Бай Джона Маккеон
CNA Staff, Dec 19, 2024 / 10:55 am
Во вторник на онлайн-презентации, организованной Национальным евхаристическим возрождением, был рассмотрен вопрос о том, как католики могут использовать технологии во благо, вдохновленные жизнью скорого святого Карло Акутиса.
Акутис, молодой итальянец, умерший в 2006 году, должен быть канонизирован во время Юбилейного года Католической церкви в 2025 году. Он известен тем, что умело использовал технологии для распространения католической веры, в частности, создал до сих пор действующий веб-сайт с каталогом евхаристических чудес.
Мать Карло, родившегося в 1991 году, вспоминает, что юный вундеркинд с гордостью называл себя "компьютерным ученым" задолго до того, как получил в подарок свой первый компьютер примерно в 2000 году. Его часто называют первым "технически подкованным" святым Католической церкви.
Тим Мориарти, режиссер нового фильма "Дорожная карта к реальности: Карло Акутис и наш цифровой век" и один из ведущих вебинара 17 декабря, рассказал о статистике, согласно которой средний подросток проводит половину своего бодрствования за экранами, а также о тревожных свидетельствах психических расстройств и суицидальных мыслей, связанных с чрезмерным увлечением цифровыми технологиями.
Он описал Акутиса как "цифрового миссионера", который мастерски использовал интернет как инструмент в своем стремлении к святости, в то время как Евхаристия поддерживала его привязанность к реальности - в отличие от многих его сверстников, которые, по мнению Мориарти, погрязли в отвлечениях, пороках и гордыне, которые мог предложить развивающийся интернет.
При таких проблемах, вызванных неосмотрительным использованием технологий, "в мире, теряющем себя в экранах", Мориарти назвал Акутиса "абсолютно святым для нашего времени......святым, который нам нужен"
По его словам, глубокая преданность Акутиса Христу в Евхаристии, которая определяла его благоразумное использование технологий, является примером для современных людей.
"[Акутис] был онлайн, чтобы привлечь людей в оффлайн", - сказал Мориарти, пояснив, что Акутис стремился побудить людей к осязаемой встрече с Богом в таинствах, как сам Акутис так часто делал в евхаристическом поклонении и на мессе.
Бретт Робинсон, доцент практики Института Макграта в Нотр-Даме и один из ведущих вебинара, призвал к критическому рассмотрению отношений католиков с технологиями, призывая их стараться использовать технологии намеренно и сосредоточиться на развитии значимых отношений за пределами цифровой сферы.
Он утверждает, что католикам было бы полезно придерживаться подхода к технологиям, более похожего на подход амишей - группы, которая, вопреки распространенному мнению, не отвергает технологии, - и спрашивать перед лицом технологических достижений не "Что это может сделать для меня?"А что это даст моему обществу?"
Поскольку общество стало настолько зависимым от технологий, многие люди считают, что у них нет иного выбора, кроме как смириться с "сопутствующим ущербом" в виде кризиса психического здоровья подростков, вызванного в основном социальными сетями, бичом порнографии и упадком общественного дискурса в сети, утверждает Робинсон.
Робинсон также представил Acutis как модель для навигации в этом цифровом ландшафте, подчеркнув баланс между использованием преимуществ технологий и сохранением основательной духовности - особенно в рамках преданности Евхаристии - а также человеческих связей.
В заключение Робинсон дал несколько советов по улучшению отношений с технологиями, которые он получил от своих студентов в Нотр-Даме: не торопитесь и уделяйте время отдыху, размышлениям и тишине; выходите на улицу и проводите время на природе, чтобы отвлечься от цифрового шума и обрести покой; присутствуйте и отдавайте предпочтение человеческим связям, ритуалам и привычкам; устанавливайте границы и используйте технологии намеренно; и ищите смысл, определяя себя по своим ценностям и увлечениям, а не по достижениям.
По его словам, прежде всего христиане призваны "контекстуализировать" мир, помогая тем, с кем они сталкиваются, понять общую картину.
(Рассказ продолжается ниже)
"Во всех этих [технологических] изменениях что-то открывается; что-то открывается о том, что значит быть человеком. И это на самом деле очень хорошо для Церкви, но мы сами должны это различать", - говорит Робинсон.
