Святейший Патриарх Сербский г. Порфирий возглавил 1. сентябрь 2024 г. в храме Святого Саввы в Белграде святой архиерейской литургией и торжественным актом рукоположения избранного и сказанного высокопоставленного архимандрита Никона епископом йенопольским, викарием Патриарха Сербского.
Святейшему Патриарху служили Высокопреосвященные господа митрополиты: Бачский Ириней, скандинавский Доситей, враньский Пахомий, шумадийский Иоанн, браничевский Игнатий, милешевский Афанасий, Зворник-Тузланский Фотий, Черногорско-Приморский Иоанникий, Рашко-Призренский Феодосий, Нишский Арсений, далматинский Никодим; а также преосвященная епископы господа: верхнекарловацкий Герасим, осичкопольский и бараньский Херувим, Валевский Исихий, шабацкий Иерофей, Иустин Парижский и западноевропейский, Будимлянско-никшичский Мефодий, егарский и избранный Лондонский и великобритано-ирландский Нектарий, мохачский Дамаскин, марчанский Сава, липлянский Доситей, топлицкий Петр и отставной канадский Георгий.
Также служили преподобные архимандриты: студеницкий Тихон, избранный Епископ Моравицкий; Цетинский Паисий, избранный Епископ диоклианский; Серафим, избранный епископ костайницкий; игумены Хиландарский Мефодий, дечанский Савва, нижнебышнийский Симеон, папоротник Нектарий, ковильский Харитон и крчский Севастиан; преподобный архимандрит Даниил, директор патриархальной Церкви административные офисы, и Нектарий, главный секретарь Святого Архиерейского Синода; архимандриты Евсевий из архиепископства Афин и Данило (Люботина); протоиерей Георге Стоисавлевич, начальник штаба Патриарха Сербского; протоиерей-ставрофори Радивое Панич, Милосав Радоевич и Душко Спасоевич; протоиерей Срджан Перич; проректоры Боголюб Остоич и Деян Яковлевич; иеромонах Косма из Ковиля; иереи Раде Деспотович, Джордже Филипович, Деян Мандич, Милан Кадиевич, Джордже Любинкович, Александр Новакович, Веселин Ристич, Огнен Верич, Драган Каран, Владимир Пекич, Горан Петкович, Срболюб Остоич и Дарко Николич; протодиаконы Драган Радич и Радомир Врутинич; иеродиаконы Ириней и Феодосий из монастыря Ковилья; а также дьякон Владан Таталович.
В торжественном акте рукоположения приняли участие игумания Хартина с сестрами из Печского патриархата, а также монахини монастырей Жича, Ясеновац, Введение Богородицы в Белграде и Воскресение Христа в Каче, директор Управления сотрудничества с церквями и религиозными общинами доктор Владимир Роганович и представители культурной, политической и общественной жизни столицы.
Патриарх Порфирий: все, что связано с сущностью нашей жизни, происходит на Литургии
Давая отцовское наставление новому архиерею Сербской Православной Церкви, Святейший Патриарх г. Порфирий подчеркнул:
- Братья архиереи, Преосвященные и Преосвященные господа, достопочтенные отцы, монахи и монахини, братья и сестры, дорогой владыка Никон,
У нас было благословение служить Святой Литургии, причащаться Телом и Кровью Христа и таким образом показать себя сообществом верующих, что мы Тело Христово и действительно свидетельствовать об этом, но также и предвидеть тайну Царства Небесного именно потому, что Святая Литургия-это присутствие Царства Небесного в истории и в то же время ожидание и участие т. е. предвкушение нашего участия в том же секрете. Все, что происходит в церкви и связано с сущностью нашей жизни, происходит на Святой Литургии.
Следовательно, сегодня у нас было рукоположение нового епископа, епископа Никона, зная, что Литургия-это то, что было передано нам от Господа, и что через литургию он является нашим Спасителем здесь, сейчас и во веки веков. Вот почему, когда мы говорим о епископе в таком контексте, мы знаем, что это тайна, переданная самому Господу Христу, чтобы Епископ был преемником апостола. Господь дал нам, чтобы Церковь расширялась и, как предание на протяжении всех веков, даровала каждому поколению. Апостол Павел по этим причинам в первом послании к Коринфянам в 11. и 15. он говорит своей голове о предании, подчеркивая, что то, что он получил как апостол, он преподает, а епископ является преемником апостола, и то, что он получает, он должен и должен передать, а не свое личное, индивидуальное, свободное, индивидуальное, будь то мнение, идея, ум или знание. Сам Господь сказал: Идите и проповедуйте, крестя все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа (МФ 28: 19), чтобы апостол Павел понял и объяснил, что это за слова Христа, обращенные к апостолам. Что он получил, но и передал, говорит апостол Павел в 15. главу Первого Послания к Корнуоллам: Христа распятого, воскресшего и вознесенного на небеса – это получает епископ. Он получает тайну распятия, Воскресения и Вознесения на небеса, тайну Царства Небесного, которую он должен передать независимо от пространства. Во-вторых, в 11. главу Первого послания к Коринфянам апостол Павел говорит: Я принял и предаю вам это – таинство Евхаристии, память о той ночи, когда Христос был предан страданию и когда он совершил святую Евхаристию как тайну Церкви словами: Примите и ешьте это Тело мое и пейте из него все это Кровь Моя (МФ 26: 26-28). Епископ-это тот, кто передает тайну веры, потому что он также принял тайну Царства Небесного, служа Святой Литургии, и все это, конечно же, постом и молитвой, как мы слышали в сегодняшнем Евангелии.
Поэтому, дорогой владыка, избрав тебя, Святой Архиерейский Собор и собравшиеся здесь братья архиереи молятся, чтобы то, что ты принял, как мы, как епископы, приняли, мы передали народу Божию и Богу. Мы молимся, чтобы слово Твое было словом Христовым, словом церкви, чтобы не было частного мнения, чтобы не было по принципу делать то, что дорого твоему сердцу, ибо, если сердце не преображалось, если оно не испытывало катарсиса, если оно не постилось, не молилось и не раскаялось, если оно не плакало, если оно не купалось в со слезами покаяния, тогда он не может принять правильное решение. Только когда мы проходим через благодать Святого Духа катарсис, мы можем отличить добро от зла, и тогда наше слово, мысль и дело могут быть церковными, и тогда важны не мы, а Господь и Ближний. Собор и собравшиеся отцы молятся, чтобы ты всегда помнил об этом и чтобы Бог дал тебе силы дать то, что ты получил, чтобы ты вознес это как дань Богу и даровал ближним, а я во имя Собора даю тебе скипетр как символ епископской службы, произнося слова: Прими скипетр сей, чтобы пасти вверенное тебе стадо Христово. Да будет послушным для поддержки и укрепления, а непослушных и непокорных наставь и по обличению и кроткому воспитанию во Христе Иисусе, Господе нашем. Достойный!
Епископ јенпольский Никон: конечная цель всякого собрания-собираться в вечный небесный собор
Получив Архиерейский скипетр из рук Предстоятеля Сербской Православной Церкви, Его Преосвященство Епископ йенопольский г. Никон произнес вступительную проповедь:
- Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства-дорогие во Христе братья архиереи; господа сановники государства и общества; достопочтенные отцы, пресвитеры и дьяконы; самые достойные монахи и монахини; дорогие братья и сестры-благословенные народы Божьи,
Сегодня со священным трепетом стою пред Богом, пред Господом, "которого славят воинства небесные и пред кем трепещут херувимы и Серафимы"; сегодня стою пред Тобою, возлюбленным народом Божиим, царским священством, и с восторгом Давидовым благодарно взываю перед всей полнотой соборной церкви: "вот, как прекрасно и прекрасно, когда живут все братья вместе!"(Пс 132, 1).
Взирая на Вас, братья и сестры, Живую церковь Божию, мое сердце наполняется радостью и трепетным славословием, ибо сегодня я по воздаянию Духа Святого и боголюбивых отцов Святого Архиерейского Собора нашей Поместной Церкви, с вашим молитвенным возгласом „Аксиос“, удостоен возвышенного епископского служения и причислен к ордену архиереев Церкви Христовой.
Если великий пророк Давид покаянно исповедовал: "я червь, а не человек, насмешка над людьми и народ народом „(Пс.21: 7); Если первосвященнический апостол Петр с раскаявшимся сердцем воскликнул:“ Отойди от меня, Господи, ибо я человек грешный" (Лк. 5, 8); если апостол Павел, пожиратель Божественных Тайн, называя себя недоношенным, сказал, что он самый маленький из апостолов и не достоин даже называть себя апостолом, то как я, самый маленький из всех, убогий Чернориец Никон, чтобы не освободиться от доверия к себе, самому маленькому из всех братьев и как не принять на себя Христово иго мягкое и бремя легкое?! Как я могу не следовать по пути отцов и подвижников, в том числе добродетельной Авы Доротеи, которая, исповедуя своему старцу, преподобному Варсануфию Великому, знает, что он все же должен хотя бы питать в своем сердце мысль о себе, что он худший из всех тварей, получает ответ, что вместо пустого и гордого хвастовства этим он только теперь спокойно ступил на путь спасения.
В своем вечном Совете Отец, Сын и Святой Дух – Пресвятая, Живоначальная и животворящая Троица – в надуманном Союзе решает сделать человека соборным существом по подобию и подобию Божьему. Чтобы не быть одному, он создает их как прародителей с заповедью, чтобы земля была наполнена людьми. И после падения человека всемогущий Бог, уважая свободную волю своих созданий, находит способ собрать все вместе Божественным образом.
Человек-Соборное существо, существо сообщества. Вся наша жизнь направлена на другого, на ближнего, на общину, то есть на собор. Ибо конечная цель всякого собрания состоит в том, чтобы собраться в вечный небесный собор и вернуть всех в объятия Отца Небесного, как говорится в Писании: "он собирает, как мех воды морской; тот, кто стенал Иерусалим, собирает рассеянных сынов Израилевых; он говорит: "кто не собирает со Мною, тот рассеивает"; он посылает Сына Своего Единородного, который основывает Церковь как Собор спасения и в первосвященнической молитве открывает отцу свой вечный план: „да будут все одно, как Ты, Отче, во мне и я в тебе, да будут и они в нас одно” (Ин 17: 21).
Церковь - это пространство собрания, новый духовный Эдемский сад, и более того – уже сейчас и здесь – предвестник и икона вечного Царства. Поэтому она соборна по самой своей природе. Поэтому Церковь никогда не разъединяется. Она всегда собирает всех детей Божьих в одно Тело Христово, собирает вокруг Христа и во Христе Духом Святым все творение Божие, которое „с горячим ожиданием ожидает явления сынов Божьих“. И это сегодняшнее торжественное собрание подтверждает, что Церковь есть собор, что Церковь есть народ и народ Церковь, что она одна, Святая, Соборная и Апостольская.
Сегодня, когда я принадлежу к святому собору архиереев и народа Божия, теперь с новым, епископским служением, новым подвигом и распятием, я увещеваюсь глубокой тайне и смыслу епископского, а также любого другого служения и служения в Церкви Христовой, единственным образцом которой является Пастырь добрый – первый архиерей Христос. В этом и таком страшном и возвышенном месте епископ, как отмечают Отцы Церкви, стоит на месте и облике распятого Христа, распятого за все доверенное пастве. Определение этого богоподобного служения кратко резюмировал Сам Христос, говоря: "Сын Человеческий пришел не служить ему, но служить и отдал жизнь свою в искупление многим“ (Мк 10: 45).
Поэтому великий отец церкви Святой Иоанн Златоуст указывает, что он есть Господь, спрашивая апостола корифея: „Любите ли вы меня больше, чем они?он мог бы сказать Петру еще следующее:“Если любишь меня, подвигайся в посте, спи на земле, в напряженных бдениях, представляй тех, кого обидели, будь как отец для сирот". Однако Христос резюмирует все это и устанавливает пастырский приоритет словами: „пасти овец Моих“. Тем самым Господь не хотел исследовать, как сильно любит его сам Петр, но хотел показать, как пастырь, апостол или архиерей должен любить Церковь, как Христа, и распинаться за нее.
В этот благословенный момент я с молитвой благодарю Господа за моих блаженных родителей, отца Неделько и мать Марицу, которые своим примером жертвенной любви направили и сопроводили своих детей на перекресток жизни, где мой брат Дейн и сестра Милка выбрали брачный путь, а я-монашеский путь. Я также обязан особой благодарностью своим родственникам и друзьям, которые после смерти моих родителей заботились обо мне, как моя вторая семья.
По происхождению я принадлежу к той части нашего народа, которая исторически, культурно и духовно сформировалась от Адриатики до Помориши, от Велебита до Карпат, на военной границе. Это та часть сербского народа, которая пережила свою историческую драму в непрерывной мученической и мученической борьбе за сохранение своей идентичности. По Промыслу Божию мне досталась благословенная доля носить титул древней епархии јенпольской, которая является самой восточной частью бывшей военной границы.
По тому же промыслу Божьему я был благословлен родиться на краинской земле – в шайка-бачке, на месте благочестивого сербского народа, в Каче, который, помимо того, что породил пять монахинь, в наше время стал гнездом для нового великолепного монастыря бачской епархии, посвященного Воскресению Христову.
Юношеские и школьные дни в деревне были пронизаны духом единения и искренней дружбы на всю жизнь. На вопрос, который я задаю друзьям: "вы все еще видите и общаетесь сегодня?"я получаю поучительный и трогательный ответ:“мы не видимся – мы живем...". Я благодарен Богу и людям за бескорыстную любовь, которой я питал себя в своей родной деревне.
Я благодарен Господу за то, что он направил меня в отцовские объятия Святейшего Патриарха Порфирия, в котором я признал дар собирать и строить Живую церковь, мужество строить монастырь на высшей духовной дисциплине, на Конституции, которая сохранила дух жизни, дух, который ценит свободу другого, потому что дух-это тот, кто оживает, и слово, Конституция и порядок без Духа-умерщвляют! По тому же принципу соборности и Церковь нашу ведет и крепит, как свидетельствует святой старец Софроний, чьему преданию настоятеля он учил нас: „от единства, а это – сильного единства между нами, родится великое спасение!“.
Я всегда благодарю Бога и отца за то, что, живя в Свято-Архангельском монастыре Ковиле, я являюсь частью епархии бачки, которая с 1990 года. мудро руководит владыка Ириней. В его любви к Церкви Христовой, ее живостроении и в его отцовской заботе о священстве и монашестве мы признавали и учили святоотеческим церковным преданием.
Я также благодарю братство Свято-Архангельского монастыря Ковилья, в котором я нашел вечных собратьев и товарищей, необходимого другого, без которого невозможно посвятить свою жизнь Богу, как учит нас Церковь: „Сами себя и друг друга и всю жизнь нашу предадим Христу Богу“. В ковильской Лавре я нашел цель пути, которым руководило мое свободное сердце – место подвига, в котором я учил себя любить, отдавать себя за другого и тем самым укреплять основы монашеской жизни.
Я благодарю Бога, одного из трех, за все благословения и послушания Церкви, которые были вверены мне, на которых я заверил себя, что действительно дух дышит, где он хочет, за почти десятилетний подвиг преподавателя религиозного образования в начальной школе в Ковиле, где я павловски утешался неподдельной искательской любовью детей и заповедью Христа обращаться сердцем и мы становимся как дети.
Послушания и потребности миссии Церкви привели меня в“ белый Загреб", где я провел девять лет, обучая себя по провидению Божьему, что Земля Господа и все, что на ней.
Кто способен описать все чудесные дела Господа? Кто в состоянии перечислить всех дорогих людей, с которыми я достиг хотя бы малейшего, для меня даже в тот момент возможного и невидимого, встречи, в которой сияла чистота их ищущих и боголюбивых сердец?! Да упомянет их всех Господь Бог в Царстве Своем!
Ваше Святейшество, отцы архиереи, братья и сестры, верные народы Божии, доверяя себя вашим святым молитвам, я прошу поддержки в предстоящем благословенном служении Церкви Христовой, и, прежде всего, я возношу хвалу и славу Единому Богу в Троице, Отцу, Сыну и Святому Духу, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Патриарх Порфирий: вся наша жизнь становится чудом, когда мы доверяем ее Христу
Поделиться:
