Святая Архиепископия Кипра: Литургии – Проповеди 7 июля 2024 г.

В воскресенье, 7 июля 2024 г., епископ Карпасский Феофил г-н Христофор будет служить и проповедовать в святом храме Святых Варнавы и Илариона в Перистероне Морфу.

В воскресенье, 7 июля 2024 года, епископ Неапольский Феофил господин Порфирий возглавит богослужение и проповедь в святом храме Панагии Хриселеусиса в Строволосе. Впоследствии он добавит к Мемориалу народного мученика архиепископа Киприаноса и национальных мучеников, убитых вместе с ним 9 июля 1821 года.        

В воскресенье, 7 июля 2024 г., Высокопреосвященнейший Епископ Месаории г-н Григориос проведет богослужение и проповедь в Святой церкви Святого Георгия в Агланции. Впоследствии он будет участвовать в ежегодном Мемориале блаженного Андреаса Христодулу.

В воскресенье, 7 июля 2024 года, профессор паносиологии Святого монастыря апостола Варнавы архимандрит Иоанн будет служить и проповедовать в святом храме Святого Антония Метохия Святого монастыря апостола Варнавы в Никосии.



Святая Архиепископия Кипра,

        3 июля 2024 г.

***************************************************

Апостольское чтение: Гал. c' 23-д' 5

23  Но до прихода веры под закон мы охраняемся и запираемся, пока не откроется будущая вера.  24  чтобы закон был нашим учителем во Христе, чтобы мы могли оправдаться верою,  25  но когда приходит вера, мы не находимся под властью учителя;  26  ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса,  27  ибо во Христа крестившиеся, во Христа облеклись;  28  Нет ни Иудея, ни Еллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе.  29  А если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

1  Говорю, пока наследник младенец, он ничем не отличается от раба, он господин всех вещей,  2  но он под попечителями и управителями до срока отца.  3  Так  мы, когда мы были , детьми, находились под стихиями мира малыми

Современное греческое исполнение

23  И прежде чем искупление и спасение пришли через веру, мы все были охраняемы Законом, закрытым и ограниченным, предназначенным для веры, которая должна была открыться во времени.  24  Итак, Закон стал нашим учителем, который обучал и готовил нас желать и познавать Христа, чтобы мы могли получить праведность верой.  25  С тех пор, как пришла та вера, то есть когда пришел Христос, Который через веру в Него дает нам праведность, мы уже не находимся под учителем, то есть под Законом.  26  Ибо все вы — сыны Божии по вере в Иисуса Христа,  27  потому что крестившиеся во имя Христово и таким образом исповедующие этого Спасителя, облеклись во Христа и соединились с Ним.  28  Поэтому в новой ситуации, в Царстве Христовом, нет различий по национальности, сословию и полу. Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что вы все новая личность и новый организм, через Иисуса Христа.  29  А если вы, язычники, уверовавшие, принадлежите Христу, то вы духовные потомки Авраама и по обетованию, которое дал ему Бог, наследники благ.

1  Говорю вам еще и то, что, пока наследник ребенок и несовершеннолетний, он ничем не отличается от раба, хотя бы и был хозяином всего наследства.  2  Но он всегда находится под опекой и властью уполномоченных, которые его представляют, и под управителей, управляющих наследством, до конца срока, который отец установил в своем завещании.  3  Так и мы, христиане, пока продолжалось наше младенчество, с духовной точки зрения мы были порабощены элементарными правилами Закона Моисеева и других религий, которые есть у людей невежественных.  4  Когда исполнилось время и наступило подходящее время, которое было установлено в божественном плане, Бог послал с небес на землю Своего Сына, который принял человеческую плоть через девственную женщину и добровольно подчинился Закону Моисееву.  5  И это для того, чтобы искупить тех, кто находится под проклятием Префектуры, чтобы мы все получили усыновление, обещанное нам Богом.



Евангельское чтение: Мф. д' 18 – 23

18  Проходя вдоль Галилейского моря, он увидел двух братьев, Симон, назвал Петра и Андрея, брата своего, закидывающих сеть в море, ибо они были рыбаками.  19  И сказал им: посмотрите позади меня, и я сделаю вас ловцами человеков.  20  Но те, кто непосредственно руководил сетями, последовали за ним.  21  И прежде оттуда увидел он двух других братьев, Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, готовившими сети, и позвал их.  22  Но те, кто непосредственно владел кораблем, и их отец последовали за ним.  23  И обошел Иисус всю Галилею, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Современное греческое исполнение

18  Идя по берегу Галилейского моря, он увидел двух братьев, Симона, которого сам Христос позже назвал Петром, и Андреаса, брата его, которые закидывали сеть в море, потому что они были рыбаками  19 ;  и говорит им: «следуйте за мной, и я сделаю вас способными ловить рыбу и увлекать людей в Царство Небесное неводом».  20  Они тотчас оставили сети и последовали за ним.  21  И, идя оттуда, он увидел двух других братьев, Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата его, готовивших сети свои на корабле с отцом их Зеведеем, и позвал их.  22  И они без промедления оставили корабль и отца своего и последовали за ним.  23  И тогда Иисус обошел всю Галилею, учил в синагогах (где каждую субботу собирались иудеи), возвещал благую весть о духовном царстве, которое Он установит, и исцелял всякую болезнь и всякую физическую немощь среди людей.

***************************************************  

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 7 ИЮЛЯ 2024 Г.

II МАТТЕУС

(Матфея 4:18-23) (Гал. 3:23-4:5)

Ученичество в любви Христовой

«И за ним пошли непосредственные хозяева сетей»

После цикла праздников Пятидесятницы мы видим, что дело Господа по спасению человека приобретает более динамичные измерения, поскольку они достоверно раскрываются в пространстве Его собственного Тела, т. е. Церкви. Приглашение, которое он адресовал своим первым ученикам, знаменует новый период значительно расширенными горизонтами на фоне реальности Церкви, шаги которой направлены непрестанно «передавать истину», постоянного присутствия Святого Духа. Призыв первых учеников Господа, о котором идет речь в сегодняшнем чтении, по сути обращен ко всем людям. Как ученики тогда, так и мы сегодня можем проявить ту же готовность и позволить нашим сердцам открыться с теми же намерениями. Таким образом, благодаря присутствию и дарам Святого Духа мы имеем возможность переживать в реальности Церкви все события Божественного Домостроительства как присутствующие и пожинать их спасительный эффект. Через эти события Христос открывает нам и предлагает нам Свое Царство, как деревенскую жизнь по преимуществу, уникальный и неповторимый опыт.

Божественное приглашение

Призвание учеников Господа – это, конечно, не человеческое дело. Это божественное приглашение, выражающее волю Бога спасти человека. Христос приглашает всех нас принять участие в реальности Церкви, поэтому наш ответ должен быть соразмерным. Ученики тогда сразу, без сдерживаний и колебаний приняли призыв Господа: «И тотчас же последовали за Ним хозяева сетей» , — характерно об этом говорится в евангельском повествовании. Эта немедленная реакция была основана на определенных характеристиках, таких как, например, простота и простодушие их сердец. Она была настолько открыта, что приняла послания Божьей любви и даже сделала их встречным предложением другим людям. Благословенная плодотворность в этой перспективе приобрела теперь иные измерения. У учеников также было то, что мы называем доброй волей. Что это значит? Они любили Христа всей душой и верили в Него, что Он единственный истинный Спаситель. Именно этого доброго намерения, позволяющего любви Господа нашего наполнить существование человека, Бог требует от каждого из нас как условие для ученичества, близкого ко Христу. Для того, чтобы это было подлинно и правдиво.

Убежать от забот

Как только ученики Господа стали восприемниками божественного приглашения, составившего благодатное благословение, возвышающее человека на другие ступени, они без торможения оставили все заботы жизни, которые обыкновенно удерживают человека в плену у земли и капризов материи. Недолго думая, они оставили свои сети, корабли, родственников и все остальное, что их связывало, чтобы полностью следовать за Христом. Такое отношение, конечно, никоим образом не означает, что мы презираем или недооцениваем то, что предлагает нам Божья любовь. Но это значит освободить человека от всех тех забот и забот, которые нас ловят и часто не позволяют вспомнить о любви Христовой, чтобы наша жизнь возвысилась до евхаристических частот. Именно на это нам сегодня следует обратить внимание. Оставляют ли заботы и заботы нас привязанными и привязанными к собственным слабостям и не позволяют подняться туда, где царит и царит сила и любовь Христова.  

Дорогие братья, Господь стоит и всегда распространяет Своё приглашение любви ко всем людям. Итак, позаботимся о том, чтобы принять его, чтобы наше существование действительно было наполнено молением и утешением Святого Духа. Таким образом мы вооружаемся оптимизмом и радостью, и таким образом действуют все условия для того, чтобы стать настоящими учениками Христа. Это сделали все те освященные фигуры, которые украшают здание Церкви и делают его вечной реальностью. Воскресенье Великомученика, память которого мы сегодня чтим, – именно такой случай. Всю свою жизнь она стала свидетельницей Христа, полностью посвятив свою жизнь Его любви. Свидетельство о Христе может быть дано во всех аспектах человеческой жизни, на примере всех освященных личностей, украшающих своим живым присутствием здание Церкви, а также учеников Господа, чьи последователи из любви ко Христу носила образцовый и носила комплексный характер.



Кристакис Эфстатиу,

Богослов
Поделиться:
Святая Архиепископия Кипра: Литургии – Проповеди 7 июля 2024 г. Святая Архиепископия Кипра: Литургии – Проповеди 7 июля 2024 г. В воскресенье, 7 июля 2024 г., епископ Карпасский Феофил г-н Христофор будет служить и проповедовать в святом храме Святых Варнавы и Илариона в Перистероне Морфу. В воскресенье, 7 июля 2024 года, епископ Неапольский Феофил господин Порфирий возглавит богослужение и проповедь в святом храме Панагии Хриселеусиса в Строволосе. Впоследствии он добавит к Мемориалу народного мученика архиепископа Киприаноса и национальных мучеников, убитых вместе с ним 9 июля 1821 года.         В воскресенье, 7 июля 2024 г., Высокопреосвященнейший Епископ Месаории г-н Григориос проведет богослужение и проповедь в Святой церкви Святого Георгия в Агланции. Впоследствии он будет участвовать в ежегодном Мемориале блаженного Андреаса Христодулу. В воскресенье, 7 июля 2024 года, профессор паносиологии Святого монастыря апостола Варнавы архимандрит Иоанн будет служить и проповедовать в святом храме Святого Антония Метохия Святого монастыря апостола Варнавы в Никосии. Святая Архиепископия Кипра,         3 июля 2024 г. *************************************************** Апостольское чтение: Гал. c' 23-д' 5 23  Но до прихода веры под закон мы охраняемся и запираемся, пока не откроется будущая вера.  24  чтобы закон был нашим учителем во Христе, чтобы мы могли оправдаться верою,  25  но когда приходит вера, мы не находимся под властью учителя;  26  ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса,  27  ибо во Христа крестившиеся, во Христа облеклись;  28  Нет ни Иудея, ни Еллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе.  29  А если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. 1  Говорю, пока наследник младенец, он ничем не отличается от раба, он господин всех вещей,  2  но он под попечителями и управителями до срока отца.  3  Так  мы, когда мы были , детьми, находились под стихиями мира малыми Современное греческое исполнение 23  И прежде чем искупление и спасение пришли через веру, мы все были охраняемы Законом, закрытым и ограниченным, предназначенным для веры, которая должна была открыться во времени.  24  Итак, Закон стал нашим учителем, который обучал и готовил нас желать и познавать Христа, чтобы мы могли получить праведность верой.  25  С тех пор, как пришла та вера, то есть когда пришел Христос, Который через веру в Него дает нам праведность, мы уже не находимся под учителем, то есть под Законом.  26  Ибо все вы — сыны Божии по вере в Иисуса Христа,  27  потому что крестившиеся во имя Христово и таким образом исповедующие этого Спасителя, облеклись во Христа и соединились с Ним.  28  Поэтому в новой ситуации, в Царстве Христовом, нет различий по национальности, сословию и полу. Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что вы все новая личность и новый организм, через Иисуса Христа.  29  А если вы, язычники, уверовавшие, принадлежите Христу, то вы духовные потомки Авраама и по обетованию, которое дал ему Бог, наследники благ. 1  Говорю вам еще и то, что, пока наследник ребенок и несовершеннолетний, он ничем не отличается от раба, хотя бы и был хозяином всего наследства.  2  Но он всегда находится под опекой и властью уполномоченных, которые его представляют, и под управителей, управляющих наследством, до конца срока, который отец установил в своем завещании.  3  Так и мы, христиане, пока продолжалось наше младенчество, с духовной точки зрения мы были порабощены элементарными правилами Закона Моисеева и других религий, которые есть у людей невежественных.  4  Когда исполнилось время и наступило подходящее время, которое было установлено в божественном плане, Бог послал с небес на землю Своего Сына, который принял человеческую плоть через девственную женщину и добровольно подчинился Закону Моисееву.  5  И это для того, чтобы искупить тех, кто находится под проклятием Префектуры, чтобы мы все получили усыновление, обещанное нам Богом. Евангельское чтение: Мф. д' 18 – 23 18  Проходя вдоль Галилейского моря, он увидел двух братьев, Симон, назвал Петра и Андрея, брата своего, закидывающих сеть в море, ибо они были рыбаками.  19  И сказал им: посмотрите позади меня, и я сделаю вас ловцами человеков.  20  Но те, кто непосредственно руководил сетями, последовали за ним.  21  И прежде оттуда увидел он двух других братьев, Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, готовившими сети, и позвал их.  22  Но те, кто непосредственно владел кораблем, и их отец последовали за ним.  23  И обошел Иисус всю Галилею, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Современное греческое исполнение 18  Идя по берегу Галилейского моря, он увидел двух братьев, Симона, которого сам Христос позже назвал Петром, и Андреаса, брата его, которые закидывали сеть в море, потому что они были рыбаками  19 ;  и говорит им: «следуйте за мной, и я сделаю вас способными ловить рыбу и увлекать людей в Царство Небесное неводом».  20  Они тотчас оставили сети и последовали за ним.  21  И, идя оттуда, он увидел двух других братьев, Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата его, готовивших сети свои на корабле с отцом их Зеведеем, и позвал их.  22  И они без промедления оставили корабль и отца своего и последовали за ним.  23  И тогда Иисус обошел всю Галилею, учил в синагогах (где каждую субботу собирались иудеи), возвещал благую весть о духовном царстве, которое Он установит, и исцелял всякую болезнь и всякую физическую немощь среди людей. ***************************************************   ВОСКРЕСЕНЬЕ, 7 ИЮЛЯ 2024 Г. II МАТТЕУС (Матфея 4:18-23) (Гал. 3:23-4:5) Ученичество в любви Христовой «И за ним пошли непосредственные хозяева сетей» После цикла праздников Пятидесятницы мы видим, что дело Господа по спасению человека приобретает более динамичные измерения, поскольку они достоверно раскрываются в пространстве Его собственного Тела, т. е. Церкви. Приглашение, которое он адресовал своим первым ученикам, знаменует новый период значительно расширенными горизонтами на фоне реальности Церкви, шаги которой направлены непрестанно «передавать истину», постоянного присутствия Святого Духа. Призыв первых учеников Господа, о котором идет речь в сегодняшнем чтении, по сути обращен ко всем людям. Как ученики тогда, так и мы сегодня можем проявить ту же готовность и позволить нашим сердцам открыться с теми же намерениями. Таким образом, благодаря присутствию и дарам Святого Духа мы имеем возможность переживать в реальности Церкви все события Божественного Домостроительства как присутствующие и пожинать их спасительный эффект. Через эти события Христос открывает нам и предлагает нам Свое Царство, как деревенскую жизнь по преимуществу, уникальный и неповторимый опыт. Божественное приглашение Призвание учеников Господа – это, конечно, не человеческое дело. Это божественное приглашение, выражающее волю Бога спасти человека. Христос приглашает всех нас принять участие в реальности Церкви, поэтому наш ответ должен быть соразмерным. Ученики тогда сразу, без сдерживаний и колебаний приняли призыв Господа: «И тотчас же последовали за Ним хозяева сетей» , — характерно об этом говорится в евангельском повествовании. Эта немедленная реакция была основана на определенных характеристиках, таких как, например, простота и простодушие их сердец. Она была настолько открыта, что приняла послания Божьей любви и даже сделала их встречным предложением другим людям. Благословенная плодотворность в этой перспективе приобрела теперь иные измерения. У учеников также было то, что мы называем доброй волей. Что это значит? Они любили Христа всей душой и верили в Него, что Он единственный истинный Спаситель. Именно этого доброго намерения, позволяющего любви Господа нашего наполнить существование человека, Бог требует от каждого из нас как условие для ученичества, близкого ко Христу. Для того, чтобы это было подлинно и правдиво. Убежать от забот Как только ученики Господа стали восприемниками божественного приглашения, составившего благодатное благословение, возвышающее человека на другие ступени, они без торможения оставили все заботы жизни, которые обыкновенно удерживают человека в плену у земли и капризов материи. Недолго думая, они оставили свои сети, корабли, родственников и все остальное, что их связывало, чтобы полностью следовать за Христом. Такое отношение, конечно, никоим образом не означает, что мы презираем или недооцениваем то, что предлагает нам Божья любовь. Но это значит освободить человека от всех тех забот и забот, которые нас ловят и часто не позволяют вспомнить о любви Христовой, чтобы наша жизнь возвысилась до евхаристических частот. Именно на это нам сегодня следует обратить внимание. Оставляют ли заботы и заботы нас привязанными и привязанными к собственным слабостям и не позволяют подняться туда, где царит и царит сила и любовь Христова.   Дорогие братья, Господь стоит и всегда распространяет Своё приглашение любви ко всем людям. Итак, позаботимся о том, чтобы принять его, чтобы наше существование действительно было наполнено молением и утешением Святого Духа. Таким образом мы вооружаемся оптимизмом и радостью, и таким образом действуют все условия для того, чтобы стать настоящими учениками Христа. Это сделали все те освященные фигуры, которые украшают здание Церкви и делают его вечной реальностью. Воскресенье Великомученика, память которого мы сегодня чтим, – именно такой случай. Всю свою жизнь она стала свидетельницей Христа, полностью посвятив свою жизнь Его любви. Свидетельство о Христе может быть дано во всех аспектах человеческой жизни, на примере всех освященных личностей, украшающих своим живым присутствием здание Церкви, а также учеников Господа, чьи последователи из любви ко Христу носила образцовый и носила комплексный характер. Кристакис Эфстатиу, Богослов
В воскресенье, 7 июля 2024 г., епископ Карпасский Феофил г-н Христофор будет служить и проповедовать в святом храме Святых Варнавы и Илариона в Перистероне Морфу. В воскресенье, 7 июля 2024 года, епископ Неапольский Феофил господин Порфирий возглавит богослужение и проповедь в святом храме Панагии Хриселеусиса в Строволосе. Впоследствии он добавит к Мемориалу народного мученика архиепископа Киприаноса и национальных мучеников, убитых вместе с ним 9 июля 1821 года.         В воскресенье, 7 июля 2024 г., Высокопреосвященнейший Епископ Месаории г-н Григориос проведет богослужение и проповедь в Святой церкви Святого Георгия в Агланции. Впоследствии он будет участвовать в ежегодном Мемориале блаженного Андреаса Христодулу. В воскресенье, 7 июля 2024 года, профессор паносиологии Святого монастыря апостола Варнавы архимандрит Иоанн будет служить и проповедовать в святом храме Святого Антония Метохия Святого монастыря апостола Варнавы в Никосии. Святая Архиепископия Кипра,         3 июля 2024 г. *************************************************** Апостольское чтение: Гал. c' 23-д' 5 23  Но до прихода веры под закон мы охраняемся и запираемся, пока не откроется будущая вера.  24  чтобы закон был нашим учителем во Христе, чтобы мы могли оправдаться верою,  25  но когда приходит вера, мы не находимся под властью учителя;  26  ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса,  27  ибо во Христа крестившиеся, во Христа облеклись;  28  Нет ни Иудея, ни Еллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе.  29  А если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. 1  Говорю, пока наследник младенец, он ничем не отличается от раба, он господин всех вещей,  2  но он под попечителями и управителями до срока отца.  3  Так  мы, когда мы были , детьми, находились под стихиями мира малыми Современное греческое исполнение 23  И прежде чем искупление и спасение пришли через веру, мы все были охраняемы Законом, закрытым и ограниченным, предназначенным для веры, которая должна была открыться во времени.  24  Итак, Закон стал нашим учителем, который обучал и готовил нас желать и познавать Христа, чтобы мы могли получить праведность верой.  25  С тех пор, как пришла та вера, то есть когда пришел Христос, Который через веру в Него дает нам праведность, мы уже не находимся под учителем, то есть под Законом.  26  Ибо все вы — сыны Божии по вере в Иисуса Христа,  27  потому что крестившиеся во имя Христово и таким образом исповедующие этого Спасителя, облеклись во Христа и соединились с Ним.  28  Поэтому в новой ситуации, в Царстве Христовом, нет различий по национальности, сословию и полу. Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что вы все новая личность и новый организм, через Иисуса Христа.  29  А если вы, язычники, уверовавшие, принадлежите Христу, то вы духовные потомки Авраама и по обетованию, которое дал ему Бог, наследники благ. 1  Говорю вам еще и то, что, пока наследник ребенок и несовершеннолетний, он ничем не отличается от раба, хотя бы и был хозяином всего наследства.  2  Но он всегда находится под опекой и властью уполномоченных, которые его представляют, и под управителей, управляющих наследством, до конца срока, который отец установил в своем завещании.  3  Так и мы, христиане, пока продолжалось наше младенчество, с духовной точки зрения мы были порабощены элементарными правилами Закона Моисеева и других религий, которые есть у людей невежественных.  4  Когда исполнилось время и наступило подходящее время, которое было установлено в божественном плане, Бог послал с небес на землю Своего Сына, который принял человеческую плоть через девственную женщину и добровольно подчинился Закону Моисееву.  5  И это для того, чтобы искупить тех, кто находится под проклятием Префектуры, чтобы мы все получили усыновление, обещанное нам Богом. Евангельское чтение: Мф. д' 18 – 23 18  Проходя вдоль Галилейского моря, он увидел двух братьев, Симон, назвал Петра и Андрея, брата своего, закидывающих сеть в море, ибо они были рыбаками.  19  И сказал им: посмотрите позади меня, и я сделаю вас ловцами человеков.  20  Но те, кто непосредственно руководил сетями, последовали за ним.  21  И прежде оттуда увидел он двух других братьев, Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, готовившими сети, и позвал их.  22  Но те, кто непосредственно владел кораблем, и их отец последовали за ним.  23  И обошел Иисус всю Галилею, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Современное греческое исполнение 18  Идя по берегу Галилейского моря, он увидел двух братьев, Симона, которого сам Христос позже назвал Петром, и Андреаса, брата его, которые закидывали сеть в море, потому что они были рыбаками  19 ;  и говорит им: «следуйте за мной, и я сделаю вас способными ловить рыбу и увлекать людей в Царство Небесное неводом».  20  Они тотчас оставили сети и последовали за ним.  21  И, идя оттуда, он увидел двух других братьев, Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата его, готовивших сети свои на корабле с отцом их Зеведеем, и позвал их.  22  И они без промедления оставили корабль и отца своего и последовали за ним.  23  И тогда Иисус обошел всю Галилею, учил в синагогах (где каждую субботу собирались иудеи), возвещал благую весть о духовном царстве, которое Он установит, и исцелял всякую болезнь и всякую физическую немощь среди людей. ***************************************************   ВОСКРЕСЕНЬЕ, 7 ИЮЛЯ 2024 Г. II МАТТЕУС (Матфея 4:18-23) (Гал. 3:23-4:5) Ученичество в любви Христовой «И за ним пошли непосредственные хозяева сетей» После цикла праздников Пятидесятницы мы видим, что дело Господа по спасению человека приобретает более динамичные измерения, поскольку они достоверно раскрываются в пространстве Его собственного Тела, т. е. Церкви. Приглашение, которое он адресовал своим первым ученикам, знаменует новый период значительно расширенными горизонтами на фоне реальности Церкви, шаги которой направлены непрестанно «передавать истину», постоянного присутствия Святого Духа. Призыв первых учеников Господа, о котором идет речь в сегодняшнем чтении, по сути обращен ко всем людям. Как ученики тогда, так и мы сегодня можем проявить ту же готовность и позволить нашим сердцам открыться с теми же намерениями. Таким образом, благодаря присутствию и дарам Святого Духа мы имеем возможность переживать в реальности Церкви все события Божественного Домостроительства как присутствующие и пожинать их спасительный эффект. Через эти события Христос открывает нам и предлагает нам Свое Царство, как деревенскую жизнь по преимуществу, уникальный и неповторимый опыт. Божественное приглашение Призвание учеников Господа – это, конечно, не человеческое дело. Это божественное приглашение, выражающее волю Бога спасти человека. Христос приглашает всех нас принять участие в реальности Церкви, поэтому наш ответ должен быть соразмерным. Ученики тогда сразу, без сдерживаний и колебаний приняли призыв Господа: «И тотчас же последовали за Ним хозяева сетей» , — характерно об этом говорится в евангельском повествовании. Эта немедленная реакция была основана на определенных характеристиках, таких как, например, простота и простодушие их сердец. Она была настолько открыта, что приняла послания Божьей любви и даже сделала их встречным предложением другим людям. Благословенная плодотворность в этой перспективе приобрела теперь иные измерения. У учеников также было то, что мы называем доброй волей. Что это значит? Они любили Христа всей душой и верили в Него, что Он единственный истинный Спаситель. Именно этого доброго намерения, позволяющего любви Господа нашего наполнить существование человека, Бог требует от каждого из нас как условие для ученичества, близкого ко Христу. Для того, чтобы это было подлинно и правдиво. Убежать от забот Как только ученики Господа стали восприемниками божественного приглашения, составившего благодатное благословение, возвышающее человека на другие ступени, они без торможения оставили все заботы жизни, которые обыкновенно удерживают человека в плену у земли и капризов материи. Недолго думая, они оставили свои сети, корабли, родственников и все остальное, что их связывало, чтобы полностью следовать за Христом. Такое отношение, конечно, никоим образом не означает, что мы презираем или недооцениваем то, что предлагает нам Божья любовь. Но это значит освободить человека от всех тех забот и забот, которые нас ловят и часто не позволяют вспомнить о любви Христовой, чтобы наша жизнь возвысилась до евхаристических частот. Именно на это нам сегодня следует обратить внимание. Оставляют ли заботы и заботы нас привязанными и привязанными к собственным слабостям и не позволяют подняться туда, где царит и царит сила и любовь Христова.   Дорогие братья, Господь стоит и всегда распространяет Своё приглашение любви ко всем людям. Итак, позаботимся о том, чтобы принять его, чтобы наше существование действительно было наполнено молением и утешением Святого Духа. Таким образом мы вооружаемся оптимизмом и радостью, и таким образом действуют все условия для того, чтобы стать настоящими учениками Христа. Это сделали все те освященные фигуры, которые украшают здание Церкви и делают его вечной реальностью. Воскресенье Великомученика, память которого мы сегодня чтим, – именно такой случай. Всю свою жизнь она стала свидетельницей Христа, полностью посвятив свою жизнь Его любви. Свидетельство о Христе может быть дано во всех аспектах человеческой жизни, на примере всех освященных личностей, украшающих своим живым присутствием здание Церкви, а также учеников Господа, чьи последователи из любви ко Христу носила образцовый и носила комплексный характер. Кристакис Эфстатиу, Богослов