По словам Мартина Барилласа
Анн-Арбор, Мичиган, 24 ноября 2024 / 06:00 am
Как и христианский Запад, различные восточные обряды Церкви отмечают недели перед Рождеством духовной подготовкой и молитвой. В западном христианстве это называется Адвент - слово, происходящее от латинского "приход, прибытие", перевод греческого "parousia". Но среди восточных христиан - как католиков, так и православных - этот сезон известен как Рождественский пост.
Так что если у католиков Адвент начинается 1 декабря этого года, то византийцы соблюдают этот обычай с 15 ноября по 24 декабря. Он также известен как Филиппов пост, потому что начинается на следующий день после праздника апостола Филиппа по восточному литургическому календарю, 14 ноября.
Пост, который является одним из четырех покаянных сезонов в восточных обрядах, призывает христиан к воздержанию и милостыне. Это означает воздержание от мяса и рыбы, молочных и других продуктов животного происхождения по вторникам и четвергам, а также от вина и масла по понедельникам, средам и пятницам. По субботам и воскресеньям разрешается есть рыбу, но не есть другие продукты животного происхождения.
В Византийской Рутской католической церкви, несколько епархий которой расположены в США и Канаде, пост может соблюдаться добровольно, частично или полностью.
В письме к верующим епископ Роберт Пипта из византийской русинской католической епархии Пармы, штат Огайо, написал: "Давайте молиться друг за друга, давайте наслаждаться духовно богатыми днями, предстоящими во время этого поста, и давайте делать соответствующие паузы в это покаянное время, чтобы воздать благодарность Богу в щедром духе нашего святого отца Николая Мирликийского Чудотворца."
В течение поста есть несколько святых дней: Вход Богородицы в храм 21 ноября, праздник святителя Николая Мирликийского 6 декабря и материнство святой Анны (Зачатие Богородицы) 8 или 9 декабря. Поэтому многие христиане смягчают пост празднованием. Святой Николай, он же Санта-Клаус, особенно почитаем среди восточных христиан. Во время поста несколько пророков, в том числе Даниил, также причисляются к лику святых.
Последний день поста, 24 декабря, особенно строг. Христиане постятся до вечерни и Божественной литургии (мессы), а затем разделяют трапезу, называемую Святой вечерей, которая представляет собой праздничный, но немясной обед, состоящий из традиционных продуктов.
"Это сезон покаяния, молитвы, поста и милостыни", - сказал в интервью CNA византийский русинский священник отец Джон Рассел из Аллен-Парка, штат Мичиган. "Это время размышлений о воплощении Господа нашего, Иисуса Христа. Бог стал человеком, чтобы мы могли стать Богом". Здесь Рассел ссылается на богословскую концепцию боговоплощения или теозиса, которая представляет собой преобразующий эффект благодати от Бога.
"Иисус учил нас поститься, давать милостыню тем, кто просит, и вновь посвятить себя регулярной молитве. Этот сезон - возможность посвятить себя Христу", - сказал Рассел, подчеркнув, что это практические действия, способствующие развитию добродетелей веры, надежды и любви.
"Нам нужны эти действия, чтобы вырасти теми, кем мы должны быть", - сказал он. "Пост - это возможность общаться с Богом, возрастать в вере и надежде.
"Пост - это способ освободить нас от страстей, научить наше тело тому, что если оно испытывает желание, это не значит, что мы всегда должны ему потакать и поддаваться", - продолжил он. "Нет ничего плохого в том, чтобы есть пищу, но когда мы приучаем себя не есть пищу, когда этого хочет наше тело, это учит нас не делать греховных вещей. Когда наши тела взывают к грехам плоти, мы укрепляемся, чтобы противостоять этим призывам."
Рассел сравнил практику покаянного поста с предписанием врача для восстановления здоровья.
По словам Рассела, во время поста христиане призваны подражать Иисусу Христу и его "кенозису": опустошению и принесению себя в жертву. В Послании святого Павла к Филиппийцам говорится, что "хотя Он и был в образе Божием, [Иисус] не почитал равенства с Богом чем-то, чем можно пользоваться, но предал Себя, приняв образ раба" (Фил 2:6-7).
По словам Рассела, опустошая себя через жертвенное подаяние, мы становимся более похожими на Бога, добавляя, что счета за продукты должны уменьшиться, поскольку христиане воздерживаются от некоторых приемов пищи, позволяя им тратить эквивалентную сумму на милостыню.
"Это инструмент, освобождающий нас от порабощения страстями плоти", - добавил он.
Рассел сказал, что Святая Вечеря в канун Рождества кажется ему особенно пикантной, поскольку это "парадоксальный постный праздник и символическая трапеза", которая не содержит мяса и является простой. Например, буханка хлеба символизирует Христа, Хлеб Жизни, а горящая свеча - Вифлеемскую звезду.
(Рассказ продолжается ниже)
Отец Алексей Вольторнист, священник Мелькитской греко-католической церкви, сказал в электронном письме CNA, что "пост - это не наказание себя"
"Это распространенное заблуждение, когда некоторые считают успех поста по тому, насколько несчастным он их делает", - сказал он. "Это прямо противоречит наставлению Христа не обезображивать свое лицо внешними признаками поста... Мы должны излучать радость, когда постимся".
Он продолжил: "Когда мы постимся, очень важно также усилить наши молитвы. Если мы не молимся вместе с постом, то уподобляемся демонам, ибо они не едят, но и не молятся. Все это делается для того, чтобы мы могли правильно организовать свою жизнь, чтобы мы могли духовно укрепляться Богом и исполнять Евангелие. Многие христиане делают упор на пост, но к пиршеству нужно относиться еще серьезнее. Если кто-то не видит после Рождества, что мы полны радости от богоявления Бога, явленного нам в образе младенца, значит, мы постимся неправильно".
Перефразируя книгу второго века нашей эры "Пастырь Ерма", Рассел ободрил христиан, сказав: "Хороший пост - это тот, когда вы берете то, что съели бы сами, и отдаете тем, кто в этом нуждается. Недостаточно просто не есть. Цель поста - создать избыток, который можно раздать. Пост позволяет раздавать милостыню, а милостыня - это цель поста в первую очередь. Она нужна для того, чтобы вам было чем поделиться"
.
