Во второй день своего визита в Осечопольскую и Бараньскую епархию, 19 октября 2024 года, Святейший Патриарх Сербский г-н. Порфирий председательствовал на Святой литургии и освящении восстановленного собора святого великомученика Димитрия в Далье.
- Значение и значение храма для жизни отдельного человека, но и общества, наши люди на протяжении веков очень хорошо понимали, и поэтому, куда бы они ни шли и где бы ни селились, они сначала строили храмы во славу. Бога. Даже когда он изо всех сил пытался заработать и обеспечить себя коркой хлеба, когда у него не было даже лучшего места, чтобы спрятать голову, он построил храм. И так было в прошлом, и то же самое происходит и сегодня. Он построил храм, потому что знал, что без храма ничто в его жизни не имело бы смысла. Без благодати Божией, без общения с Богом, как бы ты ни был знаменит, богат, силен или успешен, кем бы ты ни был и что бы ты ни имел, если у нас нет общения с Богом, все превращается в ерунду, в прах и пепел, раньше или позже, потому что мы созданы по образу и подобию Божию. Мы созданы для вечности – Святой Патриарх проповедовал в отреставрированном и освященном соборе, расположенном в центре Далье рядом со зданием летней резиденции сербских патриархов, сегодня резиденцией Осечопольской и Бараньской епархии.
- Как говорит великий Милош Црнянский, переселения есть, но нет смерти и поражений, и мы говорим, что где бы мы ни были, пока есть храм, пока есть литургия, пока есть молитва, есть и мы, потому что тогда мы во Христе, но что еще важнее, не только то, что мы здесь и сейчас в истории, но и то, что у них всех вместе есть вечность, у них есть Царство Божие, потому что это есть какова наша цель. Для этого мы призваны из небытия в бытие, для чего мы родились. Всегда имея храм и восстанавливая храм, дай Бог, чтобы и мы обновились, чтобы мы укрепились, чтобы мы возрастали во Христе, чтобы мы пришли в это место, где совершается Святая Литургия, которая есть не что иное, как Царство Божие. , и становясь едиными со Христом, мы празднуем Его вместе с Его Отцом и Святым Духом всегда, ныне и во веки веков, - заключил Патриарх Порфирий.
Приветствую Его Святейшество, Высокопреосвященнейших и Высокопреосвященных Архиереев, представителей Церквей, общин, политических, общественных и образовательных учреждений, духовенства, монашества и верующих, Епископа Осечопольского и Бараньского господина. Херувимы напоминали о славной истории храма святого великомученика Димитрия в Далье, который много пострадал, как и люди, его построившие, восстановившие и молившиеся в нем Богу.
– Но сила Церкви Христовой именно в этом страдании, потому что страдание – это путь к воскресению и утверждению истинного пути спасения. Вся история Церкви доказывает это: очень часто Церковь находилась в неблагодарном положении перед гонениями или запретами, но никогда не поддавалась никаким искушениям, а, наоборот, становилась все сильнее и сильнее. Сила ее – в вере во Христа Воплотившегося и Воскресшего, в стойкой вере, охраняющей руль Церкви и направляющей ее к Царствию Божию. Призовем здесь слова Священного Писания, которые гласят: Если справедливость ваша не будет больше справедливости книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф 5, 20), – сказал епископ Херувим и призвал верных к основывать свою жизнь на любви к Богу и любви к человечеству:
- Если вся наша жизнь будет основана на любви к Богу и человеколюбии, то она будет протекать гармонично и правильно, будет нам приятна и мы добьемся в ней хороших результатов. Если бы наша жизнь была трудна и трудна, потому что жизненные обстоятельства не часто благоприятствуют нам, то она, несомненно, даже при всех трудностях и искушениях была бы гармонична для жизни, настолько гармонична, что, уповая на благодать и помощь Божию, мы всегда решал за него. Из таких страданий и из качества религиозности возникает понятие любви к Богу, любви к Богу, порождающей человеколюбие, потому что тот, кто отказывается любить Бога, не может любить окружающих его людей. Тот, кто связывает себя с Богом, помещает себя в Бога, связывает свое существо с Богом всем своим разумом и всем своим сердцем, он делает это, помещая Бога в себя. И если мы поместим Бога внутрь себя, мы станем бесконечными и всемогущими, потому что мы поместили в себя Бесконечного и Всемогущего. Таким образом, филантропия является христианской реальностью. Милосердие есть не идеал какой-то идеологии, а данная реальность через Христа и во Христе, и все это подтверждается словами святого апостола Павла: Носите бремена друг друга и так исполняйте закон Христов (Гал. 6, 2). ). Этот богатый духовный опыт в аскетическом смысле открывает нам пространство блаженной жизни во Христе и раскрывает значение единства, совершающегося исключительно во Христе.
При молитвенном участии многочисленных благочестивых людей Святейшему Патриарху господину Порфирий и Святейший епископ г-н. Херувиму служили Высокопреосвященнейшие митрополиты Ириней из Бачки, Пахомий из Вране, Йован из Шумадии, Фотия из Зворник-Тузлана, Арсений из Ниша и Никодим из Далмации, а также Высокопреосвященнейший епископ Мохачский г-н. Дамаскин, викарий Епсикопа Бачки.
Святейший Патриарх Порфирий благословил славянские приношения по случаю праздника святого Стефана Штияновича, покровителя Осекопольской и Бараньской епархии, а затем вручил церковные награды благотворителям собора: главе муниципалитета Эрдут г-ну Владимировичу. Югослав Весич, г-н. Милош Катанич, г-н. Слободан Нешич, г-н. Момир Елич и компания Enterijer из Сремской Каменицы.
Самый большой сербский православный храм в Хорватии
Собор Святого великомученика Димитрия в Далье – один из красивейших и крупнейших храмов Сербской Православной Церкви. Ее история столь же бурна, как и история сербского народа в районе восточной Славонии, западного Срема и Бараньи. Оригинальная деревянная церковь была построена в 1715 году, а в следующем году освящена рукою карловацкого митрополита Викентия Поповича Хаджиловича. Строительство новой церкви из твердого материала началось в 1756 году. Нынешняя церковь была построена в 1799 году, через четыре десятилетия была перестроена и освящена митрополитом Стефаном Станковичем в день Малой Богоматери в 1840 году. В храме похоронены митрополит Карловацкий Викентий Йованович, епископ Верхнекарловацкий Лукиян Николаевич, а также Теодор и Георгий Миланковичи, предки известного ученого Милютина Миланковича, уроженца Далье, а также блаженная память епископа Лукияна Владулова. Во время Первой мировой войны из церкви украли колокола. Во время Второй мировой войны церковь сильно пострадала от усташских властей Независимого государства Хорватия, когда она была закрыта в День Святого Петра в 1941 году. Тогда были украдены четыре колокола, снесен и уничтожен знаменитый барочный иконостас, разграблена сокровищница. Из церкви украли черепицу, колокольню заминировали, стены обрушились. Церковь несколько раз реставрировалась и украшалась, и сегодня, благодаря усилиям Высокопреосвященнейшего епископа Осечопольского и Бараньского, г-на. Херувимы начинают во всю яркость сиять над гордостью сербского народа и Светосавской церковью.
История Осечопольской и Бараньской епархии
Богоохраняемая Осечопольско-Бараньская епархия – одна из пяти епархий Сербской Православной Церкви на территории Республики Хорватия – была создана в 1991 году решением Священного Архиерейского Синода. Во главе его был поставлен приснопамятный епископ Лукиан (Владулов), до этого настоятель Боджанского монастыря. После кончины епископа Лукиана Священный Архиерейский Синод 26 мая 2017 года назначил управляющим освободившейся епархии епископа Бачского Иринея, так что на очередном заседании Священного Архиерейского Синода Сербской Православной Церкви в мае 2017 г. 9 декабря 2018 года был избран настоятель Успенского монастыря в Дальской Планине епископом Оссекопольским и Бараньским Херувимом (Джермановичем). Торжественный акт рукоположения и рукоположения епископа Ошекопольского и Бараньского г-на. Сербский Патриарх г-н. Ириней 8 и 9 июня 2018 г.
Поле Осек — название с начала XVIII века территории, включавшей территорию вокруг города Осек, точнее междуречье нижнего течения Дравы, Дуная и всего течения реки Вука. Что касается исторического контекста создания епархии, то в первую очередь следует упомянуть Собор в Крушедольском монастыре 1710 года, на котором епископ Софронье был избран Верховным митрополитом сербов под властью Австро-Венгрии, а также область Осечки Поле было передано на попечение новоизбранного епископа Никанора (Мелентиевича) в качестве епископа Мохача, Сигета и Осекопольши. Затем, в 1721 году, епископом Ошекопольским был избран Максим (Гаврилович), настоятель монастыря Бешенова, резиденция которого находилась в Нижнем городе Ошек. Как самостоятельная епархия существовала до 1733 года, когда была упразднена. Его венгерская часть присоединена к Будайской архиепархии, а славянская часть - к Сремской архиепископии. В 1746 году Патриарх Арсений IV Йованович передал Осечопольскую епархию духовному попечению епископа Йована (Георгиевича). А резиденция его была в Осеке. После избрания нового митрополита в 1748 году Архиерейский Синод присоединил Осекопольскую епархию к Славоно-Пакрачской епархии. С 1758 года Осекопольская епархия окончательно вошла в состав Сремской епархии, в составе которой она оставалась до 1991 года, когда Священный Архиерейский Синод присоединил обновленную Осекопольскую епархию ко всей Баранье, так что сегодня она охватывает географическую территорию Восточная Славония, западный Срем и Баранья. В епархии четыре архиепископских викария: Боров, Вуковар, Осек и Баранья. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы расположен в Дальской Планине. Религиозное образование преподается в начальных и средних школах Осечопольской и Бараньей епархии с 1991/92 учебного года. год. Для наиболее успешного контроля и развития религиозного образования в епархии была создана Катехизическая служба. Около четырех тысяч учащихся посещают религиозные занятия в начальных и средних школах. Епархия на протяжении веков разделяла судьбу своего народа, поэтому в истории зафиксировано, что в войну с 1991 по 1995 год в ней было разрушено 14 храмов, а 35 повреждено. 6 приходских домов и церковных построек были разрушены и 8 повреждены. Большинство зданий отремонтированы или находятся на реконструкции.
- Значение и значение храма для жизни отдельного человека, но и общества, наши люди на протяжении веков очень хорошо понимали, и поэтому, куда бы они ни шли и где бы ни селились, они сначала строили храмы во славу. Бога. Даже когда он изо всех сил пытался заработать и обеспечить себя коркой хлеба, когда у него не было даже лучшего места, чтобы спрятать голову, он построил храм. И так было в прошлом, и то же самое происходит и сегодня. Он построил храм, потому что знал, что без храма ничто в его жизни не имело бы смысла. Без благодати Божией, без общения с Богом, как бы ты ни был знаменит, богат, силен или успешен, кем бы ты ни был и что бы ты ни имел, если у нас нет общения с Богом, все превращается в ерунду, в прах и пепел, раньше или позже, потому что мы созданы по образу и подобию Божию. Мы созданы для вечности – Святой Патриарх проповедовал в отреставрированном и освященном соборе, расположенном в центре Далье рядом со зданием летней резиденции сербских патриархов, сегодня резиденцией Осечопольской и Бараньской епархии.
- Как говорит великий Милош Црнянский, переселения есть, но нет смерти и поражений, и мы говорим, что где бы мы ни были, пока есть храм, пока есть литургия, пока есть молитва, есть и мы, потому что тогда мы во Христе, но что еще важнее, не только то, что мы здесь и сейчас в истории, но и то, что у них всех вместе есть вечность, у них есть Царство Божие, потому что это есть какова наша цель. Для этого мы призваны из небытия в бытие, для чего мы родились. Всегда имея храм и восстанавливая храм, дай Бог, чтобы и мы обновились, чтобы мы укрепились, чтобы мы возрастали во Христе, чтобы мы пришли в это место, где совершается Святая Литургия, которая есть не что иное, как Царство Божие. , и становясь едиными со Христом, мы празднуем Его вместе с Его Отцом и Святым Духом всегда, ныне и во веки веков, - заключил Патриарх Порфирий.
Приветствую Его Святейшество, Высокопреосвященнейших и Высокопреосвященных Архиереев, представителей Церквей, общин, политических, общественных и образовательных учреждений, духовенства, монашества и верующих, Епископа Осечопольского и Бараньского господина. Херувимы напоминали о славной истории храма святого великомученика Димитрия в Далье, который много пострадал, как и люди, его построившие, восстановившие и молившиеся в нем Богу.
– Но сила Церкви Христовой именно в этом страдании, потому что страдание – это путь к воскресению и утверждению истинного пути спасения. Вся история Церкви доказывает это: очень часто Церковь находилась в неблагодарном положении перед гонениями или запретами, но никогда не поддавалась никаким искушениям, а, наоборот, становилась все сильнее и сильнее. Сила ее – в вере во Христа Воплотившегося и Воскресшего, в стойкой вере, охраняющей руль Церкви и направляющей ее к Царствию Божию. Призовем здесь слова Священного Писания, которые гласят: Если справедливость ваша не будет больше справедливости книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф 5, 20), – сказал епископ Херувим и призвал верных к основывать свою жизнь на любви к Богу и любви к человечеству:
- Если вся наша жизнь будет основана на любви к Богу и человеколюбии, то она будет протекать гармонично и правильно, будет нам приятна и мы добьемся в ней хороших результатов. Если бы наша жизнь была трудна и трудна, потому что жизненные обстоятельства не часто благоприятствуют нам, то она, несомненно, даже при всех трудностях и искушениях была бы гармонична для жизни, настолько гармонична, что, уповая на благодать и помощь Божию, мы всегда решал за него. Из таких страданий и из качества религиозности возникает понятие любви к Богу, любви к Богу, порождающей человеколюбие, потому что тот, кто отказывается любить Бога, не может любить окружающих его людей. Тот, кто связывает себя с Богом, помещает себя в Бога, связывает свое существо с Богом всем своим разумом и всем своим сердцем, он делает это, помещая Бога в себя. И если мы поместим Бога внутрь себя, мы станем бесконечными и всемогущими, потому что мы поместили в себя Бесконечного и Всемогущего. Таким образом, филантропия является христианской реальностью. Милосердие есть не идеал какой-то идеологии, а данная реальность через Христа и во Христе, и все это подтверждается словами святого апостола Павла: Носите бремена друг друга и так исполняйте закон Христов (Гал. 6, 2). ). Этот богатый духовный опыт в аскетическом смысле открывает нам пространство блаженной жизни во Христе и раскрывает значение единства, совершающегося исключительно во Христе.
При молитвенном участии многочисленных благочестивых людей Святейшему Патриарху господину Порфирий и Святейший епископ г-н. Херувиму служили Высокопреосвященнейшие митрополиты Ириней из Бачки, Пахомий из Вране, Йован из Шумадии, Фотия из Зворник-Тузлана, Арсений из Ниша и Никодим из Далмации, а также Высокопреосвященнейший епископ Мохачский г-н. Дамаскин, викарий Епсикопа Бачки.
Святейший Патриарх Порфирий благословил славянские приношения по случаю праздника святого Стефана Штияновича, покровителя Осекопольской и Бараньской епархии, а затем вручил церковные награды благотворителям собора: главе муниципалитета Эрдут г-ну Владимировичу. Югослав Весич, г-н. Милош Катанич, г-н. Слободан Нешич, г-н. Момир Елич и компания Enterijer из Сремской Каменицы.
Самый большой сербский православный храм в Хорватии
Собор Святого великомученика Димитрия в Далье – один из красивейших и крупнейших храмов Сербской Православной Церкви. Ее история столь же бурна, как и история сербского народа в районе восточной Славонии, западного Срема и Бараньи. Оригинальная деревянная церковь была построена в 1715 году, а в следующем году освящена рукою карловацкого митрополита Викентия Поповича Хаджиловича. Строительство новой церкви из твердого материала началось в 1756 году. Нынешняя церковь была построена в 1799 году, через четыре десятилетия была перестроена и освящена митрополитом Стефаном Станковичем в день Малой Богоматери в 1840 году. В храме похоронены митрополит Карловацкий Викентий Йованович, епископ Верхнекарловацкий Лукиян Николаевич, а также Теодор и Георгий Миланковичи, предки известного ученого Милютина Миланковича, уроженца Далье, а также блаженная память епископа Лукияна Владулова. Во время Первой мировой войны из церкви украли колокола. Во время Второй мировой войны церковь сильно пострадала от усташских властей Независимого государства Хорватия, когда она была закрыта в День Святого Петра в 1941 году. Тогда были украдены четыре колокола, снесен и уничтожен знаменитый барочный иконостас, разграблена сокровищница. Из церкви украли черепицу, колокольню заминировали, стены обрушились. Церковь несколько раз реставрировалась и украшалась, и сегодня, благодаря усилиям Высокопреосвященнейшего епископа Осечопольского и Бараньского, г-на. Херувимы начинают во всю яркость сиять над гордостью сербского народа и Светосавской церковью.
История Осечопольской и Бараньской епархии
Богоохраняемая Осечопольско-Бараньская епархия – одна из пяти епархий Сербской Православной Церкви на территории Республики Хорватия – была создана в 1991 году решением Священного Архиерейского Синода. Во главе его был поставлен приснопамятный епископ Лукиан (Владулов), до этого настоятель Боджанского монастыря. После кончины епископа Лукиана Священный Архиерейский Синод 26 мая 2017 года назначил управляющим освободившейся епархии епископа Бачского Иринея, так что на очередном заседании Священного Архиерейского Синода Сербской Православной Церкви в мае 2017 г. 9 декабря 2018 года был избран настоятель Успенского монастыря в Дальской Планине епископом Оссекопольским и Бараньским Херувимом (Джермановичем). Торжественный акт рукоположения и рукоположения епископа Ошекопольского и Бараньского г-на. Сербский Патриарх г-н. Ириней 8 и 9 июня 2018 г.
Поле Осек — название с начала XVIII века территории, включавшей территорию вокруг города Осек, точнее междуречье нижнего течения Дравы, Дуная и всего течения реки Вука. Что касается исторического контекста создания епархии, то в первую очередь следует упомянуть Собор в Крушедольском монастыре 1710 года, на котором епископ Софронье был избран Верховным митрополитом сербов под властью Австро-Венгрии, а также область Осечки Поле было передано на попечение новоизбранного епископа Никанора (Мелентиевича) в качестве епископа Мохача, Сигета и Осекопольши. Затем, в 1721 году, епископом Ошекопольским был избран Максим (Гаврилович), настоятель монастыря Бешенова, резиденция которого находилась в Нижнем городе Ошек. Как самостоятельная епархия существовала до 1733 года, когда была упразднена. Его венгерская часть присоединена к Будайской архиепархии, а славянская часть - к Сремской архиепископии. В 1746 году Патриарх Арсений IV Йованович передал Осечопольскую епархию духовному попечению епископа Йована (Георгиевича). А резиденция его была в Осеке. После избрания нового митрополита в 1748 году Архиерейский Синод присоединил Осекопольскую епархию к Славоно-Пакрачской епархии. С 1758 года Осекопольская епархия окончательно вошла в состав Сремской епархии, в составе которой она оставалась до 1991 года, когда Священный Архиерейский Синод присоединил обновленную Осекопольскую епархию ко всей Баранье, так что сегодня она охватывает географическую территорию Восточная Славония, западный Срем и Баранья. В епархии четыре архиепископских викария: Боров, Вуковар, Осек и Баранья. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы расположен в Дальской Планине. Религиозное образование преподается в начальных и средних школах Осечопольской и Бараньей епархии с 1991/92 учебного года. год. Для наиболее успешного контроля и развития религиозного образования в епархии была создана Катехизическая служба. Около четырех тысяч учащихся посещают религиозные занятия в начальных и средних школах. Епархия на протяжении веков разделяла судьбу своего народа, поэтому в истории зафиксировано, что в войну с 1991 по 1995 год в ней было разрушено 14 храмов, а 35 повреждено. 6 приходских домов и церковных построек были разрушены и 8 повреждены. Большинство зданий отремонтированы или находятся на реконструкции.
Поделиться:
