Священномученик Александр Иерусалимский Епископ

Свя­той свя­щен­но­му­че­ник Алек­сандр, доб­лест­но под­ви­зав­ший­ся и по­стра­дав­ший за ве­ру Хри­сто­ву, при­над­ле­жал к мно­го­чис­лен­ным уче­ни­кам, ко­то­рых зна­ме­ни­тей­ший учи­тель Церк­ви III ве­ка Кли­мент Алек­сан­дрий­ский[1] со­би­рал око­ло се­бя в Алек­сан­дрии, и на­хо­дил­ся в тес­ной друж­бе с Ори­ге­ном[2]. В на­ча­ле III ве­ка свя­той Алек­сандр был сде­лан епи­ско­пом во Фла­вии, в Кап­па­до­кии[3]. В го­не­ние Сеп­ти­мия Се­ве­ра[4] за рев­ность к ве­ре Хри­сто­вой он пре­тер­пе­вал за­клю­че­ние в тем­ни­це, в ко­то­рой то­мил­ся несколь­ко лет. По осво­бож­де­нии из за­клю­че­ния свя­той возы­мел же­ла­ние по­кло­нить­ся свя­тым ме­стам в Иеру­са­ли­ме[5], где был встре­чен на­ро­дом и пу­стын­ни­ка­ми, из­ве­щен­ны­ми свы­ше о его при­бы­тии, и по яс­но­му небес­но­му от­кро­ве­нию из­бран со­пра­ви­те­лем пре­ста­ре­ло­го пат­ри­ар­ха Иеру­са­лим­ско­го Нар­кис­са[6]. В те­че­ние це­ло­го по­ко­ле­ния, 38 лет свя­той Алек­сандр муд­ро управ­лял Иеру­са­лим­скою цер­ко­вью[7]. Он был из­ве­стен сво­ею лю­бо­вью к про­све­ще­нию.

При Иеру­са­лим­ской церк­ви он устро­ил на свой счет зна­чи­тель­ную биб­лио­те­ку из книг Свя­щен­но­го Пи­са­ния и су­ще­ство­вав­ших в то вре­мя тво­ре­ний хри­сти­ан­ских пи­са­те­лей[8]. В го­не­ние Де­кия свя­той Алек­сандр был вы­тре­бо­ван в Ке­са­рию Па­ле­стин­скую[9] на суд и там вто­рич­но ис­по­ве­дал Хри­ста. Бро­шен­ный в тем­ни­цу, он про­был там до­воль­но про­дол­жи­тель­ное вре­мя и там же пре­дал дух свой Гос­по­ду[10].

При­ме­ча­ния

[1] Кли­мент Алек­сан­дрий­ский – один из за­ме­ча­тель­ней­ших и зна­ме­ни­тей­ших хри­сти­ан­ских уче­ных пер­вых ве­ков – в 217-м го­ду ка­те­хет (учи­тель) зна­ме­ни­то­го Алек­сан­дрий­ско­го т. н. «Огла­си­тель­но­го» учи­ли­ща, по сво­е­му по­ло­же­нию в цен­тре все­мир­ной об­ра­зо­ван­но­сти и уче­но­сти при­няв­ше­го ха­рак­тер бо­го­слов­ско-учё­но­го об­ра­зо­ва­тель­но­го за­ве­де­ния, при­вле­кав­ше­го в свои сте­ны мас­сы об­ра­зо­ван­ных слу­ша­те­лей.

[2] Ори­ген – уче­ник Кли­мен­та Алек­сан­дрий­ско­го, зна­ме­ни­тей­ший хри­сти­ан­ский учи­тель III ве­ка, пер­во­на­чаль­но быв­ший вы­да­ю­щим­ся из пре­по­да­ва­те­лей Алек­сан­дрий­ско­го «Огла­си­тель­но­го» учи­ли­ща. Св. Алек­сандр впо­след­ствии, ко­гда управ­лял уже Иеру­са­лим­скою цер­ко­вью, по ува­же­нию и друж­бе к Ори­ге­ну поз­во­лил ему го­во­рить по­уче­ние в сво­ем при­сут­ствии в церк­ви Иеру­са­лим­ской и за это поз­во­ле­ние ми­ря­ни­ну по­учать в церк­ви в при­сут­ствии епи­ско­па под­верг­ся осуж­де­нию Ди­мит­рия, епи­ско­па Алек­сан­дрий­ско­го, вра­га Ори­ге­но­ва, но св. Алек­сандр ука­зал ему на при­мер дру­гих церк­вей, по­сле он да­же ру­ко­по­ло­жил Ори­ге­на в пре­сви­те­ра, чрез что опять воз­го­рел­ся спор меж­ду ним и Ди­мит­ри­ем.

[3] Кап­па­до­кия – об­шир­ная об­ласть в во­сточ­ной ча­сти Ма­лой Азии. Фла­вия – один из го­ро­дов Кап­па­до­кии.

[4] Око­ло 209–210 го­да. – Сеп­ти­мий Се­вер – рим­ский им­пе­ра­тор – цар­ство­вал в 193–211 гг.

[5] Это бы­ло в 212 го­ду.

[6] Нар­кисс пат­ри­ар­ше­ство­вал ок. 196 го­да и по­том вто­рич­но в 212 го­ду.

[7] 212–250 гг.

[8] Этой биб­лио­те­кой, меж­ду про­чим, поль­зо­вал­ся в свое вре­мя (в IV ве­ке) и зна­ме­ни­тый цер­ков­ный ис­то­рик Ев­се­вий, ко­то­рый и со­хра­нил в сво­ей ис­то­рии све­де­ния о жиз­ни св. Алек­сандра Иеру­са­лим­ско­го.

[9] Ке­са­рия Па­ле­стин­ская – на во­сточ­ном бе­ре­гу Сре­ди­зем­но­го мо­ря, один из бо­га­тей­ших и ве­ли­ко­леп­ней­ших го­ро­дов Па­ле­сти­ны; по­лу­чи­ла свое на­име­но­ва­ние в честь ке­са­ря (Ок­та­вия) Ав­гу­ста от ца­ря иудей­ско­го Иро­да, стро­ив­ше­го по­всю­ду го­ро­да и хра­мы в честь ке­са­ря и укра­сив­ше­го Ке­са­рию. Ныне – на ме­сте преж­не­го ве­ли­ко­леп­но­го го­ро­да рас­сти­ла­ет­ся со­вер­шен­ная пу­сты­ня с од­ни­ми гру­да­ми раз­ва­лин.

[10] Св. Алек­сандр Иеру­са­лим­ский пре­ста­вил­ся в 251 го­ду.