ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ В ПАТРИАРХАТЕ

В понедельник, 6-го / 19-го августа 2024 года, Патриархат отметил праздник Преображения Спасителя на горе Фавор. В этот праздник вся Церковь, особенно Церковь Иерусалимская, вспоминает, что Господь наш Иисус Христос перед Своими страстями взял Своих первых учеников Петра, Иакова и Иоанна «на высокую гору и преобразился перед ними».

            Согласно Евангелистам и Отцам Церкви, Иисус показал им великолепие Своего божественного естества. Его лицо стало ярче солнца, а Его ризы белее света, и Моисей явился как представитель мертвых, а Илия как представитель живых, говоря с Ним о Его страстях, которые должны были произойти, когда Он придет в Иерусалим. Когда это происходило, «облако светлое осенило их, и из облака раздался голос, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте».

            Иисус открыл эту тайну Своим ученикам, чтобы они укрепились воспоминанием об этом во время Его Распятия, веруя и надеясь также на Его Воскресение.

            Господь передал эту тайну, чтобы напомнить Своим ученикам и Церкви обо всей первосозданной красоте, которую человек имел и утратил из-за падения, и которую он может вернуть себе, преобразившись в Нем.

            В этот праздник в святом монастыре горы Фавор было совершено всенощное бдение во главе с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом, в сослужении Их Высокопреосвященств Митрополита Назаретского Кириака, Митрополита Капитольядского Исихия, игумена св. монастыря Честного Креста архимандрита Христодула, главы МИССИИ архимандрита Вассиана, священников из Галилейского округа и также русскоязычных и румыноязычных священников архидиакона Марка и иеродиакона Досифея. Пели священник Георгий из Священной Илиийской Митрополии на греческом языке и хор Аккры на арабском языке в присутствии Генерального консула Греции в Иерусалиме г-на Димитрия Ангелосопулоса.

Участие паломников было минимальным из-за запретительных неканонических мер Израильской полиции.

            Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово на греческом, арабском и русском языках:

«Сей есть Сын Мой. Того послушайте». «Ибо приемляющий Его, приемлет Меня, пославшего Его не как Господь, а как Отец. Ибо Он посылается как человек, но как Бог Он остается во Мне и Я в Нем. Не чтущий единородного и возлюбленного Сына Моего не чтит Меня, Отца, пославшего Его. Того послушайте: ибо Он имеет глаголы живота вечного», проповедует святой Иоанн Дамаскин.

Возлюбленные братья во Христе,

Благочестивые христиане и паломники,

Ради нас Христос праздники сделал: «Несть радоватися нечестивым» (Ис. 48:22). Ради нас Христос назначил прадники: «Я, говорит Господь, не повелю нечестивым радоваться», проповедует богоносный Иоанн Дамаскин, ссылаясь на пророке Исаии. Итак, благодать Спасителя нашего Иисуса Христа собрала всех нас из концов Вселенной на этой чудесной горе Фаворе, чтобы мы торжественно отметили великое и сверхъестественное событие Его Преображения.

Значение и цель Преображения Господа нашего Иисуса Христа формулирует точно песнопевец Церкви, говоря: «На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние».

Слушая неложное свидетельство Евангелистов, песнопевец отмечает три вещи: во-первых, Христос преобразился на горе Фаворе, где Его ученики видели, как могли своими духовными глазами, Его появившуюся славу. Надо отметить, что при Преображении человеческое тело Христово не претерпело никакого изменения, но облачилось в светообразную славу. Вид тела остался таким же, как раньше был, а черты тела были окрашены сильнее светообразным цветом, как толкует св. Кирилл Александрийский: «Мы же говорим, что состоялось Преображение: Человеческое тело не было изменено, но некая светообразная слава облачила его. Тело осталось в своем виде, а черты были окрашены славнее светообразным цветом».

А светообразный цвет, т.е. сияние лица Христова как солнце, и белость Его риз, как свет (ср. Мф 17:2), не что иное, чем нетварный и неприступный божественный свет, как проповедует богоносный Павел: «Един имеяй безсмертие и во свете живый неприступнем, Его же никто же видел есть от человек, ниже видети может» (1 Тим. 6:16). А по книге Исхода: «Обличие же славы Господни, яко огнь пламенуя» (Исх 24:17).

Во-вторых, при Преображении Господнем появились «мужа два с Ним глаголюща, яже беста Моисей и Илиа, явльшася во славе, глаголаста же исход Его, его же хотяше скончати во Иерусалиме» (Лк 9:30). По святому Кириллу Александрийскому, предмет разговора был великим, касающимся крестной страсти, смерти, воскресения и вознесения Христа: «Моисей и Илия, стоя вокруг Христа, разговаривали друг с другом о Его исходе, котором Он совершит в Иерусалиме, т.е. таинство промысла во плоти и спасительную страсть на Кресте».

В-третьих, появилось облако и из него происходил голос, говорящий: «Сей есть Сын Мой. Того послушайте». По святому Иоанну Дамаскину, облако, осенившее Христа, не что иное, чем божественный свет, образовавший сияние Святого Духа. «Облако светлое осенило, рисуя свет Духа», комментирует св. Иоанн Дамаскин, ссылаясь на Апостоле Павле: «Отцы наши вси под облаком быша» (1 Кор. 10:1).

Объясняя голос Отца: «Сей есть Сын Мой. Того послушайте» (Лк 9:35), говорит священный Иоанн: «Он же (Христос), оставаясь на превосходстве Своего божества, принимает худшее, обожествляя в Себе человечество, и смешает первообраз с образом и сегодня являет Свою красоту». А проще: Христос, сохраняя превосходство Своего божества, принимает то, что ниже в ценности, т.е. человека, обожествляя его Собой и первообразом. А именно божество смешается с образом, т.е. человечеством, и показывает ему Свою красоту, как говорит песнопевец: «Бог Слово сый, весь землен бысть, всему Божеству смесив человечество во ипостаси Своей, юже во двою существу Моисей и Илия же видеша на горе Фаворе».

Иными словами, возлюбленные братья мои, божественный и действительно чудесные события сегодняшнего праздника Святого Преображения Господа и Бога и Спасителя нашего Христа, которые произошли на этой священной горе Фаворе, являются предисловием, но и прообразом будущего состояния святых и праведных, о чём Господь сказал: «Тогда праведницы просветятся яко солнце в Царствии Отца их» (Мф 13:43).

Мы же, чтущие этот праздник, умолим святых учеников и Апостолов, чтобы молитвами их и преблагословенной Богородицы и приснодевы Марии мы удостоились просвещения славы Спасителя нашего Христа. Аминь. Лет долгих и мирных.

Утром этого дня Божественную литургию совершил Митрополит Назаретский Кириак в сослужении минимального количества священников, при участии очень небольшого числа паломников и арабоязычных верующих по причине запретных мер полиции.

В полдень того же дня реставратор святой обители игумен архимандрит Иларион устроил трапезу с рыбой для Его Блаженства и Его сопровождения.

Главный Секретариат