По словам Маринеллы Бандини
Иерусалим, 28 января 2025 года / 06:00
Девятилетнее пребывание францисканца отца Франческо Паттона на посту кустоса Святой Земли началось неожиданно в 2016 году, когда он оказался "перенаправлен", как он выразился, в совершенно незнакомую страну, готовясь принять другое назначение в Италии.
"Я посещал Святую Землю всего пару раз в качестве паломника", - признался он. "Поначалу я опасался брать на себя эту ответственность, поскольку чувствовал, что мне не хватает знаний, чтобы выполнять ее должным образом.
После завершения второго срока пребывания на посту смотрителя Святой Земли монах рассказал CNA о своем опыте, проблемах и ключевых моментах в этой роли.
Пэттон подчеркнул, что умение слушать и учиться было решающим фактором для погружения в новую реальность после прибытия. Он отметил поддержку монахов и сотрудников, в том числе Шибли, его водителя. "Он научил меня служить мессу на арабском языке. Во время путешествия я практиковался в чтении, а он поправлял меня. У нас сложились поистине братские отношения."
Кустос служит уникальным провинциальным священником в ордене францисканцев, возглавляя общину монахов и одновременно являясь официальным хранителем христианских святынь при Святом Престоле. Эта обязанность была возложена на францисканцев папой Климентом VI в папской булле Gratias Agimus 21 ноября 1342 года.
За свою 700-летнюю историю Кустод Святой Земли также стал ориентиром для политиков, дипломатов и местных властей благодаря своим глубоким корням в регионе.
Эта особая роль отражена в процессе избрания кустода. В отличие от других провинциалов, которые избираются непосредственно монахами, кустос выбирается "Генеральным дефиниториумом" (управляющим советом ордена) и утверждается Святым Престолом. В настоящее время этот процесс продолжается и завершится в марте-апреле назначением 169-го кустоса Святой Земли.
Пэттон описал свое служение как глубоко сосредоточенное на росте монахов и жизни общины. "Лично я воспринимаю свою роль как более сфокусированную на сопровождении и поддержке монахов", - сказал он.
"Интенсивность, духовность и братство" - вот три слова, которыми Паттон подытожил свой опыт на Святой Земле.
По его словам, эти девять лет были "глубоким духовным путешествием, начиная со связи со святыми местами. Я перешел от теоретических знаний к осязаемой реальности."
"Я еще больше убежден, что как христиане мы должны быть привязаны к историческому измерению тайны Воплощения", - добавил он.
В числе любимых мест кустоса - базилики Благовещения, Рождества Христова и Гроба Господня, а также святилища вокруг Галилейского моря. "Это места, где Иисус разделял жизнь простых людей, совершал акты братства и вел глубокие беседы, например, с Петром", - размышляет он.
Францисканское братство, объясняет он, означает доверительный подход к другим людям и восприятие их как братьев, а не врагов. "Доверие всегда стоит того", - подчеркнул он.
(Рассказ продолжается ниже)
Именно это и произошло во время парадигматической встречи святого Франциска с султаном Маликом аль-Камилем в 1219 году - события, положившего начало францисканскому присутствию на Святой земле.
"Война и зло порождают лишь разрушение и уродство, тогда как братство и мир создают красоту", - сказал он. "Я верю, что это мечта Бога, и мы должны больше развивать ее".
Братство - это также стиль управления, которому он стремился следовать все эти девять лет.
"Мой подход заключается в том, чтобы руководить, разделяя", - объяснил он. Сегодня люди часто говорят о синодальности; лично я предпочитаю термин "участие". Хотя некоторые решения должны приниматься индивидуально, чем больше монахов вовлечено в процесс, тем более плодотворными будут эти решения, потому что те, кто в них участвует, также чувствуют свою ответственность."
Это руководство на основе участия отражает францисканскую традицию, которая на всех своих уровнях действует через общинный орган принятия решений - главу. "Основная идея, - отметил Паттон, - заключается в том, что лидерство - это служение. Это не всегда легко или успешно, но это необходимо."
"Я всегда рассматривал свою роль как временную", - сказал он. "Мой чемодан всегда наготове. Иногда люди шутят, что я путешествую с небольшим рюкзаком, но сам Иисус в Евангелии (Луки 10:4) говорит нам не носить с собой мешка. Так что даже рюкзак может оказаться слишком большим!"
Пэттон указал на евангельский рассказ о том, как Христос омыл ноги своим ученикам, как на высший пример лидерства слуги - урок, который продолжает формировать его видение братства в действии.
Францисканец признал, что за время его пребывания на этом посту ему пришлось столкнуться с такими трудностями, как война, пандемия COVID-19 и политическая напряженность.
"Я пережил сложные моменты", - поделился Пэттон. "Я особенно опасался за монахов, служащих в опасных районах, таких как Сирия. Однако я не сталкивался с серьезными недоразумениями, поскольку не ожидаю, что все полностью поймут, чего я пытаюсь достичь, и считаю законным, что у некоторых могут быть разные мнения."
Когда он приехал в 2016 году, война в Сирии была на пике. "Я спросил фра Ханну Джаллуф, ныне латинского викария Алеппо, не хочет ли он уехать. Он сказал мне, что предпочел бы остаться со своим народом, даже если это будет означать смерть, а не бросить его, как наемник. Его вера помогла мне подходить к сложным решениям с большим спокойствием".
Девять лет спустя, с учетом новой ситуации в стране, это решение теперь кажется почти провиденциальным. "Монахи были единственным христианским присутствием в регионе Идлиб на протяжении многих лет. Теперь они могут сыграть свою роль в налаживании диалога с новым руководством", - сказал он, добавив: "Когда я приехал, я молился Небесному Отцу о том, чтобы за время моего пребывания здесь я стал свидетелем окончания хотя бы одной войны. Возможно, эта молитва была услышана."
Размышляя о войне в Газе, Паттон подчеркнул необходимость настоящего мира, а не просто временных перемирий. "Мы должны придерживаться долгосрочной перспективы, даже если путь к миру будет трудным".
В период пандемии опека столкнулась с серьезными экономическими проблемами и брала кредиты, чтобы поддержать сотрудников. "Мы преодолевали эти трудности с верой и готовностью идти на личный риск", - сказал он.
Пэттон также отметил растущую политическую напряженность и давление, включая нападения на христианские объекты и возросшие проблемы, связанные с политическим климатом Израиля.
"В 2018 году мы закрыли храм Гроба Господня по согласованию со всеми церквями, чтобы противостоять законодательной инициативе, которая, по нашему мнению, несправедливо обложит нас налогом и введет механизмы, которые в конечном итоге могут привести к экспроприации церковной собственности."
За эти годы, - пояснил кастос, - я стал свидетелем прогрессивного сдвига в израильской политике, который направил страну в сторону правого крыла, сочетающего национализм и религиозный фундаментализм. Давление на Западный берег усилилось, и война в Газе при другом правительстве велась бы иначе, больше внимания уделялось бы проблеме заложников. Мы сами столкнулись с растущим давлением, например, по вопросу налогов, а также с ростом нападений, как на святые места, так и на нас лично, с оскорблениями и даже плевками."
В этих обстоятельствах Паттон выразил уверенность в том, что опека внесет свой вклад в построение иного будущего: "Я убежден, что опека уже вносит свой вклад, начиная со школ, где мы воспитываем в каждом человеке братское отношение к другим"
Заглядывая в будущее, Паттон видит, что миссия опеки продолжается в условиях сложности. Внутри страны он предвидит более интернациональное сообщество с меньшим влиянием Европы. "Это будет одновременно и вызовом, и источником обогащения", - заметил он. "Нам нужно будет гораздо больше работать над образованием".
Когда речь заходит о его собственном будущем, на фоне спекуляций о возможном епископском назначении, он сказал: "Девять лет назад я думал, что буду приходским священником в Турине, но вместо этого приехал на Святую землю. С тех пор я решил не строить планов, а довериться Богу".
