- Главная страница
- Все святые
- Святитель Афанасий (Сахаров), Ковровский Епископ
Святитель Афанасий (Сахаров), Ковровский Епископ
Детство и юность святителя Афанасия
Будущий епископ Афанасий (Сергей Григорьевич Сахаров) родился 2 июля 1887 года в день праздника Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Его родители, Григорий и Матрона, проживали во Владимире. Григорий, уроженец Суздаля, был надворным советником, а Матрона происходила из крестьянской семьи. Их благочестие и доброта стали основой для духовного роста их единственного сына.
Сергей с детства отличался любовью к Церкви и Отечеству. Названный в честь преподобного Сергия Радонежского, он впитал в себя идеалы служения и самопожертвования. Его юные годы прошли в древнем городе Владимире-на-Клязьме, где он с раннего возраста проявлял интерес к духовной жизни.
Духовное становление
Ранние годы Сергея были отмечены трудностями: он потерял отца в раннем возрасте. Однако его мать, желая видеть сына монахом, оказала на него огромное влияние. Сергей охотно посещал церковные службы, которые стали для него источником вдохновения. Уже в юности он мечтал стать архиереем, что говорил своим сверстникам.
Сергей освоил рукоделие, включая шитье и вышивку, что впоследствии помогло ему изготавливать облачения и ризы для икон в лагерях и ссылках. Эти навыки стали важным подспорьем в его непростой жизни.
Образование и духовное служение
Учеба давалась Сергею нелегко, но он проявлял усердие и окончил Владимирскую духовную семинарию, а затем Московскую духовную академию с высокими результатами. Это не изменило его скромного отношения к жизни.
Особый интерес он проявлял к литургике и агиологии. Сергей внимательно изучал богослужебные тексты, делая примечания на полях своих книг. Уже в духовном училище он написал свой первый литургический гимн — тропарь Божией Матери перед иконой Шуйско-Смоленской.
Монашество и преподавательская деятельность
В 1913 году Сергей принял монашеский постриг с именем Афанасий в честь патриарха Константинопольского. Его духовным наставником стал епископ Феодор (Поздеевский), который позже рукоположил его в иеромонахи. Афанасий начал свое служение в Полтавской духовной семинарии, а затем вернулся во Владимир, где проявил себя как талантливый проповедник и педагог.
В 1917 году он стал членом Поместного собора Русской Церкви, где работал над вопросами богослужебной реформы. В это же время Афанасий начал составление службы Всем святым, в земле Российской просиявшим, которая стала важным литургическим памятником.
Революция и гонения
С приходом революции начались гонения на Церковь. В 1919 году большевики начали кампанию по вскрытию мощей святых. Афанасий вместе с другими священнослужителями организовал дежурства в Успенском соборе Владимира, чтобы защитить святыни от поругания. Несмотря на все трудности, он продолжал служение, став наместником Боголюбского и Рождественского монастырей.
В 1921 году Афанасий был хиротонисан во епископа Ковровского. Его главной заботой стало противодействие обновленческому расколу, который подрывал устои Русской Православной Церкви. Он разъяснял пастве, что раскольники не имеют благодати совершать таинства, и освящал оскверненные храмы.
Аресты и лагеря
Первый арест епископа Афанасия произошел в 1922 году. Начались многолетние тюремные мытарства: Владимирская, Таганская тюрьмы, лагеря на Соловках, в Сибири и Мордовии. Несмотря на тяжелые условия, он сохранял веру и поддерживал других заключенных. В лагерях он составил множество молитв и служб, включая молебен об Отечестве, написанный в 1941 году.
В 1955 году Афанасий был освобожден, но его здоровье было сильно подорвано. Он поселился в поселке Петушки Владимирской области, где продолжал духовное служение.
Последние годы и кончина
Несмотря на тяжелые испытания, Афанасий сохранял духовную силу и вдохновлял окружающих. Он вел переписку с духовными чадами, помогал нуждающимся и продолжал молитвенную жизнь. Святитель скончался 28 октября 1962 года, предсказав день и час своей кончины. Он оставил после себя богатое духовное наследие, став примером веры и стойкости для будущих поколений.
Сла́вы Бо́жия ревни́теля/ и благоле́пия церко́внаго блюсти́теля,/ те́сным житие́м и мно́гими по́двиги/ вели́кому иера́рху Александри́йскому подо́бника,/ святи́теля Афана́сия, испове́дника Росси́йскаго,/ усе́рдно восхва́лим, ве́рнии./ Сей бо при́сно мо́лится/ о спасе́нии земна́го Оте́чества своего́/ и о всех, живу́щих в нем,/ велегла́сно с любо́вию взыва́я:/ Русь Свята́я,/ храни́ ве́ру правосла́вную,// в не́йже тебе́ утвержде́ние.
Перевод: Славы Божией ревнителя и красоты церковной хранителя, трудной жизнью и многими подвигами великому иерарху Александрийскому подобного, святителя Афанасия, исповедника Российского, усердно прославим, верующие. Ибо он всегда молится о спасении земного Отечества своего и обо всех, живущих в нем, громогласно с любовью взывая: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же твое утверждение».
Святи́телю о́тче Афана́сие,/ никто́же тя́ разлучи́ от любве́ Бо́жия,/ но я́ко луча́ Со́лнца пра́вды/ во мра́це гоне́ний богоборческих/ над земле́ю Русскою возсия́л еси́,/ поноше́ния и ра́ны, заточе́ния и да́льняя изгна́ния/ и го́рькия рабо́ты/ Христа́ ра́ди три́десять ле́т претерпева́я,/ святы́х сро́дников на́ших воспева́я и в по́мощь призыва́я,/ и́же пред кончи́ною твое́ю ку́пно с Го́сподом яви́шася тебе́,/ с ни́миже и ны́не водворя́яся взыва́еши:/ Ру́сь Свята́я,/ храни́ ве́ру правосла́вную,// в не́йже тебе́ утвержде́ние.
Перевод: Святитель отче Афанасий, никто же тебя не отлучил от любви Божией (Рим.8:39), но как луч Солнца правды во мраке гонений богоборческих над землей Русской воссиял ты, поношения и раны, заключения и дальние ссылки и тяжелые работы Христа ради тридцать лет претерпевая, святых соотечественников наших воспевая и на помощь призывая, тех, которые перед кончиной твоей вместе с Господом явились тебе, с ними же сейчас поселяясь взываешь: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же твое утверждение».
Днесь Афана́сий святи́тель,/ Христо́в испове́дник и пра́ведник,/ в невече́рнем Ца́рстве Сла́вы/ све́тло лику́ет/ и в со́нме всех Ру́сских святы́х/ всесоста́вным гла́сом/ побе́дную песнь воспева́я,/ приле́жно мо́лит о нас// Преве́чнаго Триеди́наго Бо́га.
Перевод: Сегодня Афанасий святитель, Христов исповедник и праведник, в незаходящем Царстве Славы светло радуется и в собрании всех Русских святых совершенным гласом победную песнь воспевая, усердно молит о нас Превечного Триединого Бога.
О, многострада́льне и благоглаго́ливе святи́телю и испове́дниче Христо́в Афана́сие, па́стырю до́брый па́житей Це́ркве Ру́сския, Правосла́вия ревни́телю, покая́ния пропове́дниче, моли́твы сто́лпе, любве́ неиссяка́емый исто́чниче, цевни́це богодухнове́нная! Ты, земле́ю дре́внею и свято́ю воспита́нный, измла́да сосу́д избра́нный Бо́гу яви́лся еси́, ре́вностно служа́ Ему́ словесы́ и де́лы, моли́твою те́плою, посто́м неосла́бным, ми́лостынею нелицеме́рной. Слу́жбе Бо́жией зело́ прилежа́, тала́нт песнотво́рчества усе́рдно умно́жил еси́ и мно́гими духоно́сными пе́нии Це́рковь Ру́сскую украси́л еси́, наипа́че же потруди́лся в прославле́нии святы́х земли́ Ру́сския, и́хже пред кончи́ною ку́пно с Го́сподом зре́ти сподо́бился еси́. И́стины ра́ди и кро́тости и пра́вды досто́йно пома́за тя во святи́тели Влади́мирския благода́ть Свята́го Ду́ха, е́юже просвеще́н, пропове́дал еси́ Правосла́вия преда́ния неукло́нно посреде́ безбо́жных гони́телей. А́ще и в заточе́ниих, изгна́ниях и го́рьких рабо́тах три́дцать лет пробы́л еси́, поноше́ния, озлобле́ния и ра́ны за Христа́ сла́дце претерпева́я, ты, свяще́нное испове́дание я́ко забра́ло восприи́м, богоху́льные дерзнове́нно обличи́л еси́ и безпло́тные враги́ посрами́л еси́, па́ству свою́ де́лы па́че слов поуча́я, я́ко Бо́гу подоба́ет повинова́тися па́че челове́к. Те́мже блаже́нства изгна́нных пра́вды ра́ди сподо́бився и Престо́лу Небе́сному предстоя́, моли́ Всеблага́го Бо́га на́шего, да утверди́т Це́рковь Ру́сскую, ея́ па́стырей непозы́блемы в и́стинах ве́ры, от ересе́й и раско́лов, да пребу́дут ча́да ея́ тве́рды во испове́дании свята́го Правосла́вия, претерпева́я все напа́сти вре́мени, прославля́я еди́ным се́рдцем и еди́ными усты́ ди́вного во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Все святые
Святым человеком в христианстве называют угодников Божьих смысл жизни которых заключался в несении людям света и любви от Господа. Для святого Бог стал всем через глубокое переживание и общение с Ним. Все святые, чьи жития, лики и даты поминовения мы собрали для вас в этом разделе, вели праведную духовную жизнь и обрели чистоту сердца.