Бай Тайлер Арнольд
Вашингтон, округ Колумбия, отдел новостей, Sep 13, 2024 / 08:51 am
Чтобы движение "За жизнь" достигло своей цели - искоренения абортов, оно должно сначала помочь добиться кардинальных изменений в сексуальной этике общества, говорится в новом эссе Райана Т. Андерсона, президента Центра этики и общественной политики.
"До тех пор, пока внебрачный секс будет ожидаемым, большое количество американцев будет рассматривать аборты как необходимую экстренную контрацепцию", - заключает Андерсон в своем эссе под названием "Путь вперед после Доббса", опубликованном в возглавляемом католиками экуменическом журнале First Things.
"Пока количество браков снижается, а брачный возраст откладывается - но сексуальное влечение человека сохраняется - количество абортов будет оставаться высоким", - пишет Андерсон.
Отмена решения по делу Роу против Уэйда в 2022 году, по его мнению, хотя и стала крупной победой движения за жизнь, произошла в то время, когда поддержка абортов уже прочно укоренилась в культуре.
"Поколения американцев были воспитаны в убеждении, что аборт - это право, а нерожденные дети не имеют никаких прав - и что у нас нет никаких обязанностей перед нерожденными", - пишет Андерсон, который является католиком.
"Хотя [решение] Доббса [Верховного суда] сделало важную работу по устранению части ущерба, нанесенного нашему конституционному порядку, оно не смогло - не могло - стереть полвека политической и социальной коррупции", - говорит Андерсон.
Андерсон утверждает, что сдвиг в общественном мнении в пользу абортов, произошедший в последние годы, привел к недавним поражениям движения "За жизнь" у избирательных урн. Хотя в некоторых штатах были приняты законы, фактически ограничивающие аборты, каждая избирательная инициатива, получившая прямое голосование населения, либерализовала политику в отношении абортов, а в некоторых случаях отменила законы штата в поддержку жизни.
"Изменение общественного мнения за последнее десятилетие трудно пережить, но движение за жизнь должно сделать именно это", - сказал Андерсон.
Когда Roe v. По словам Андерсон, "было проще утверждать достоинство ребенка в утробе матери", потому что такое утверждение "было абстрактным и не подразумевало угрозы чьему-либо "выбору""
"Похоже, что большинство американцев, даже те, кто считает себя сторонниками здорового образа жизни, поддерживают четыре исключения: изнасилование, инцест, жизнь матери и... "мой случай", - продолжает Андерсон. "Или "случай моей дочери", или "случай моей девушки"."
Хотя некоторые люди, способствующие проведению абортов, "знают, что аборт останавливает бьющееся сердце", - пишет Андерсон, - "их это не всегда волнует, или... они не всегда готовы пойти на личные жертвы, которые за этим следуют". Он отмечает, что большинство абортов делается, когда беременность наступает вне брака, и что один из корней этой проблемы - "много поколений сексуальной культуры, поощряющей аборты"
По мнению Андерсона, первопричиной является "сексуальная революция - революция, с которой консерваторы никогда не пытались бороться на постоянной основе, несмотря на множество разовых кампаний и стычек"
Сексуальная революция началась в 1960-х годах с движения за повышение социальной приемлемости внебрачного секса. Она сопровождалась движением за освобождение женщин и одобрением Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов первой противозачаточной таблетки.
"Наша главная задача не в том, чтобы убедить людей в человечности нерожденных детей - любой, кто хоть раз видел УЗИ, знает об этом, - а в том, чтобы изменить отношение людей к своей сексуальной жизни", - говорит Андерсон. "У нас есть движение за жизнь, но разве кто-то может всерьез предположить, что у нас есть движение за брак или за целомудрие?"
Андерсон отмечает, что, согласно статистике, среди светских американцев добрачный секс очень распространен. Даже среди христиан, регулярно посещающих церковные службы, это обычное дело, пишет он.
"Прежде чем пытаться убедить светский мир в христианской сексуальной этике, мы могли бы попробовать убедить христиан", - говорит он.
(Рассказ продолжается ниже)
Андерсон призывает священников и пасторов проповедовать о жизни и целомудрии с кафедры, что, по его мнению, они делают слишком редко. Он также говорит, что движению нужны "организации, формирующие культуру и мнение", что он называет "сложнейшей задачей"
"Наше культурное приращение может быть широким: новые телешоу и фильмы, которые не являются банальными спецвыпусками после уроков, политика защиты детей от вреда социальных сетей и онлайн-порнографии, эффективные церковные служения", - добавляет Андерсон. "Задача огромна. Но мы не уделяем ей достаточно времени, средств или изощренности".
Андерсон также утверждает, что движение за сохранение жизни должно "организоваться политически и помочь политикам найти пути к успеху - а не просить их участвовать в политических самоубийствах". Он отмечает, что даже если усилия движения за жизнь через референдумы в бюллетенях провалились, многие политики, выступающие за жизнь, все равно добились успеха в штатах, где население проголосовало за расширение абортов.
"Политики должны разработать эффективную политику в поддержку брака", - заключает Андерсон. "Культурные предприниматели должны применить профессионализм консервативного юридического движения в наших институтах, формирующих культуру. И самое главное, Церковь должна разработать служения, которые будут преображать жизни, потому что без религиозного возрождения ни одно из необходимых нам изменений невозможно."
.
