Как и следовало ожидать, все это сделало несколько сдержанным Адвент для отца Альфреда Дельпа - немецкого иезуита, чьи размышления об Адвенте, написанные из тюрьмы и опубликованные после его смерти, продолжают вдохновлять читателей. ("Тюремные размышления отца Дельпа" были опубликованы после его смерти.)
Молодой священник был казнен в феврале следующего, 1945 года.
Еще до своего заключения в тюрьме Дельп много проповедовал и писал об Адвенте, даже увещевал своих людей, что "вся жизнь - это Адвент" - постоянное состояние ожидания, путешествия и стремления к чему-то большему. Христиане, по словам Дельпа, должны активно готовиться к грядущим небесным реалиям.
"Ожидать с верой плодородия безмолвной земли и изобилия грядущей жатвы - значит понимать мир - даже этот мир - в Адвенте", - писал он позднее из своей тюремной камеры.
Дельп родился в Мангейме, Германия, 15 сентября 1907 года. Он был крещен католиком, но воспитывался в лютеранской семье. С началом Первой мировой войны в 1914 году его отец был призван в армию, и это сформировало у младшего Делпа взгляды на насилие и хрупкость человеческой жизни.
В возрасте 14 лет Делп принял решение покинуть лютеранскую церковь и принял католические таинства. Послевоенная Германия была охвачена беспорядками, что создало благодатную почву для возникновения экстремистских идеологий, таких как нацизм.
Адольф Гитлер был назначен канцлером Германии в начале 1933 года, и к лету того же года нацистская партия стала единственной официально признанной политической партией в стране. По мере того, как нацизм начал укрепляться, свобода вероисповедания оказалась под ударом, свобода слова подавлялась, а многочисленные группы населения, в частности евреи, подвергались преследованиям.
Делп вступил в Общество Иисуса в 1926 году и был рукоположен в 1937 году, всего за два года до вторжения нацистов в Польшу, которое положило начало Второй мировой войне в Европе. Будучи священником, Делп подвергал себя все большей опасности, но использовал свои проповеди и труды, чтобы продолжать сопротивляться нацистской идеологии и правлению, даже ловко переиначивая слова нацистской пропаганды против них, переиначивая язык угнетения.
В одной из своих многочисленных проповедей, где он критиковал нацистское общество, он сетовал на то, что так много людей отказались от идеи "божественной родины, куда можно эмигрировать... в конечном итоге они сами являются Богом, и над ними нет Бога". Он увещевал своих единоверцев, что даже небольшие акты мужества могут изменить ситуацию.
Он несколько лет работал в иезуитской газете в Германии, пока нацисты не закрыли ее, и стал настоятелем прихода в Мюнхене. Вскоре после этого, в 1942 году, Делп присоединился к "Кругу Крайзау" - группе из примерно двух десятков диссидентов, которые стремились разработать план создания новой, управляемой христианством Германии после неизбежного падения гитлеровского режима.
Делп служил духовным наставником группы, принеся с собой глубокое понимание католического социального учения.
Делпу и двум другим членам кружка иезуитов удавалось оставаться вне поля зрения нацистов в течение нескольких лет, пока не произошло печально известное неудачное покушение на жизнь Гитлера, предпринятое некоторыми из его высших командиров. Несмотря на то, что члены кружка не имели никакого отношения к неудавшемуся заговору, они попали в облаву, поскольку нацисты стремились арестовать всех, кто был связан с сопротивлением. Дельп мог скрыться, но предпочел этого не делать.
Дельп был не единственным немецким священником, убитым за сопротивление нацистской идеологии. Отца Макса Йозефа Метцгера казнили за его миротворческую и экуменическую деятельность менее чем за год до убийства Дельпа. (Мецгер был беатифицирован в прошлом месяце во Фрайбурге, Германия).
После ареста Дельпа в июле 1944 года его доставили в Берлин, где в течение нескольких недель допрашивали и пытали. В сентябре его отправили в берлинскую тюрьму дожидаться суда. Именно там он написал свои знаменитые размышления, которые женщины, отвечавшие за стирку белья Дельпа, тайно вынесли из тюрьмы, отправив их его самым верным друзьям в Мюнхен.
(Продолжение истории ниже)
"Когда я шагаю взад-вперед по своей камере, три шага вперед и три шага назад, руки в кандалах, впереди неизвестная судьба, я понимаю совсем иначе, чем раньше, эти древние обещания грядущего Господа, который искупит нас и освободит", - писал Дельп в одном из своих размышлений на Адвент в декабре 1944 года.
"Столько мужества нуждается в укреплении, столько отчаяния - в утешении, столько трудностей - в нежной руке и просветляющем толковании, столько одиночества взывает к освобождающему слову, столько потерь и боли ищут духовного смысла".
Дельп предлагал в своих работах глубокие размышления о надежде, несмотря на то, что он остро осознавал - в заключении, - что в Германии и в мире в целом царит мрак настоящего времени.
"Жизнь происходит в более широком контексте, чем тот, с которым человек может справиться или понять. Жизнь приносит более тяжкое бремя и несет более богатый груз, чем мы можем осилить, постичь или справиться в одиночку", - писал он.
"Нет причин падать духом, сдаваться и впадать в депрессию. Напротив, это время для уверенности и неустанного призыва к Богу... Его близость столь же близка, сколь искренне наше стремление. Его милость столь же велика, сколь искренен наш призыв к Нему. Его освобождение настолько близко и действенно, насколько непоколебима наша вера в Него и в Его пришествие. Это истина!"
Делп прекрасно понимал, что вера часто требует идти сквозь тьму и неопределенность, но делать это в отношениях с Богом - путь к радости, независимо от внешних обстоятельств. Его убеждения прослеживаются в его размышлениях на третье воскресенье Адвента, которое в Церкви называется воскресеньем Gaudete ("радуйтесь").
"Только в Боге человек полностью способен к жизни. Без Него со временем мы становимся больными. Эта болезнь поражает нашу радость и нашу способность радоваться", - писал он из тюрьмы.
В своих размышлениях о Рождественском бдении Дельп отметил, что "суровость и холодность жизни обрушились на нас с невообразимой силой" в это горькое - но все же благословенное - Рождество в разгар войны и угнетения.
"Мы не должны избегать бремени, которое дает нам Бог. Они ведут нас к Божьему благословению", - писал он.
Через два дня после праздника Богоявления в 1945 году наконец начался суд над Дельпом, который был охарактеризован судьей как "фанатичный священник-ненавистник". Дельпа без промедления приговорили к смертной казни, несмотря на то, что он готовился к суду, видимо, полагая, что он будет справедливым. Вместо этого он столкнулся с судом кенгуру, призванным проецировать власть нацистов.
В большинстве случаев за смертным приговором сразу следовала казнь, но Дельпа вместо этого отправили обратно в тюремную камеру. В течение двух последующих недель он написал еще несколько размышлений, в том числе о молитве "Отче наш" и о литании "Святое сердце".
Он прекратил писать в январе, узнав о казни нескольких других членов Круга Крайзау, а также об аресте своего провинциального настоятеля.
После долгого адвента "ожидания с верой" Дельп наконец-то ощутил "изобилие грядущего урожая", когда 2 февраля 1945 года его повесили, а прах развеяли по ветру. Ему было 37 лет.
"Мир больше, чем его бремя, а жизнь - больше, чем сумма серых дней. Золотые нити подлинной реальности уже просвечивают повсюду", - писал Делп в своих тюремных размышлениях.
"Давайте знать это и сами станем утешительными вестниками. Надежда прорастает в том, кто сам является человеком надежды и обещания"
.
