Господь Иисус Христос со времен Ветхого Завета представляет себя тем, кто принял наши слабости, болезни и страдания. Таким образом, пророк Исаия говорит: "но он был бы ранен за наши преступления, избит за наши беззакония; кар был на нем мир наш ради, и раной его мы исцелились“ (Ис.53: 5).
Другими словами, пророк Исаия говорит, что Мессия-Христос-это не только тот, кто исцеляет, но и тот, кто страдает и исцеляет одновременно, тот, кто берет на себя страдания и болезни всего человечества. Его исцеление-это, прежде всего, сострадание, то есть разделение страданий со страдальцами. В Новом Завете больные ищут исцеления у Господа Иисуса Христа, и его ученики исцеляются силой, данной им Богом. В Святом Евангелии мы видим, насколько важна целительная деятельность Господа Иисуса Христа. Он не только проповедовал, но, как говорится в Евангелии, " и ходил Иисус по всем городам и селам, обучаясь в синагогах их и проповедуя Евангелие Царства, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в народе“ (МФ 9: 35). ). Вокруг Иисуса всегда были люди, которые приходили к нему для исцеления души и тела. Большое количество исцелений в святых Евангелиях показывает нам, насколько важно исцеление было для миссии Иисуса в мире. В некотором смысле само исцеление подтверждает его проповедь, способ провозглашения силы и сострадательного присутствия Богочеловека среди людей. Например, в Евангелии Господь Иисус Христос исцеляет прокаженного (МФ 8: 2-4; Мк. 1, 40-45 и Лк 5, 12-15); слугу капетана у Капернауму (Мт 8, 5-13); Петрову ташту (Мт 8, 14-15 и Мк 1, 29-31); демонизоване Гадаринце (Мт 8, 28-34); губавца из Капернаума (Мт 9, 1-8); слепе и неме из Капернаума (Мт 9, 27-35); бесомучног (Мт 17, 14-23); кћерку жене Хананејке (Мт 15, 21-28); слепца из Витсаиде (Мк 8, 22-26); крвоточну жену (Лк 7, 11-16); згрчену жену (Лк 13, 10-17); губаве (Лк 17, 12-19); слепца из Јерихона (Лк 18, 35-43); немоћног из бање Витезде (Јн 5, 1-15); слепог (Јн 9, 1-38). Также Христос творит чудеса воскресения из мертвых, он ввоскрешает сына вдовы из Наина (Лк 7 11-16), дочь Иаира (Лк 8: 41-56) и Лазаря из Вифании, его друга (Ин. 11, 1-44). Исцеления, совершаемые Господом Иисусом Христом, показывают его направленную и милосердную любовь к людям, но эти исцеления также имеют пророческий смысл, они являются началом Царства Божьего в мире, началом окончательного исцеления, которое осуществится в новом небе и Новой Земле, где не будет слез и смерти (Откр. публичное Воскресение быть окончательным исцелением всех людей от смерти.
Из пасхального послания патриарха Румынского Даниила
Поделиться:
