Значение Рождества

Каждый раз, когда мы стоим перед Рождеством Христовым, мы чувствуем, как наш язык путается, а логика оказывается неспособной включить и объяснить то, что не соответствует ее стандартам.

Сын Божий, впервые по человечеству встретившийся с нашим миром в яслях и попрощавшийся с ним на кресте, заставляет преклонить колени человека и парализовать его чувства перед великой тайной Божьей любви и всеведения.

Правда, в наши дни Рождество Христово – событие трудно понимаемое и по другой причине. Преградой для нашей логики является не только непреодолимая тайна. Это также банальность и скучная природа нашей культуры, которые не оставляют места для понимания события, которое мы празднуем. Как можно говорить миру, отдавшемуся земле, о Христе, пришедшем вознести нас на небо? Как разговаривать с человеком, ставшим нечувствительным к чужой боли, со Христом, добровольно принявшим на себя нищету рода человеческого? Как говорить массовому обществу, исчерпывающему цель жизни развлечениями и приобретением как можно большего количества материальных благ, Христу, призывающему к постоянной духовной борьбе, к напряженной борьбе против всякого рода эксплуатации? Как можно даже разговаривать с обездоленным человеком сегодняшнего века, если его целью является не что иное, как возвращение утраченного материального богатства?

В мерках, которыми мы измеряем свою жизнь, значение Рождества, к сожалению, ускользает от нас. Именно поэтому каждый из нас сохраняет от торжества то, что может усвоить. Для купцов и лавочников смысл Рождества исчерпывается финансовой прибылью. Сотрудникам, на вторую зарплату. Студентам через несколько выходных. Для верующих — возможность изменить гимны, которые поются в церкви. Не отвергая всего этого, смысл Рождества гораздо глубже, чем все вышеперечисленное, а послания, которые оно посылает, гораздо более фундаментальны для нашей жизни. Назову основные:

а) Рождение Христа от женщины, Девы Марии, показывает прежде всего возможности человеческой природы. Творение Божие, человек, если он не испорчен грехом, доходит до того, что содержит в себе самого Бога. Древнегреческие философы говорили, что Бог не может общаться с людьми. «Бог не смешивается с людьми», — сказал Платон. Однако с рождением Христа на земле мы догадываемся, как Бог не только общается с людьми, но и обитает в них. Каждый из нас теперь знает, как через христианскую и сакраментальную жизнь он может подражать Деве Марии, принять Христа в себя, стать «страной неприкасаемых».

б) Позднее воплощение Христа уничтожает физическое существование человека. То есть он придает человеческому телу ту ценность, которую он заслуживает. Дохристовы философы, под влиянием перипетий духа, обесценивали тело, считали его тюрьмой души. Они думали, что в нем обитают демонические силы. Однако, поскольку это тело принимается самим Богом, значит, ему не противостоит дух. Невозможно было Богу обитать в жилище демонов. Тело — это средство передвижения души, «средство, данное душе в направлении жизни», по мнению М. Василиоса, это необходимое средство, с помощью которого человек вступает в общение и взаимоотношения с другими, творит, движется, живет.

До воплощения Бога материя и все явления считались обожествленными или демонизированными. Ветры приписывались Эилосу, бури — Посейдону. Таким образом, молнии были изготовлены Фестом и выпущены Зевсом. Эти представления также были препятствиями для развития наук. Как бы люди, например, отнеслись к исследованиям по изобретению средства нейтрализации молнии, если бы таким образом они вступили в конфликт с Зевсом? Как бы они оперировали пациента или как бы они анализировали вещество в химической лаборатории, если бы они боялись, что будет спровоцирована луна демонических сил? С воплощением Бога было дано послание о том, что материя не является ни сатанинской, ни таинственной. Сам Бог нанимает ее и освящает. Именно по этой причине положительные науки развивались в Европе преимущественно в христианской области.

в) Рождество – это также послание мира. Мир, однако, имеет соответствующую инфраструктуру, основан на принципах и идеалах. Концепция мира сегодня является одной из наиболее неправильно понимаемых. Для большинства из них это означает период между двумя войнами, т.е. выдержку, отмечая, что это чаще всего является результатом компромиссов и предательства принципов и идеалов. Другие выдают себя за нее, стремясь скрыть свои истинные цели под ее прославленным именем. Таким образом, даже это варварское вторжение турок на Кипр было охарактеризовано как «миротворческая операция». Некоторые вновь называют свое нежелание защищать свою родину и бороться за ее освобождение одержимостью мирными процессами.

Это не тот мир, о котором объявили ангелы в ту неповторимую ночь. Мир, который принес Христос, имеет соответствующую инфраструктуру. Оно неразрывно связано со справедливостью и свободой. Оно также имеет значение внутреннего мира, спокойствия, которое человек чувствует от спокойной совести, примирения с Богом и своими собратьями. Пришествие Христа на землю также имело эту цель. Он устранил «среднюю стену барьера», стену, которая отделяла людей от Бога и от их собратьев. Он осуществил поселение Бога, людей и людей между собой. Этим состоянием наслаждаются те, кто безоговорочно принимает Христа и его учение. Когда этот мир воцарится для всех, простым следствием будет другой, внешний, отсутствие войн.

г) Воплощение Бога, таким образом, дает послание о единстве человеческой природы, о единстве всех людей. Христос, Сын и Слово Божие, второе лицо Святой Троицы, придя на землю, не соединился с конкретной личностью, чтобы стать Богочеловеком Иисусом Христом. Если бы это было так, спасся бы только этот конкретный человек. Христос принял общечеловеческую природу в своем божественном существовании. Человеческая природа, общая для белых и черных, желтых и эскимосов, мужчин и женщин. Он воскресил из могилы эту общечеловеческую природу, обожествил ее, взял ее с Собой при Своем вознесении на небеса, сделал ее сопредседателем Божества. Таким образом, в личности Христа, родившегося человеком на земле, все люди связаны, они братья. Таким образом, Рождество — это послание против любой расовой дискриминации и любого расизма. Христос стал плотью для всех людей, независимо от расы и языка, даже для неверующих. Он дал неверующим и своим противникам возможность спасения, если они этого захотят.

д) Наконец, великое послание Рождества – это послание об обожествлении человека. Христос пришел в мир, чтобы дать нам возможность, предоставить нам средства, чтобы мы могли совершенствоваться и уподобляться Богу. Многие думают, что цель рождения Христа заканчивается искуплением человека от греха и дьявола. Они ставят факт воплощения Бога как противовес падению первородных. Но если бы это было так, то величайшее событие веков было бы следствием победы дьявола над человеком. Это было бы все равно, что признать, что дьявол, заманив Адама и Еву в грех, заставил Бога стать человеком. Однако Христос не является результатом действия сатаны. Рождение Христа на земле произошло потому, что такова была вечная воля Божья. Это было в замысле Бога еще до сотворения мира. Мы говорим, что Бог создал человека «по образу Своему и подобию». «По образу» означает, что Он дал ему атрибуты Своего образа, такие как разум и свобода воли. «Аналогично» было целью. Человек должен стремиться быть похожим на Бога. Человек же, даже если бы он еще не согрешил, не смог бы сам, как бы он ни старался, достичь «подобия» Богу, для которого он был создан. На каком-то этапе ему потребуется непосредственная помощь Бога, который для этой цели станет человеком. Христос Своим воплощением, конечно, искупил человека от рабства греху, дьяволу и смерти, но он совершил и дело, которого Адам не совершил, да и не мог совершить. Он соединил человека с Богом. Христос есть спасение человека не только отрицательно, искупив его от последствий первородного греха, но и положительно, завершая его предиспытательное состояние. Послание Рождества состоит в том, чтобы присвоить и использовать эту возможность. Давайте выйдем за рамки настоящего и двинемся к обожествлению.

Таким образом, за эмоциональным декорированием, коммерческой эксплуатацией и поверхностной религиозностью рождение Христа несет человеку великие послания. Мы призваны слушать эти послания и применять их. В противном случае «прибыль» от торжества окажется большой пустотой в нашей душе. Когда погаснут огни улиц и украшенные деревья, мы вернёмся в густую тьму, окутывающую нашу душу. Будем стремиться к тому, чтобы Христос обитал в наших сердцах и вечно освещал наше существование и наш путь.