Рождество Пресвятой Богородицы — Богоматерьской праздник, который Церковь отмечает с радостью, ликованием и благодарением Богу, памятуя, что Дева и Богородица Мариам — плод ее благочестивых и раньше бездетных родителей, Святых Богоотцов Иоакима и Анны. Она — дар Божий ее родителям, но и всему человечеству, так как от нее родился во плоти от Духа Святого Спаситель человечества, Господь наш Иисус Христос, наш Искупитель от тления смерти.
Праздник отмечался:
А. В субботу, 8-го / 22-го сентября 2024 года, в Богоматерьской гробнице в Гефсимании, согласно паломническому статусу-кво. Божественную литургию совершил Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, в сослужении архимандритов Святогробцев, Экзарха Пресвятого Гроба Господня в Афинах Рафаила, Макария, Клавдия, Дионисия, Христодула, Иеронима и священников Нектария, Стефана, священника собора Святого Иакова брата Господня о. Харалампия – Фараха, архидиакона Марка и иеродиакона Досифея. Пели монахи, служащие в святом храме, ученики Патриаршей школы Сиона и хор собора Святого Иакова брата Господня.
За Божественной литургией предложил угощение реставрирующий место паломничества и игуменскую приемную игумен Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким.
Б. В воскресенье, 9-го / 22-го сентября 2024 года, по перенесению в великолепном и прекрасном храме Рождества Богородицы в Бейт-Джале во с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх и Мадавский Аристовул, иеромонахи Святогробцы Экзарх в Афинах Рафаил, игумен Мадабы Иероним и Порфирий, кроме игумена Игнатия, который временно болел, священники общины Бейт-Джалы Булос, Иосиф и Илия, священник Иоанн, архидиакон Марк и иеродиакон Досифей. Пел хор Бейт-Джалы, а на богослужении присутствовали все Православные верующие города.
Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует, на греческом, арабском и русском языках:
«Исполнися вопиющаго пророчество, глаголет бо: возставлю скинию падшую священнаго Давида, в Тебе, Чистая, прообразившуюся, Ейже ради всех человеков персть в Тело создася Божие».
Возлюбленные во Христе братья,
Благочестивые христиане,
Благодать Святого Духа, осенившая источник жизни, Богородицу Деву Марию, собрала всех нас в посвященном ей храме, чтобы мы отметили ее рождество от ее праведных родителей Иоакима и Анны и приняли участие в общей радости как ангелов, так и людей.
Рождество Богородицы — это благовестие обещания Бога пророкам (ср. Деян. 13:32), т.е. благовестие о Промысле Божием, о котором священный Давид говорит: «Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли» (Пс. 73,12). А божественный Павел благодарит Бога, потому что «дана бысть благодать сия, во языцех благовестити неизследованное богатство Христово и просветити всех, что есть смотрение тайны сокровенныя от веков в Бозе, создавшем всяческая Иисус Христом» (Еф. 3:8-9).
Песнописец Церкви говорит ясно о благовестии о непостижимом богатстве Христовом и также о смысле тайны Божественного Промысла: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».
Действительно, возлюбленные братья мои, Рождество Богородицы возвестило радость всему миру, потому что, по слову великогласного пророка Исаии, «родилась Дева, которая во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог» (ср. Ис. 7:14 / Мф 1:23). Подчеркивая эти слова Исаии, Святой Иоанн Дамаскин восклицает: «Возвеселися, Анна, нераждающая. Возгласи и возопий, нечревоболевшая» (Ис. 54:1). «Радуйся Иоаким, ибо от дочери отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, […] и нарицается имя Его: велика совета (всемирного спасения) Ангел, […] Бог крепкий» (ср. Ис. 9:6).
Этот «Ангел великого совета» — Сын и Слово Божие, наш Господь Иисус Христос, Который «открыл нам, людям, сокрытую с веков волю Бога Отца», как говорит Василий Великий. Этот «Ангел великого совета» — Христос, Который «ны искупил есть от клятвы законныя, быв по нас клятва: писано бо есть: проклят всяк висяй на древе» (Гал. 3:13), проповедует мудрый Павел. Это означает, что Христос претерпел крестную смерть, т.е. смерть проклятия, как толкует Великий Афанасий: «Христос стал проклятием… приняв проклятую смерть». Другими словами, Христос нас «искупил от клятвы законныя» (Гал. 3:13) и сделал нас обладателями благословения Святого Духа, Своего Духа.
Став победителем над смертью тления Своим Воскресением, Христос упразднил власть дьявола, т.е. смерть греха, и даровал нам вечную жизнь. Христос, говорит Евангелист Лука, есть Тот, Кого «Бог воскреси, разрешив болезни смертныя, якоже не бяше мощно держиму быти Ему от нея» (ср. Деян. 2:24).
Вот почему Святой Иоанн восклицает и говорит в похвалу: «О дщерь земнородная […] Поистине, Ты соделалась честнейшею всех тварей: от Тебя одной Творец занял часть – основание нашего естества; плоть Его из Твоей плоти, и кровь из Твоих кровей; млеком сосцев Твоих питался Бог, и уста Твои лобызали уста Божии. О непостижимые и неизглаголанные чудеса! Бог всяческих, предузнав достоинство Твое, возлюбил Тебя, – возлюбив предуставил и в последок времен исполнил предопределенное, соделав Тебя Богородицею, Материю и Питательницею Сына Своего и Слова».
Примечательна похвальная речь Святого Иоанна Дамаскина, согласно которой Пресвятая Богородица представляется как старое сборище овец ее отца Иоакима и теперь небесноподобная Церковь разумного стада Христова: «Радуйся, овчая купель – древнее сборище овец Иоакимовых, а ныне Церковь небообразная словесного Христова стада».
Этот факт, возлюбленные братья мои, доказывает ясно, что наша Святая Церковь не просто обычное религиозное учреждение, но само Тело Христово, главой которого является воплотившийся из чистой крови Бог Слово, Господь наш Иисус Христос. «И Того даде (Бог) главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его», — проповедует великий Павел.
А проповедь и учение богогласного Павла основывались не на словах человеческой мудрости и мышлении, но на действии силы Святого Духа, о чем он свидетельствует: «И слово мое и проповедь моя не в препретелных человеческия премудрости словесех, но в явлении духа и силы, да вера ваша не в мудрости человечестей, но в силе Божией будет» (1 Кор. 2:4-5).
Именно эта в Духе Святом вера в Божественную силу сделала Богородицу Марию блаженной среди всех поколений (ср. Лк 1:48). «Радуйся, единая Матерь Божия, действительно и истинно единственное всекрасное и всежеланное имя христианской веры», восклицает во хвале Святой Иоанн Дамаскин.
Мы же, скажем вместе с песнопевцем: «Сей день Господень, радуйтеся, людие: се бо Света чертог и книга Слова Животнаго из утробы произыде, и яже к востоком дверь, рождшися, ожидает входа Святителя великаго, едина и Единаго вводящи Христа во вселенную, во спасение душ наших». Лет долгих и мирных. Аминь».
После Божественной литургии состоялось шествие вокруг святого храма, а впоследствии короткое угощение, после чего трапеза, устроенная общинным советом, за которой Его Блаженство снова обратился к присутствующим со следующими словами:
Господи Боже мой, прославлю Тя, воспою имя Твое, яко сотворил еси чудная дела, совет древний истинный» (Ис. 25:1), (О, Господи и Боже мой, славословлю Тебя и воспою Твое имя, так как Ты сделал эти дивные дела, которые были древными и уверенным решением, исполняющимся сегодня) — торжественно восклицает пророк Исаия.
Ваше Превосходство президент и уважаемые члены церковного комитета,
Святые Отцы и братья,
Дорогие христиане,
Мы славим и хвалим имя Великого Бога и Спасителя нашего Христа, ибо Он сотворил чудная дела, совет древний истинный. Этот древний истинный совет исполнился в преблагословенном лице Приснодевы Богородицы Марии, Рождество Которой мы отмечаем сегодня.
Богородица Мария стала связью Бога и Человека, неба и земли, как восклицает во хвале святой Иоанн Дамаскин, говоря: «Радуйся, Богородица, буквально и истинно, ужасная связь людей с Богом, через Тебя соединены небеса и земля, Ты возддаешь человеческое Богу и Божие человеку».
Это означает, что Всесвятая Богородица теперь является лестницей, которая переносит нас с земли на небо, которая перемещает нас в вечный город, как говорит Апостол Павел: «Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр. 13:14).
Мы ищем вечного града, то есть Царства Небесного, потому что, как снова проповедует богогласный Павел, «преходит бо образ мира сего» (1 Кор. 7:31). Мы говорим это, потому что мир в целом и наш регион в частности во многом испытываются неопределенностью и потрясениями, вызванными господствующей военной ситуацией.
Пресвятая Богородица, возлюбленные мои, есть надежда всех Христиан и прибежище обращающихся к Ней; более того, Она есть та, через которую, по словам Святого Иоанна Дамаскина, «невечерный свет передается людям».
Мы же, возлюбленные братья мои, умолим Богородицу и Матерь Божию и скажем вместе с песнопевцем Церкви: «Всемирная радость от праведных возсия нам, от Иоакима и Анны, Всепетая Дева, яже премногия ради чистоты храм Божий одушевленный бывает и едина воистину Богородица познавается. Тоя молитвами, Христе Боже, мир миру низпосли и душам нашим велию милость».
Аминь. Лет долгих и мирных».
Праздник отмечался:
А. В субботу, 8-го / 22-го сентября 2024 года, в Богоматерьской гробнице в Гефсимании, согласно паломническому статусу-кво. Божественную литургию совершил Его Высокопреосвященство Архиепископ Мадавский Аристовул, в сослужении архимандритов Святогробцев, Экзарха Пресвятого Гроба Господня в Афинах Рафаила, Макария, Клавдия, Дионисия, Христодула, Иеронима и священников Нектария, Стефана, священника собора Святого Иакова брата Господня о. Харалампия – Фараха, архидиакона Марка и иеродиакона Досифея. Пели монахи, служащие в святом храме, ученики Патриаршей школы Сиона и хор собора Святого Иакова брата Господня.
За Божественной литургией предложил угощение реставрирующий место паломничества и игуменскую приемную игумен Его Высокопреосвященство Митрополит Еленопольский Иоаким.
Б. В воскресенье, 9-го / 22-го сентября 2024 года, по перенесению в великолепном и прекрасном храме Рождества Богородицы в Бейт-Джале во с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Сослужили Их Высокопреосвященства Архиепископы Константинский Аристарх и Мадавский Аристовул, иеромонахи Святогробцы Экзарх в Афинах Рафаил, игумен Мадабы Иероним и Порфирий, кроме игумена Игнатия, который временно болел, священники общины Бейт-Джалы Булос, Иосиф и Илия, священник Иоанн, архидиакон Марк и иеродиакон Досифей. Пел хор Бейт-Джалы, а на богослужении присутствовали все Православные верующие города.
Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово, как следует, на греческом, арабском и русском языках:
«Исполнися вопиющаго пророчество, глаголет бо: возставлю скинию падшую священнаго Давида, в Тебе, Чистая, прообразившуюся, Ейже ради всех человеков персть в Тело создася Божие».
Возлюбленные во Христе братья,
Благочестивые христиане,
Благодать Святого Духа, осенившая источник жизни, Богородицу Деву Марию, собрала всех нас в посвященном ей храме, чтобы мы отметили ее рождество от ее праведных родителей Иоакима и Анны и приняли участие в общей радости как ангелов, так и людей.
Рождество Богородицы — это благовестие обещания Бога пророкам (ср. Деян. 13:32), т.е. благовестие о Промысле Божием, о котором священный Давид говорит: «Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли» (Пс. 73,12). А божественный Павел благодарит Бога, потому что «дана бысть благодать сия, во языцех благовестити неизследованное богатство Христово и просветити всех, что есть смотрение тайны сокровенныя от веков в Бозе, создавшем всяческая Иисус Христом» (Еф. 3:8-9).
Песнописец Церкви говорит ясно о благовестии о непостижимом богатстве Христовом и также о смысле тайны Божественного Промысла: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».
Действительно, возлюбленные братья мои, Рождество Богородицы возвестило радость всему миру, потому что, по слову великогласного пророка Исаии, «родилась Дева, которая во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог» (ср. Ис. 7:14 / Мф 1:23). Подчеркивая эти слова Исаии, Святой Иоанн Дамаскин восклицает: «Возвеселися, Анна, нераждающая. Возгласи и возопий, нечревоболевшая» (Ис. 54:1). «Радуйся Иоаким, ибо от дочери отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, […] и нарицается имя Его: велика совета (всемирного спасения) Ангел, […] Бог крепкий» (ср. Ис. 9:6).
Этот «Ангел великого совета» — Сын и Слово Божие, наш Господь Иисус Христос, Который «открыл нам, людям, сокрытую с веков волю Бога Отца», как говорит Василий Великий. Этот «Ангел великого совета» — Христос, Который «ны искупил есть от клятвы законныя, быв по нас клятва: писано бо есть: проклят всяк висяй на древе» (Гал. 3:13), проповедует мудрый Павел. Это означает, что Христос претерпел крестную смерть, т.е. смерть проклятия, как толкует Великий Афанасий: «Христос стал проклятием… приняв проклятую смерть». Другими словами, Христос нас «искупил от клятвы законныя» (Гал. 3:13) и сделал нас обладателями благословения Святого Духа, Своего Духа.
Став победителем над смертью тления Своим Воскресением, Христос упразднил власть дьявола, т.е. смерть греха, и даровал нам вечную жизнь. Христос, говорит Евангелист Лука, есть Тот, Кого «Бог воскреси, разрешив болезни смертныя, якоже не бяше мощно держиму быти Ему от нея» (ср. Деян. 2:24).
Вот почему Святой Иоанн восклицает и говорит в похвалу: «О дщерь земнородная […] Поистине, Ты соделалась честнейшею всех тварей: от Тебя одной Творец занял часть – основание нашего естества; плоть Его из Твоей плоти, и кровь из Твоих кровей; млеком сосцев Твоих питался Бог, и уста Твои лобызали уста Божии. О непостижимые и неизглаголанные чудеса! Бог всяческих, предузнав достоинство Твое, возлюбил Тебя, – возлюбив предуставил и в последок времен исполнил предопределенное, соделав Тебя Богородицею, Материю и Питательницею Сына Своего и Слова».
Примечательна похвальная речь Святого Иоанна Дамаскина, согласно которой Пресвятая Богородица представляется как старое сборище овец ее отца Иоакима и теперь небесноподобная Церковь разумного стада Христова: «Радуйся, овчая купель – древнее сборище овец Иоакимовых, а ныне Церковь небообразная словесного Христова стада».
Этот факт, возлюбленные братья мои, доказывает ясно, что наша Святая Церковь не просто обычное религиозное учреждение, но само Тело Христово, главой которого является воплотившийся из чистой крови Бог Слово, Господь наш Иисус Христос. «И Того даде (Бог) главу выше всех Церкви, яже есть Тело Его», — проповедует великий Павел.
А проповедь и учение богогласного Павла основывались не на словах человеческой мудрости и мышлении, но на действии силы Святого Духа, о чем он свидетельствует: «И слово мое и проповедь моя не в препретелных человеческия премудрости словесех, но в явлении духа и силы, да вера ваша не в мудрости человечестей, но в силе Божией будет» (1 Кор. 2:4-5).
Именно эта в Духе Святом вера в Божественную силу сделала Богородицу Марию блаженной среди всех поколений (ср. Лк 1:48). «Радуйся, единая Матерь Божия, действительно и истинно единственное всекрасное и всежеланное имя христианской веры», восклицает во хвале Святой Иоанн Дамаскин.
Мы же, скажем вместе с песнопевцем: «Сей день Господень, радуйтеся, людие: се бо Света чертог и книга Слова Животнаго из утробы произыде, и яже к востоком дверь, рождшися, ожидает входа Святителя великаго, едина и Единаго вводящи Христа во вселенную, во спасение душ наших». Лет долгих и мирных. Аминь».
После Божественной литургии состоялось шествие вокруг святого храма, а впоследствии короткое угощение, после чего трапеза, устроенная общинным советом, за которой Его Блаженство снова обратился к присутствующим со следующими словами:
Господи Боже мой, прославлю Тя, воспою имя Твое, яко сотворил еси чудная дела, совет древний истинный» (Ис. 25:1), (О, Господи и Боже мой, славословлю Тебя и воспою Твое имя, так как Ты сделал эти дивные дела, которые были древными и уверенным решением, исполняющимся сегодня) — торжественно восклицает пророк Исаия.
Ваше Превосходство президент и уважаемые члены церковного комитета,
Святые Отцы и братья,
Дорогие христиане,
Мы славим и хвалим имя Великого Бога и Спасителя нашего Христа, ибо Он сотворил чудная дела, совет древний истинный. Этот древний истинный совет исполнился в преблагословенном лице Приснодевы Богородицы Марии, Рождество Которой мы отмечаем сегодня.
Богородица Мария стала связью Бога и Человека, неба и земли, как восклицает во хвале святой Иоанн Дамаскин, говоря: «Радуйся, Богородица, буквально и истинно, ужасная связь людей с Богом, через Тебя соединены небеса и земля, Ты возддаешь человеческое Богу и Божие человеку».
Это означает, что Всесвятая Богородица теперь является лестницей, которая переносит нас с земли на небо, которая перемещает нас в вечный город, как говорит Апостол Павел: «Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр. 13:14).
Мы ищем вечного града, то есть Царства Небесного, потому что, как снова проповедует богогласный Павел, «преходит бо образ мира сего» (1 Кор. 7:31). Мы говорим это, потому что мир в целом и наш регион в частности во многом испытываются неопределенностью и потрясениями, вызванными господствующей военной ситуацией.
Пресвятая Богородица, возлюбленные мои, есть надежда всех Христиан и прибежище обращающихся к Ней; более того, Она есть та, через которую, по словам Святого Иоанна Дамаскина, «невечерный свет передается людям».
Мы же, возлюбленные братья мои, умолим Богородицу и Матерь Божию и скажем вместе с песнопевцем Церкви: «Всемирная радость от праведных возсия нам, от Иоакима и Анны, Всепетая Дева, яже премногия ради чистоты храм Божий одушевленный бывает и едина воистину Богородица познавается. Тоя молитвами, Христе Боже, мир миру низпосли и душам нашим велию милость».
Аминь. Лет долгих и мирных».
Поделиться:
