По словам Кейт Киньонес
CNA Staff, Nov 14, 2024 / 11:00 am
В Францисканском университете Стьюбенвилля в Огайо планируется запустить инициативу, которая будет посвящена тому, что значит быть человеком в условиях "постоянно растущего в нашем мире замешательства" в вопросах пола.
Президент Францисканского университета отец Дейв Пивонка, TOR, объявил о запуске Института по изучению мужчины и женщины во время конференции "Мужчина и женщина в порядке творения", проходившей 24-26 октября в Вашингтоне, В конференции приняли участие ученые из Центра этики и государственной политики (EPPC), в том числе Фрэнсис Майер и доктор Аарон Хериати, а также Анджела Франкс, старший научный сотрудник Института Абигайль Адамс, и другие ученые.
"Францисканцы рады быть выразителями разума и веры в дискуссии, в которой часто не хватает ни того, ни другого", - сказала Пивонка CNA.
"Что значит быть человеком?". Этот вопрос задавался на протяжении тысячелетий, но с постоянно растущей путаницей в нашем мире он приобретает все большее значение сегодня", - сказал Пивонка.
Священник отметил, что инициатива "не является институтом, изучающим гендер, или только женщин, или только мужчин".
"Чтобы глубже понять человеческую личность, мы считаем, что должны серьезно относиться к тому, что Бог создал мужчину и женщину - и мы не можем полностью понять мужчину отдельно от женщины, а женщину отдельно от мужчины", - сказал он.
Вдохновение для создания института пришло, когда профессор богословия Францисканского университета Дебора Сэвидж увидела, что в другом католическом университете появилась программа по изучению женщин.
Сэвидж, исследовательница творчества святого Иоанна Павла II, сказала CNA, что "истина заключается в том, что вы не можете понять женщину отдельно от мужчины или наоборот. Они приходят как пара."
Программа все еще находится на ранней стадии и ищет финансирование. Сэвидж, предложившая идею, работает над проектом с прошлого лета.
С помощью института Сэвидж надеется разработать католическую антропологию мужчин и женщин, тем самым создав альтернативу перспективам, которые лежат в основе ряда культурных проблем современности.
"Я следую совету JPII не концентрироваться на борьбе со злом, а сосредоточиться на создании чего-то хорошего", - объясняет Сэвидж. Мой проект направлен на достижение этой цели: предложить действительно надежный, полностью обоснованный рассказ о мужчине и женщине."
"Как мужская идентичность нуждается в более полном понимании и возвышении, так и женская", - сказала Сэвидж, отметив, что на мужчин и женщин негативно влияет "катастрофа, происходящая в нашей культуре в результате широкого распространения искусственной контрацепции"."
Сэвидж считает, что контроль над рождаемостью одновременно отрезает мужчин "от самых фундаментальных аспектов отношений между мужчинами и женщинами" и отвергает "основной дар женщины человечеству, который заключается в ее способности зачинать и вынашивать жизнь".
"Вы не сможете обрести счастье, если будете готовы свести себя к объекту сексуального желания", - отметила она. "Когда вы сводите желание отношений к сексу, как это сделали мы, перед нами разворачивается картина, в которой человеческие существа низводят себя до уровня животных".
(Рассказ продолжается ниже)
По словам Сэвидж, отсутствие смысла приводит к саморазрушению.
"Мы - рассадники смысла, и мы так усердно работаем над тем, чтобы устранить любое значение или смысл сексуального акта, освободить себя от любых ограничений, тогда мы действительно разрушаем все, что делает нас людьми", - сказала Сэвидж.
После создания институт будет иметь исследовательскую и преподавательскую составляющую, включая программу получения степени для студентов. Он также будет иметь информационно-просветительский компонент, предназначенный для обмена идеями на конференциях, семинарах и в католических школах.
Институт задуман как междисциплинарный, с преподавателями из области нейронаук, биологии, психологии, социологии, изучения брака и семьи, а также философии и теологии.
Как в рамках института, так и на недавней конференции Францисканцы реагируют на гендерную идеологию с католической точки зрения.
Хериати, врач и директор программы EPPC по биоэтике и американской демократии, отметил на недавней конференции, что различия между мужчинами и женщинами прослеживаются на всех уровнях человеческой биологии. "Помимо наших репродуктивных органов, наиболее дифференцированным в половом отношении органом в человеческом теле является мозг", - подчеркнул он.
Кроме того, он подчеркнул, что "одна из ошибок современной гендерной теории или гендерной идеологии заключается в представлении, что мужчина с некоторыми характерными женскими чертами или интересами на самом деле является женщиной, запертой в мужском теле, и наоборот. Это не так".
"Он может быть мальчиком, которому нравится балет, а она может быть девочкой, которой нравится футбол. Вот и все", - утверждает он.
"Неспособность признать всю степень этой вариативности и совпадения гендерных черт приводит к чрезмерно жестким культурным стереотипам в отношении того, что значит быть мужчиной и что значит быть женщиной", - продолжает Хериати.
Католическое понимание мужчин и женщин указывает как на их единство, так и на различия между мужественностью и женственностью, отмечает Сэвидж и другие ученые.
Католическое понимание мужчин и женщин можно найти в книге Бытия, в истории сотворения Адама и Евы. Рассматривая сотворение Адама и Евы в книге Бытие 2, Сэвидж заметила, что Ева была создана из ребра Адама, что "соединяет их в союз одной плоти на всю вечность".
"Это не означает просто сексуальный союз", - продолжила она. "Это означает, что они должны сотрудничать как распорядители творения"
Хотя мужчинам и женщинам необходимо сотрудничать, они также отличаются друг от друга. Сотворение Адама и Евы в книге Бытия демонстрирует два разных опыта, которые Сэвидж называет мужским и женским гениями.
Для Адама "его первая встреча с реальностью - это горизонт, который содержит только существ низшего порядка", - объясняет Сэвидж. "Блага творения, он знает их; он знает их хорошо."
"Контакт женщины с реальностью совершенно иной", - добавила она. "Ее первый контакт - с лицом Адама. Она никогда не жила в горизонте, где уже не было бы других людей".
В то же время мужской гений "в значительной степени связан с его способностью поставить блага творения на службу своей жене, своей семье и обществу", - говорит Сэвидж, отмечая, что "мужчины, похоже, больше ориентированы на предметы, чем на людей".
Фрэнкс, профессор богословия в семинарии Святого Иоанна и старший научный сотрудник Института Абигайль Адамс, добавил, что идентичность дается от Бога.
"Если мы представляем себе идентичность не как проект, а как полученную задачу, то самым важным становится не то, что я хочу, желаю или чувствую... [а скорее] то, что источник моей идентичности имеет для меня в виду", - сказала она.
