По словам Альмудены Мартинес-Бордиу
Город Ватикан, 9 ноября 2024 года / 08:00
Епископ Луис Марин де Сан-Мартин - одна из ключевых фигур Синода по вопросам синодальности. Папа Франциск назначил его заместителем секретаря этого мероприятия, которое, по словам испанского прелата, он пережил как "предложение благодати" и призыв "к личному обращению"."
В беседе с ACI Prensa, испаноязычным информационным партнером CNA, епископ подчеркнул, что синодальность "является конститутивным измерением Церкви", поэтому, несмотря на то, что собрание закончилось, "процесс продолжается"
Прелат отметил, что это измерение "не является достижением" или чем-то приобретенным, но "оно существует и существовало всегда". Он подтвердил, что "Церковь "является" синодальной" и что на данном этапе "реализации", следовательно, необходимо развивать это измерение, "выводить последствия и конкретизировать его в жизни Церкви".
По мнению августинца, итоговый документ "не является сборником рецептов мер или сводом законов", но скорее "открывает двери, указывает пути и поощряет процессы" с "различной скоростью, развитием и конкретными выражениями, поскольку существуют географические и культурные различия", хотя и с одним и тем же "залогом веры: один Господь, одна вера, одно крещение"."
В течение этих четырех лет, пояснил он, он старался "прислушиваться к голосу Духа, чтобы понять, как быть верным Господу и как жить и свидетельствовать о Евангелии в современном мире".
Он также видит в этом возможность глубокого обновления, которое "исходит из опыта воскресшего Христа" и ориентировано на миссию в современном мире, принимая культурное разнообразие и различные вызовы, "но всегда в общении"
Относительно предложения заключительного документа о пересмотре канонического права в "синодальном ключе", Марин заявил, что "Кодекс канонического права - это практический инструмент". В этом смысле он повторил, что "залог веры не меняется, но законы Католической Церкви обновляются, чтобы они лучше адаптировались и были более полезны для спасительной миссии, которая была на нее возложена"."
"Требуется пересмотр кодекса 1983 года с учетом современного экклезиологического развития, чтобы он мог обеспечить формы, структуры и процедуры в синодальном ключе", - пояснил он.
В заявлении для ACI Prensa епископ сказал, что "существует комиссия канонических юристов, которая работает" над пересмотром существующих структур и процессов, чтобы они были более эффективными.
В числе рассматриваемых тем Марин упомянул "обязательный характер епархиальных и приходских пастырских советов; разработку путей сотрудничества мирян, что позволит интегрировать разнообразные служения; расширение возможностей мирян, осуществляющих служение" или создание "новых региональных или континентальных структур, таких как церковные ассамблеи", а также "определение способа осуществления прозрачности, подотчетности и оценки"."
Еще одним следствием Синодального собрания является просьба о более активном участии мирян в "процессах принятия решений" и о том, чтобы это происходило через новые синодальные структуры и институты.
По мнению прелата, участие мирян - это не уступка, "а следствие крещения", поэтому "они должны взять на себя всю ответственность, которая им соответствует, не лаицизируя духовенство и не клерикализируя мирян."
Секретарь Синода подчеркнул, что каждый крещеный человек "должен чувствовать себя причастным к жизни и миссии Церкви и участвовать в размышлении для принятия решений, стремясь к ее благу". Он отметил, что эта со-ответственность дифференцирована, поскольку "каждый человек участвует в соответствии со своими различными служениями и функциями"
(Продолжение следует)
Ссылаясь на слова Папы Франциска, он отметил, что "моделью является не пирамида, не сфера, а многогранник".
"Епископ и приходской священник, принимая решения, обязаны советоваться и слушать, чтобы понять, как должны существовать и функционировать участвующие органы. Затем они принимают решения, соответствующие их служению, и объясняют принятые решения."
Марин настаивает на необходимости уточнения процессов принятия решений и совместной ответственности, поскольку есть вопросы, "в которых решение зависит только от епископа или приходского священника, а есть такие, которые могут быть приняты в других инстанциях."
Кроме того, "существует необходимость уточнения процессов принятия решений и совместной ответственности", добавил епископ.
"Власть в Церкви всегда должна пониматься и осуществляться как служение. Также важно помнить о принципе субсидиарности; вопросы должны решаться на уровне, наиболее близком к тем, кого это касается", - пояснил заместитель секретаря синода.
Что касается участия женщин в жизни Церкви, то, по словам Марина, в документе, прежде всего, говорится о "необходимости того, чтобы женщины занимали подобающую им роль в Церкви, включая участие в служении", отмечая, что до недавнего времени, "как ни удивительно, мирянское служение было открыто только для мужчин"
Марин уточнил, что то же самое относится и к ответственным должностям, "которые могут занимать миряне, будь то мужчины или женщины".
"В Римской курии уже есть женщины в секретариате некоторых дикастерий, и ничто не мешает им в будущем председательствовать в других, как это уже делают миряне сегодня"."
Прелат отметил, что в некоторых местах "женщины выполняют многие пастырские и административные задачи, а также занимаются управлением, и целесообразно продолжать двигаться в этом направлении"
Относительно пункта 60 итогового документа синода он сказал, что в нем "также поднимается вопрос о диаконате, который является рукоположенным, а не мирским служением. Очевидно, что в ранней Церкви существовали диакониссы. Но было ли это рукоположенное служение? Каковы были их функции? Было ли оно одинаковым во всех поместных Церквях? Для дальнейшего изучения этого вопроса Папа Франциск назначил две комиссии. Работа по его изучению продолжается", - отметил он.
В этой связи Марин подчеркнул, что "важно отметить, что это не означает доступа к священству и епископату; изучается только тема диаконата, который является степенью таинства святого ордена, но который, как напоминает [Второй Ватиканский] Собор, ориентирован не на священство, а на служение (диаконы не являются священниками, как и священники и епископы). Синод просит дать дополнительные разъяснения", - отметил он.
Одним из пунктов, получивших наибольшее количество голосов "против", был пункт № 27 об "изучении того, как сделать литургические торжества выражением синодальности". Это предложение получило 312 голосов "за" (87,8%) и 43 "против" (12,1%).
"Учитывая важность связи между литургией и синодальностью, - продолжил Марин, - предлагается поручить исследовательской группе задачу сделать литургические празднования более выразительными для синодальности"."На мой взгляд, - продолжил он, - это касается прежде всего трех направлений дальнейшего изучения: как укрепить общение, чтобы празднующие были общиной, объединенной в воскресшем Христе, а не совокупностью разобщенных, неизвестных и одиноких личностей; как поощрять дифференцированное участие, избегая считать себя просто зрителями; как вовлечь всех нас в общую миссию, в евангелизацию. Короче говоря, я считаю, что ключ - в том, как жить и проявлять любовь (caritas), которая идентифицирует нас как христиан."
Заместитель секретаря также отметил, что ассамблея попросила "разъяснить, каковы критерии выбора епископов и как поместная Церковь должна участвовать в процессе выбора."
В этой связи он указал, что "необходимо преодолеть менталитет "власти" и развить менталитет "служения". Несомненно, чем более замкнутой является группа, тем выше риск элитарности, поэтому и требуется более активное участие народа Божьего."
В то же время он подчеркнул, что существуют практические трудности, особенно в крупных епархиях, где знания о возможных кандидатах ограничены. "Другие трудности мы находим в участии: только верующие? Те, кто практикует [веру]? Все? А также в том, как проводить консультации, избегая предвыборных кампаний и давления со стороны организованных групп."
"Принцип ясен: расширить консультации и обеспечить более широкое участие. Но требуется глубокое исследование, проходящее спокойно. Именно поэтому Папа создал рабочую группу по этому вопросу. Давайте дождемся ее выводов", - отметил Марин.
Что касается тех, кто "по доброй воле опасался изменения доктрины, то они уже убедились, что это не так. Залог веры не меняется и не может меняться. Речь идет о том, чтобы углубиться в него, сформулировать его выражение и развить его в текущем времени, как это делала Церковь на протяжении всей своей истории", - подтвердил Марин.
"Синодальный процесс возникает под действием Святого Духа и обязательно требует обращения сердца. В противном случае мы ничего не поймем. Общая нить, связывающая различные части документа, - это, по сути, приглашение к обращению: призыв Духа к обращению; обращение в отношениях; обращение в процессах; обращение во взаимосвязи; обращение для миссии. Для этого необходимо, чтобы любовь действительно была общей нитью", - заключил он.
Этот материал был впервые опубликован ACI Prensa, испаноязычным информационным партнером CNA. Перевод и адаптация были сделаны CNA.
