По словам Николаса де Карденаса
Мадрид, Испания, 11 декабря 2024 / 08:00
Отец Хуан Мигель Феррер Гренеске, испанский священник и эксперт по литургии и народному благочестию, в преддверии предстоящего визита Папы Франциска на Корсику в рамках его 47-й апостольской поездки объяснил, что понтифик "высоко ценил народное благочестие" на протяжении всей своей жизни.
Популярное благочестие, в этом смысле, означает благочестие, характерное для народа, часто проявляющееся в публичном выражении веры.
15 декабря Папа посетит город Аяччо, столицу французского острова, чтобы закрыть конференцию, посвященную народной религиозности в Средиземноморье, в которой Феррер примет участие, рассказав о процессиях и народной вере в Испании.
В интервью ACI Prensa, испаноязычному информационному партнеру CNA, Феррер рассказал, как, по его мнению, Папа отнесется к его участию в этой конференции, поскольку "в Латинской Америке он очень ценит народное благочестие", особенно участвуя в заседаниях Совета епископов Латинской Америки и Карибского бассейна (CELAM, по его испанской аббревиатуре).
После Второго Ватиканского собора, пояснил священник, латиноамериканские епископы на конференции в Медельине (Колумбия) в 1968 году решили в какой-то мере дистанцироваться от народной религиозности, считая, что она "слишком загрязнена языческими элементами, суевериями, колдовством и прочими вещами"."
Это нежелание изменилось на конференции в Пуэбле, Мексика, в 1979 году, объяснил Феррер, отметив, что "если соблюдать осторожность, то существует множество элементов, которые могут быть полезны и дополнять великий вклад литургии, которая, по словам собора, не исчерпывает духовную жизнь Церкви"
Папа Франциск был посвящен в епископы в 1992 году, а шесть лет спустя стал архиепископом Буэнос-Айреса. В 2001 году святой Иоанн Павел II возвел его в сан кардинала. В этом качестве он участвовал в конференции CELAM, проходившей в Апаресиде (Бразилия) в 2007 году.
"Как кардинал Буэнос-Айреса он сыграл ключевую роль в итоговом документе, поскольку в нем народная религиозность четко рассматривается как элемент, выражающий инкультурацию христианства в массах людей на всем континенте", - пояснил Феррер.
Папа Франциск "хочет, чтобы Церковь представила то, что осталось от народной религиозности, как платформу для встречи, как ареопаг для евангелизации", - резюмировал испанский священник.
Что касается содержания конференции, которую закроет Папа Франциск, испанский священник пояснил, что в секуляризованном обществе народная религиозность является для многих людей "последним спасательным кругом для связи с трансцендентностью и не для полного разрыва с христианской религиозной традицией".
Он также отметил, что Церкви больше нравится говорить о "народном благочестии", чем о "народной религиозности", потому что в последнем смысле она может считаться "чрезмерно асептической или оторванной от христианских источников или корней"."
В евангелизации народное благочестие также позволяет достичь тех, кто не знает глубины и богатства официальной литургии, и через "культурную адаптацию" способно "сохранить связь между жаждой человеческого сердца к Богу и источниками откровения: Словом Божьим, жизнью Христа, таинствами, самой Церковью"."
Феррер также отметил, что "там, где сильна народная религиозность, религиозное чувство жизни сохраняется", несмотря на грехи, "доктринальные пробелы", пренебрежение или лень.
В этом контексте возможно, что "тот, кто обладает религиозным чувством жизни, легче воспринимает христианское послание. Напротив, там, где все проявления народной религиозности или народного благочестия уничтожены, можно сказать, что души людей иссякли."
(Продолжение следует)
В связи с этим эксперт отметил, что психолог Виктор Франкл обнаружил, что еще больше патологий "возникает из-за подавления религиозного инстинкта", чем из-за подавления сексуального инстинкта, как утверждал его учитель Зигмунд Фрейд.
"В обществах, где души людей иссякли, где все должно быть рациональным, где все должно быть эмпирическим, где нет места для религиозного или трансцендентного, возникают, можно сказать, кризисные явления, и сеять Евангелие становится очень трудно", - заметил священник.
Феррер также объяснил, что народное благочестие, выраженное в процессиях, с их статуями, музыкой и т. д, привлекает множество людей разных возрастов, в которых пробуждаются различные эмоции.
Однако "для католического христианина этого недостаточно, но верно и то, что если мы добавляем в эту смесь мастерство и пастырское искусство, присутствие, литургическое празднование и образование, это становится источником добровольцев для выполнения любой задачи в приходах или, в епархиях, источником призвания для наших религиозных общин и семинарий"."
На вопрос об особенностях народного благочестия на Корсике Феррер ответил, что Корсика "имеет сильную традицию конфедераций и братств [которые обычно спонсируют и организуют процессии]", с влиянием Италии и южной Франции, "в значительной степени пришедших от доминиканцев и францисканцев, которые проповедовали и заботились об этих районах Средиземноморья"."
С годами "люди приняли это как что-то очень свое и очень свое, и, кроме того, сохранилась большая часть пения, которое очень важно на Корсике" и характеризуется "очень своеобразным, носовым, очень поразительным"
Эта история была впервые опубликована ACI Prensa, испаноязычным новостным партнером CNA. Перевод и адаптация были сделаны CNA.
