродиакон Стефан, привезший из Палестины часть мощей святых. Монастырь был основан в 1687 году в надежде на избавление их молитвами от различных болезней, особенно от свирепствовавшей в Казани горячки. Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября), автор службы девяти мученикам, писал, что "этим святым дана обильная благодать к исцелению трясовичных болезней". Он также составил описание их страданий и слово на день их памяти.
См. также: "Память святых девяти мучеников, в Кизике пострадавших" в изложении святителя Димитрия Ростовского.
Святи́и девяточи́сленнии му́ченицы,/ от разли́чных градо́в во еди́н лик совокупи́вшеся ма́нием Боже́ственным,/ му́жественно за Христа́ пострада́сте,/ неви́димаго врага́ победи́сте,/ злове́рныя кня́зи и мучи́тели посрами́сте ва́шим терпе́нием,/ огне́м же любве́ Бо́жия разжиза́еми,/ веще́ственно вас огнь му́чащий в хлад преложи́сте,/ те́мже даде́ся вам от Христа́ Бо́га благода́ть/ тряса́вичную исцеля́ти боле́знь,/ от нея́же и многови́дных страсте́й,// ми́лостивно спаса́йте и нас предста́тельством ва́шим, мо́лимся.
Перевод: Святые девять мучеников, из разных городов в единый союз соединившись Божественным повелением, мужественно за Христа пострадали, невидимого врага победили (Еф.6:12), нечестивых князей и мучителей посрамили вашим терпением, духовным огнем любви к Богу разжигаемые, мучающий вас материальный огонь превратили в холод, потому и даровалась вам от Христа Бога благодать исцелять чуму, от нее же и от многих различных страданий милостиво спасайте и нас защитой вашей, молимся.
Тве́рдый и всесве́тлый лик му́ченик девяти́,/ Трисо́лнечнаго Божества́ испове́дницы,/ на суди́щи Тому́ нача́льно взыва́ху:/ кровь и ду́ши на́ша с телесы́,/ я́ко непоро́чную же́ртву, прино́сим Тебе́, Влады́ко,// в ли́цех Небе́сных Твои́х сопричти́, я́ко Бог Ми́лостивый.
Перевод: Прочный и пресветлый союз девяти мучеников, исповедающих Бога подобного Трем Солнцам, на суде к Нему начавших взывать: «Кровь и души наши с телами, как непорочную жертву, приносим Тебе, Владыка, причисли нас к Небесному собранию Твоему, как Милостивый Бог».
Велича́ем ва́с, святи́и девяточи́сленнии му́ченицы, и чти́м честна́я страда́ния ва́ша, я́же за Христа́ претерпе́ли есте́.
О, всехва́льнии святи́и му́ченицы, до́блественнии раби́ Христо́вы, Феогни́де, Ру́фе, Антипа́тре, Феости́хе, Арте́мо, Ма́гне, Феодо́те, Фавма́сие и Филимо́не, и́же Христа́ ра́ди от разли́чных стра́н собра́стеся и Того́ соверше́нна Бо́га и Челове́ка дерзнове́нно в Ки́зице пропове́дасте; принужда́еми бы́вше куми́ром поклони́тися, и́долы попра́сте и кня́зя посрами́сте, разли́чных томле́ний и о́гненных преще́ний не убоя́стеся, и по разли́чнем страда́нии о́стрием меча́ посе́чени бы́сте, и пролия́сте за Христа́ кро́вь свою́, я́ко во́ду, и то́ю, я́ко багряни́цею, Це́рковь Христо́ву, я́ко неве́сту, украси́сте; те́мже и ны́не, увенча́ннии неувяда́емым венце́м безсме́ртныя сла́вы, при́сно в неизглаго́ланней ра́дости с ли́ки а́нгельскими в небе́сных селе́ниих водворя́етеся, Боже́ственным све́том облиста́еми и зре́нием Его́ добро́ты неизрече́нныя наслажда́ющеся. Сего́ ра́ди и мы́, смире́ннии, к ва́м притека́ем и, уми́льно на святы́й ва́ш о́браз взира́юще, мо́лим: вы́ моли́те за ны́ Христа́ Бо́га, я́ко дерзнове́ние к Нему́ иму́щии, да ва́шими святы́ми моли́твами вся́каго неду́га душе́внаго и теле́снаго изба́вимся. Ва́м бо от Бо́га даде́ся враче́бный да́р от вся́ких скорбе́й с ве́рою к ва́м припа́дающия цели́ти, я́коже и о́наго сла́внаго му́жа от тряса́вичныя боле́зни уврачева́сте, да и мы́, ве́рнии, то́жде получи́вше, почита́ем ва́с, святи́и му́ченицы, толи́ка дарова́ния иму́щих от Христа́ Бо́га, Ему́же и сла́ва ку́пно со Отце́м и Ду́хом Святы́м всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.