По словам Ханны Брокхаус
Рим, Италия, 7 января 2025 года / 10:30
Францисканский капуцин отец Роберто Пазолини очень хорошо относится к публичным выступлениям - в основном это его работа как эксперта по Священному Писанию, которого приглашают для проведения бесед и ретритов по всей Италии.
Но в конце прошлого года он начал новое приключение, которое кажется ему немного более пугающим: читать проповеди сотрудникам Ватикана, кардиналам и Папе Римскому во время Великого поста и Адвента.
9 ноября прошлого года Папа Франциск назначил Пазолини следующим проповедником папского дома, сменив 90-летнего кардинала Раньеро Канталамессу, который занимал этот пост 44 года.
По словам 53-летнего Пазолини, предложение стать проповедником Папы стало для него большим сюрпризом и вызвало у него "сильный страх"
"Тот факт, что Бог призывает меня в этот момент идти в самое сердце Церкви, перед Папой, кардиналами, людьми, которые поддерживают христианский институт, и говорить такие важные, значимые слова, меня пугает", - сказал он CNA во время интервью в Генеральном доме капуцинов в Риме 11 декабря 2024 года.
"С другой стороны, я чувствовал большое соответствие тому, что уже происходило [в моей жизни], - отметил он, - потому что я всегда следил за словами, читал тексты и искал в реальности смысл, который может придать ясность нашему существованию"
После получения новости о новой роли у Пазолини было чуть меньше месяца до того, как 6 декабря 2024 года он выступил перед Римской курией со своей первой адвентской медитацией, первой из трех, которые он произносил по пятницам декабря, предшествующим Рождеству.
"Во время Адвента, поскольку вызов был очень недавним, [я] сразу же попытался порыться в своих карманах, чтобы найти какие-то слова, какие-то размышления, которые в последние годы, возможно, я уже немного готовил на тему Воплощения, Адвента и Рождества", - сказал он о подготовке своих медитаций.
Позиция проповедника папского дома стабильно существовала со времен понтификата Папы Павла IV в середине 1500-х годов. В 1743 году Папа Бенедикт XIV установил, что эта роль всегда должна доставаться члену ордена монахов-капуцинов.
По поводу следования долгому и знаменитому наследию Канталамессы Пазолини сказал, что старается не сравнивать себя слишком сильно и планирует внести свой собственный вклад, "давая катехизисы, которые, возможно, немного более повествовательные и более библейские, чем теологический жанр, который использовал отец Раньеро [Канталамесса]"."Я думаю, что не буду сдерживать свою человечность, которая является человечностью гораздо более молодого монаха, чем отец Раньеро, чтобы общаться также с помощью языка и манеры обращения, которые больше соответствуют людям моего возраста", - сказал он.
"Я постараюсь как можно больше быть естественным, оставаться самим собой, - добавил он, - и продолжать делать то, что, в сущности, я делал до сих пор: возвещать всем сердцем, всем умом, на который я способен, тайну Бога".
До того как стать священником или проповедником, Пазолини вырос на севере Италии, страстно следя за своей любимой футбольной командой "Милан".
Он вырос католиком, но в подростковом возрасте священник испытал желание отдалиться от веры. "Поэтому я взял отпуск у Бога и несколько лет искал смысл своей жизни в другом месте, вне прихода и церковного контекста, в котором я вырос", - объяснил он.
(Рассказ продолжается ниже)
Пазолини назвал эти годы хорошими, хотя и трудными: "Потому что, когда мы отдаляемся от Бога, с одной стороны, мы чувствуем себя немного свободными, а с другой - обнаруживаем, что все еще не знаем, как хорошо использовать свою свободу."
"Это были также годы выбора, которые привели меня к страданиям, к осознанию той тьмы, которая была внутри меня", - отметил он.
Путь священника к вере начался неожиданно во время изучения информационных наук в университете Милана.
Однажды, проезжая в городском метро, он нашел экземпляр Евангелия от святого Матфея, который бесплатно раздавали в газете, и начал читать его. Постепенно он нашел свой путь обратно в Церковь.
"Я почувствовал желание пойти на исповедь, а затем принять участие в Евхаристии и немного поучаствовать в приходской жизни, которую я поспешно отбросил", - сказал он. "Именно тогда я начал заново постигать тайну веры, тайну Церкви, но особенно красоту Евангелия, любовь Христа".
По мере того как Пазолини заново открывал для себя веру и все больше ощущал любовь Бога к нему, он чувствовал растущее желание поделиться этой красотой с другими.
По его словам, именно в это время он "познакомился" со святым Франциском Ассизским через его труды.
"Я нашел его стиль, его образ жизни таким красивым, таким простым, таким вдохновленным Евангелием, что мне стало любопытно, и я попытался поехать и встретиться с монахами в Милане", - объяснил священник. "И постепенно, отправляясь туда, я почувствовал, как мое желание прожить свое крещение становится конкретным, принимая эту форму жизни вместе с другими братьями. И вот я окончил университет, оставил все и поступил в монастырь".
Вскоре после поступления в капуцины настоятели монастыря заметили, что Слово Божье занимает центральное место "в моей жизни, в моих днях, в моей манере говорить, в моей манере молиться", - уточнил Пазолини. По его словам, это стало началом "второго призвания внутри моего первого призвания" - стать не только монахом-священником, но и экспертом по Священному Писанию.
В годы библейского образования Пазолини учился в Риме и Иерусалиме и был удостоен докторской степени за диссертацию по Евангелию от Марка.
Он описывает это время как "семь лет чудесного образования в Слове Божьем... которое определенно определило меня как монаха и библейского ученого, а затем как проповедника, способного черпать из Писания ресурсы, чтобы возвещать Евангелие, Царство Божье, другим"."
По словам Пазолини, лучшая подготовка к проповеди может и должна начинаться задолго до того, как он встанет за амвон.
"В течение многих лет, прежде чем я начал проповедническое служение, я приобрел привычку каждый день размышлять над Словом Божьим прежде всего для себя - для моего сердца, для моей жизни", - сказал он. "Эта привычка заниматься "lectio divina", как мы бы сказали сегодня, приучила меня каждый день стоять перед Богом как тот, кто слушает Его, получает слово и пытается ответить на это слово."
"Поэтому, - продолжил он, - когда я стал священником и начал читать гомилии и катехизисы, я просто рассказывал другим то, что мы с Богом уже сказали друг другу во время молитвы. Конечно, в несколько упорядоченной форме, потому что, возможно, мы с Богом говорили друг другу в молитве некоторые вещи, которые не очень хорошо рассказывать всем подряд."
"Но... лучшая подготовка к произнесению гомилии, к произнесению катехизиса - это позволить Слову Божьему лично коснуться вашего сердца", - сказал он священникам и другим людям, которые проповедуют публично. "Тогда, если мы позволили коснуться себя, мы, несомненно, сможем коснуться сердец других людей".
