ПРАЗДНИК СОБОРА ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ В ПАТРИАРХАТЕ

В субботу, 30-го июня / 13-го июля 2024 года, Патриархат отметил праздник Собора 12 Апостолов.

Отмечая этот праздник как «Собор», Церковь имеет в виду собрание нас, верующих, для прославления двенадцати Святых Апостолов за их дело, которое они совершили, просвещенные Святым Духом и посланные Господом нашим Иисусом Христом «научить народы». Ими Христос «очаровал весь мир», как мы поем в Тропаре Пятидесятницы.

Праздник Собора 12-ти Апостолов отмечался в святом монастыре их имени, расположенном на западном берегу Тивериадского моря, в центре современного города Тверия.

Божественную литургию возглавил Его Божественное Бдаженство Отец наш и Патриарх Иерусалимский Феофил, с сослужением Их Высокопреосвященств, Митрополита Назаретского Кириака, Архиепископов Константинского Аристарха, Мадавского Аристовула, иеромонахов Святогробцев таких, как Артемий и Силуан, первым из которых был архимандрит Мелетий, архидиакона Марка и иеродиакона Досифея, священников местных и из Греции и других Православных стран. Пели справа хор под руководством гостя монастыря г-на Василия Гоцопулоса на греческом языке и слева хор Аккры на арабском языке. Молились русскоязычные и арабскоязычные верующие из северного Израиля и других регионов.

Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово полноте Церкви русскоязычных и арабоязычных верующих из северной Галилеи, как ниже следует:

«И приступль Иисус, рече им, глаголя: дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли: шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:18-19).

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Благодать Святого Духа, просветившая и научившая Святых Апостолов «соблюдать все, что Иисус повелел им» (Мф. 28:20), собрала всех нас в этом святом месте, где явился Господь наш Своим ученикам после Его воскресения, чтобы мы отметили их собор.

Избранные нашим Господом ученики — это те, кто исполнились Святого Духа в день Пятидесятницы, и Иисус сказал им: «Дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли: шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:18-20).

Толкуя эти слова Иисусовы, Зигавин говорит, что Христос получил власть как человек: «Дана Мне как человеку власть, которую Я имел как Бог». А Великий Василий говорит: «Речь идет о Его воплощенном присутствии, а не о Божестве». Святитель Кирилл Александрийский говорит: «(Иисус власть) получает, когда стал человеком, когда Он смирил Себя ради нас, когда Господь стал слугой, когда свободный Сын прибыл среди рабами».

Примечательно, что Иисус повелевает Своим ученикам: «Учаще их блюсти вся, елика заповедах вам» (Мф. 28:20). Это значит, что источником учения и проповеди Апостолов является не кто иной, как Господь наш Иисус Христос. Поэтому божественный Павел говорит: «Богу бо есмы споспешницы» (1 Кор. 3:9) и «основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос» (1 Кор. 9:11).

Другими словами, Святые Апостолы стали сотрудниками в проповеди истины Христовой и также Его силы, как говорит евангелист Матфей: «И призва (Иисус) обанадесять ученики Своя, даде им власть на дусех нечистых, яко да изгонят их, и целити всяк недуг и всяку болезнь» (Мф. 10:1).

Более того, Ученикам была дана сила, т.е. власть, не только соблюдать то, что Господь повелел им, но и рукополагать священников и епископов в каждой Церкви, как говорит мудрый Павел: «Рукоположша же им пресвитеры на вся церкви» (Деян. 14:23) и также «внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею» (Деян. 20:28).

Святой Дух, поставивший епископов пастырями Церкви Христовой, — это Дух Иисуса Христа, который есть «Пастыреначальник» (1 Пет. 5:4) и одновременно «краеугольный камень учреждения Церкви» (2 Пет. 2:20). Поэтому богоносный Павел говорит: «И вся покори под нозе Его, и Того даде главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его, исполнение Исполняющаго всяческая во всех» (Еф. 1:22-23). А Христос так возлюбил Церковь, что отдал за нее жизнь Свою (ср. Еф. 5:25), вновь проповедует божественный Павел. По словам святителя Златоуста: «Владыка, то есть Христос, не усомнился даже отдать Свою кровь за Церковь».

Святитель Златоуст говорит, что воинствующая, видимая и обитающая на земле Церковь Христова состоит из крещеных во имя Отца и Сына и Святаго Духа членов, несущих печать Святого Духа. Эту заповедь и миссию проповедовать и крестить во имя Святой Троицы Апостолы получили от Господа нашего Иисуса Христа и, возложив руки (см. Деян. 8:18), передавали Святого Духа. Таким образом, говорит мудрый Павел, люди становились «сожителе святым и приснии Богу, наздани бывше на основании Апостол и пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу» (Еф. 2:19-20).

Действительно, Христос навечно является краеугольным камнем, а Апостолы камнями основания. Как толкует Зигавин, это происходит потому, что «Апостолы первыми уверовали, поэтому они были прежде всех положены в построение Церкви, а их проповедь стала основанием».

Вера Апостолов и их проповедь Евангелия по всему миру доказали всем, что они являются духовными камнями основания. Они также показали, что они являются голосом жизни и истины Христа, нашего Спасителя и Бога. Великим вкладом Святых Апостолов в Церковь является сохраненное и не измененное апостольское преемство Епископов Церкви. Вот почему Церковь называется «Апостольской», и почему сегодня Святая Церковь Христова чтит и отмечает Собор Святых славных и всехвальных двенадцати Апостолов и вместе с ними преблагословенную Богородицу и Матерь Божию.

Мы же, возлюбленные братья мои, скажем вместе с песнописцем: «Мы о Тебе хвалимся, Богородице, и к Богу Тя имамы предстательство: простри руку Твою святую и сокруши враги наша, Твоим низпосли рабом помощь от Святаго». И «учеников двоенадесятице, иже в мире проповедавшии Всесвятую Троицу, естеством Бога присносущнаго, Церкве неразоримыя воистинну стены и непоколебимии столпи, Владыце всех молитеся спастися нам». Аминь. Лет долгих».

После Божественной литургии и приема гостеприимный надзиратель монастыря монах Василий устроил праздничную трапезу для Его Блаженства и Его сопровождения и многих прихожан.