В недавнем интервью руководитель экспедиции, профессор Эбру Фатма Фындык, заявила, что источники указывают на южную турецкую провинцию Анталия как на место упокоения Николая после его смерти, которая произошла в 340-х годах.
По ее словам, после землетрясения, произошедшего в этом регионе в 529 году, археологи считают, что церковь Святого Николая, давно ставшая популярным местом паломничества, особенно для русских православных христиан, "могла быть построена рядом с местом захоронения святого"."
В другом интервью Фындык предположила, что саркофаг, "первый саркофаг, обнаруженный в церкви" после начала буровых работ в 2022 году, мог быть засыпан гравием и песком в результате наводнения или цунами, и именно поэтому, по ее словам, он так хорошо сохранился.
Турецкие претензии на место упокоения Святого Николая не новы - на самом деле, турецкие чиновники годами признавали, что если они смогут доказать, что Святой Николай похоронен именно там, "туризм получит большой импульс". Нынешние раскопки в церкви были инициированы Министерством культуры и туризма Турции.
"Мы проводим раскопки в церкви уже несколько месяцев... Во время буровых работ в двухэтажном здании, которое граничит с двором церкви с юга, мы наткнулись на саркофаг", который, по их мнению, принадлежит Святому Николаю, сказал Фындык.
"Скоро приедут геологи, связанные с этой темой, и будут исследовать и изучать его", - сказала она.
Николай был раннехристианским епископом, родившимся в третьем веке в Малой Азии, на территории современной Турции, в то время, когда христиане подвергались спорадическим, но зачастую жестоким гонениям под властью Римской империи. Он был рукоположен в священники, а затем в епископы Миры, древнего портового города, который соответствует современному турецкому городу Демре.
О Николае, известном своей щедростью, ходит множество легенд, самая известная из которых гласит, что однажды он бросил три мешка золота через открытое окно или в дымоход одного из домов в Мирах, чтобы заплатить подати трем жившим там женщинам, что в конечном итоге спасло их от проституции. Вероятно, именно это объясняет, почему современный рождественский персонаж Санта-Клаус тайно приносит подарки детям.
Николай некоторое время находился в тюрьме во время гонений императора Диоклетиана, и был освобожден только после прихода к власти Константина Великого, который сделал христианство официальной религией Римской империи. Позже Николай участвовал в Никейском соборе 325 года и горячо защищал Церковь от еретиков, таких как Арий.
Он умер 6 декабря, в этот день в Римско-католической церкви отмечается его праздник. Его глубоко почитают и на Востоке, особенно в Русской православной церкви.
Местонахождение смертных останков святого Николая уже является предметом некоторых споров, а обнаружение дополнительного саркофага, в зависимости от того, что он содержит, вероятно, еще больше запутает ситуацию.
Церкви по всему миру - в том числе в Германии, России и даже Вирджинии - утверждают, что обладают его мощами. Но базилика Святого Николая в Бари, в итальянском южном регионе Апулия, пожалуй, имеет самые сильные претензии на место последнего упокоения Святого Николая на сегодняшний день.
Во время захвата турецкого региона мусульманами-сельджуками кости Николая, предположительно, были перевезены купцами из Миры в Бари в 1087 году - и несколько костей, как сообщается, попали в Венецию - вскоре после Великого раскола между католиками и православными в 1054 году.
(Рассказ продолжается ниже)
Ранее считалось, что оскверненный саркофаг, находящийся в турецкой церкви, содержит тело Николая, пока оно не было вывезено - из благочестивых или меркантильных соображений, в зависимости от того, кого вы спросите, - в Италию.
Папа Франциск дважды посещал Бари за время своего папства, и во время визитов 2018 и 2020 годов он останавливался в крипте базилики, чтобы поклониться мощам святого Николая. В крипте, где предположительно похоронен Святой Николай, находится алтарь для проведения православных и восточно-католических литургий, что делает ее важным экуменическим местом.
В 1953 году научные исследования подтвердили, что кости из Бари и Венеции принадлежат одному и тому же человеку, хотя вопрос о том, принадлежат ли они Святому Николаю, остается неубедительным, сообщает журнал Archeology Magazine.
В 1953 году научные исследования подтвердили, что кости из Бари и Венеции принадлежат одному и тому же человеку.
