Бай Тайлер Арнольд
Вашингтон, округ Колумбия, отдел новостей, 9 июня 2025 г. 17:08 pm
Когда законодатели рассматривают правила, связанные с развитием искусственного интеллекта (ИИ), Конференция католических епископов США (ККЕС) призывает их поставить в приоритет "жизнь и достоинство человеческой личности и общее благо"."
"Искусственный интеллект быстро формирует будущее нашего общества", - говорится в заявлении епископа Уильяма Д. Бирна, председателя Комитета по коммуникациям ККЕС.
"Как пасторы, которым доверена забота о человеческой жизни и достоинстве, мы призываем законодателей прислушаться к призыву нашего Святого Отца, Папы Льва XIV, и помочь обеспечить ответственное и осмотрительное развитие искусственного интеллекта, чтобы он действительно приносил пользу каждому человеку", - сказал Бирн.
Хотя Конгресс в настоящее время не обсуждает всеобъемлющие правила в области искусственного интеллекта, принятый Палатой представителей "Закон об одном большом красивом законопроекте" может оказать значительное влияние на развитие технологии в будущем. Одно из положений законопроекта ограничивает штаты в регулировании ИИ в течение 10 лет, по сути, ставя вопрос на федеральный уровень.
В настоящее время этот законопроект находится в Сенате, где, как ожидается, в него будут внесены некоторые изменения. Епископы, признавая в своем письме лидерам Конгресса, что они "не являются техническими экспертами", пишут, что они выступают как пасторы, и излагают этические принципы и политические соображения, над которыми, как они надеются, законодатели задумаются.
"Пожалуйста, будьте уверены в наших молитвах и готовности помочь вам в этой важной и своевременной работе", - пишут епископы.
Одной из главных этических проблем, которую отметили епископы, является "неотъемлемое достоинство каждой человеческой личности", которое, по их словам, "всегда должно быть в центре технологического развития"."
"ИИ - это инструмент, который, если руководствоваться здравыми моральными принципами, может помочь преодолеть многие жизненные препятствия и улучшить положение человека", - написали епископы. "Но эта технология должна дополнять то, что делают люди, а не заменять их или их моральные суждения. Мы также должны избегать соблазнов трансгуманизма или приравнивания самого ИИ к человеческой жизни"
Епископы также выразили обеспокоенность за людей, сталкивающихся с экономическими трудностями, отметив, что "ИИ будет служить всем только тогда, когда он будет работать на благо наших беднейших и наиболее уязвимых сестер и братьев и когда они смогут на справедливой основе участвовать в его разработке и использовании"."
Третий этический принцип, на который обратили внимание епископы, - "уважение к истине", заявив, что "ИИ используется некоторыми для подрыва достоинства личности и уважения к истине" в результате злоупотребления новостями и политической информацией, а также фальсификациями, добавив: "Системы ИИ должны иметь человеческий надзор и четко определенную подотчетность, чтобы способствовать прозрачности и честным демократическим процессам"
В вопросах политики епископы заявили, что ИИ может принести пользу обществу, если используется нравственно, но может и навредить, если используется неэтично или без необходимых гарантий.
К примеру, когда речь идет о вопросах семьи, они отмечают, что ИИ "может способствовать эффективности некоторых повседневных задач и помочь в общении", но "необходимо противостоять изолирующему эффекту технологий". По их словам, ИИ также должен "работать на укрепление и поддержку семейной жизни" и не использоваться для "продвижения или расширения морально оскорбительного использования репродуктивных технологий и генетических манипуляций"
В вопросах экономики епископы также повторили очень популярную проблему "вытеснения рабочих мест, неравенства и эксплуатации" в результате использования ИИ, заявив, что "политика и правила должны обеспечивать защиту работников, способствовать образованию и профессиональной подготовке, требовать общественной отчетности за использование ИИ правительством и требовать человеческого надзора при принятии решений о трудоустройстве, основанных на использовании ИИ"."Чтобы поощрять художественный и творческий дух, мы также призываем к защите данных и прав интеллектуальной собственности", - написали епископы.
Епископы положительно отметили, что ИИ "имеет потенциал для улучшения многих аспектов жизни и общества" в таких вопросах, как потребность в пище, одежде, жилье, медицинской помощи и социальных услугах. Они отметили, что ИИ "привел к разработке новых лекарств и технологий для улучшения здоровья" и "он может поддержать новые инструменты для обучения и изменить то, как мы общаемся и участвуем в жизни общества".
С другой стороны, они предупредили, что при отсутствии надлежащего регулирования "он имеет еще большие возможности для дальнейшей поляризации общества и усугубления неравенства", подчеркнув обеспокоенность тем, как он используется для автоматизированного принятия решений, например, при проверке при приеме на работу, в здравоохранении, при проверке государственных пособий и при оформлении иммиграции.
"[Он] может усилить существующие предубеждения или внедрить утилитарный подход, лишенный необходимых человеческих соображений, с потенциально разрушительными последствиями", - написали епископы.
Они также отметили положительные и отрицательные моменты в области энергетики и окружающей среды, заявив, что ИИ может быть использован "для поиска решений текущих кризисов в области энергетики и окружающей среды", но написав, что они обеспокоены расходом энергии, потреблением ресурсов и электронными отходами, содержащими ртуть и свинец.
В вопросах войны епископы выразили обеспокоенность "разработкой и использованием смертоносного автономного оружия", добавив, что "политика должна четко указывать, что человеческий контроль над любой системой оружия необходим для смягчения ужасов войны и подрыва основных прав человека"
В письме USCCB пишет, что эти принципы и рекомендации "не претендуют на исчерпывающий характер", а являются скорее "скромным первоначальным размышлением для вашего рассмотрения при обсуждении вариантов федеральной политики и мер регулирования"
.
