Папа Дэниел Пейн
CNA Staff, Sep 9, 2024 / 06:00 am
Долго выступавший в защиту иммигрантов, особенно тех, кто бежит из разоренных войной стран и обнищавших регионов, Папа Франциск в прошлом месяце произнес несколько самых ясных слов за все время своего папства в поддержку мигрантов - и в упрек тем, кто от них отворачивается.
"Необходимо четко сказать: Есть те, кто систематически и всеми возможными способами работает над тем, чтобы оттолкнуть мигрантов", - сказал Папа во время еженедельного обращения Angelus. "И это, когда это делается с осознанием и ответственностью, является тяжким грехом".
"Во времена спутников и беспилотников есть мигранты - мужчины, женщины и дети, которых никто не должен видеть", - сказал Папа. "Их прячут. Только Бог видит их и слышит их крик. Это жестокость нашей цивилизации."
Папа регулярно выступает в поддержку иммигрантов. В июне он призвал верующих "объединиться в молитве за всех тех, кто вынужден покинуть свою землю в поисках достойных условий жизни". Святой Отец назвал защиту мигрантов "моральным императивом". Он утверждал, что мигрантов "[нужно] принимать" и обращаться с ними гуманно.
Католическая церковь уже давно выступает в защиту иммигрантов и защищает их. Конференция католических епископов США (ККЕС) отмечает на своем сайте, что "богатый свод церковного учения, включая папские энциклики, заявления епископов и пастырские послания, последовательно укрепляет нашу моральную обязанность относиться к незнакомцу так, как мы относились бы к самому Христу".
Катехизис Католической церкви учит, что процветающие страны "обязаны, насколько это в их силах, приветствовать иностранца в поисках безопасности и средств к существованию, которые он не может найти в своей родной стране"
Папы на протяжении многих лет высказывали мнения об иммиграции, сходные с мнением Франциска. Например, папа Пий XII в 1952 году назвал бегство Святого семейства в Египет "архетипом каждой семьи беженцев"
По словам Пия XII, "Церковь особенно тщательно заботилась о паломниках, пришельцах, изгнанниках и мигрантах всех видов".
Кроме того, "благочестивые ассоциации" на протяжении веков создавали "бесчисленные хосписы и больницы" отчасти для иммигрантов, сказал Пий XII.
Чад Пекнольд, доцент кафедры систематического богословия Католического университета Америки, отметил, что катехизис "учит, что нации имеют право на границы и самоопределение, поэтому нет никакого смысла в том, что католическое учение поддерживает прогрессивную цель "открытых границ".
"Существует "обязанность заботы", которая возлагается на тех, кто бежит от опасности, - сказал он CNA, - но гражданство не причитается каждому, кто может пересечь государственную границу, и нелегальный въезд или убежище не могут рассматриваться как долг гражданства"
Пол Ханкер, иммиграционный адвокат, ранее занимавший пост главного советника Иммиграционной и таможенной полиции США (ICE) в Далласе, согласен с этим мнением.
"Государства должны нести ответственность за свои общины, они должны заботиться о них", - сказал он CNA. "Поэтому иммиграцию можно регулировать так, чтобы она не вредила общему благу."
И все же, отметил Ханкер, католические активисты не ошибаются, когда реагируют на иммиграционные кризисы - такие как продолжающийся нелегальный приток через южную границу США - с помощью и содействием.
(Рассказ продолжается ниже)
Многие католические организации предлагают кров, пищу и юридическую помощь мужчинам, женщинам и детям, которые нелегально пересекают границу; в последние годы такие группы были перегружены из-за наплыва мигрантов на южной границе страны.
"Забота о границе - обязанность федерального правительства", - сказал он. "Когда правительство создало кризис на границе США, католические епархии захотят помочь людям."
"Я полностью поддерживаю то, что делают католические организации в Мексике и США, чтобы помочь людям, которые там находятся", - сказал Хункер. "Люди, которые отвечают, не несут ответственности за эти кризисы".
Не все считают так же. Генеральный прокурор Техаса Кен Пакстон начал расследование в отношении нескольких католических некоммерческих организаций, которые оказывают помощь нелегальным иммигрантам в штате. Адвокат группы назвал эти обвинения "полной чушью", хотя адвокат Джером Весевич признал, что некоммерческая организация "служит лицам без документов как выражение католической веры и заповеди Иисуса любить друг друга без исключений".
Существует множество церковных учений, которые подчеркивают необходимость благотворительного отношения к иммигрантам. В своей энциклике 1963 года Pacem in Terris папа Иоанн XXIII утверждал, что человек "имеет право на свободу передвижения и проживания в пределах своего государства", и далее, что "когда есть справедливые причины в пользу этого, ему должно быть позволено эмигрировать в другие страны и поселиться там".
В то же время в энциклике "Caritas in Veritate" Папа Бенедикт XVI в 2009 году признал, что миграция создает "драматические проблемы" для государств, но мигрантов "нельзя рассматривать как товар или простую рабочую силу".
"Каждый мигрант - это человеческая личность, которая, как таковая, обладает фундаментальными, неотъемлемыми правами, которые должны уважаться всеми и при любых обстоятельствах", - писал покойный Папа.
Эдвард Фесер, профессор философии в Городском колледже Пасадены в Калифорнии, отметил, что Церковь "учит, что страны должны быть гостеприимны к иммигрантам, что они должны быть чувствительны к трудностям, которые заставляют их эмигрировать, что они не должны корить их за внутренние проблемы и т. д."
По словам Фесера, католическое учение не выступает за политику "открытых границ". Он подчеркнул, что в катехизисе говорится, что страны должны принимать иммигрантов "в той мере, в какой они могут", и что страны "могут поставить осуществление права на иммиграцию в зависимость от различных юридических условий"
По словам Фезера, "нет ничего само по себе противоречащего католическому учению, когда граждане и политики призывают федеральное правительство обеспечить соблюдение иммиграционных законов". "Напротив, катехизис поддерживает их в этом.
Кроме того, по мнению Фезера, правительствам "совершенно законно" учитывать как экономические, так и культурные соображения при разработке иммиграционной политики. Депортация тех, кто въезжает в страну нелегально, также "законна", сказал он.
Но все же, признал он, страна может делать исключения из действующих иммиграционных законов, когда этого требует моральная ситуация.
"Конечно, могут быть отдельные случаи, когда страна должна отказаться от своего права депортировать тех, кто въезжает в нее нелегально, и случаи, когда способ депортации связан с моральной опасностью, например, когда это приведет к распаду семьи или возвращению иммигранта в опасные условия на родине", - сказал он.
"Правительства должны учитывать это при разработке и проведении политики", - сказал он.
Напряжение между милосердным отношением к иммигрантам и обеспечением безопасности границ, пожалуй, наиболее четко сформулировал в 1986 году покойный отец Теодор Хесбург, который был председателем Специальной комиссии по иммиграции и политике в отношении беженцев, созданной Конгрессом США в начале 1980-х годов.
Пишущий через несколько лет после создания комиссии, Хесбург объяснил: "Недостаточно сочувствовать чаяниям и тяжелой участи нелегалов. Мы также должны учитывать последствия отсутствия контроля над нашими границами".
"А как же чаяния американцев, которые вынуждены конкурировать за рабочие места и чьи зарплаты и стандарты работы снижаются из-за присутствия большого количества нелегалов?" - размышлял легендарный покойный президент Университета Нотр-Дам. "А как же иностранцы, которые становятся жертвами недобросовестных работодателей и гибнут в пустыне от рук контрабандистов?"
"Нация не должна ждать, пока мы окажемся перед выбором между иммиграционным хаосом и закрытием границ", - заявил Хесбург почти 40 лет назад.
"Мы не должны ждать, пока мы окажемся перед выбором между иммиграционным хаосом и закрытием границ", - заявил Хесбург.
