По словам Кейт Киньонес
CNA Staff, Oct 27, 2024 / 06:00 am
В день посвящения женщина обычно надевает белое платье, приближаясь к алтарю Господа. Это очень похоже на свадьбу, но ее жених - Иисус Христос.
В последние годы малоизвестное призвание посвященной девственницы получило широкое распространение. Хотя оно существовало в ранней Церкви, в Средние века оно потеряло популярность, так как выросло монашество. В последние годы наблюдается возрождение этой роли после Второго Ватиканского собора, который пересмотрел обряд.
Сегодня в мире насчитывается более 4 000 посвященных религиозных женщин - 307 из них в США, по словам Джудит Стегман, президента Ассоциации посвященных девственниц США (USACV) и юриста-каноника.
После того как в 2018 году Ватикан дополнительно определил роль и образование посвященных девственниц, Дженна Мари Купер, канонический юрист, писательница и посвященная девственница, заметила увеличение числа женщин, решивших посвятить себя Богу таким образом, что указывает на то, что призвание может продолжать расти в ближайшие годы.
Сегодня посвященная девственность подразумевает преданную молитвенную жизнь, служение епархии и "святое решение" о безбрачии. Но это также мистический брак с Христом и представление невесты Христа, Церкви.
В обряде освящения кандидат дает свое святое решение с помощью серии вопросов "да" или "нет" и посвящается епископом с помощью молитвы посвящения, объяснил Купер.
Посвящение девственниц должно быть знаком Церкви как невесты Христа. "За этим призванием стоит образ Церкви как невесты Христа", - пояснил Стегман.
Девушки часто надевают на церемонию белое платье, напоминающее свадебное, символизируя тем самым свою приверженность Христу как супруге. Белый цвет также отсылает к крестильной одежде, что, по словам Купер, "теологически уместно". Купер вспомнила, как на ней было свадебное платье ее матери, простое шерстяное одеяние, когда ее посвящали - всего за четыре дня до годовщины свадьбы ее родителей.
"Это ответ женщины с открытым сердцем Иисусу", - добавил Стегман. "Она становится невестой Христа".
Посвящение параллельно роли священника, которая в Католической церкви отведена мужчинам. Священник представляет собой "другого Христа" и является женихом Церкви. Аналогично, освященная девственница представляет невесту Христа и является образом Церкви.
"Этот обряд предназначен именно для женщин, а не для мужчин. Все формулировки предназначены для женщин", - пояснил Стегман. "Мужчина может дать обет целомудрия, но это отличается от посвящения в девственную невесту Христа".
(Рассказ продолжается ниже)
Согласно Катехизису Католической Церкви, посвященные девственницы, "призванные Господом держаться только за Него с большей свободой сердца, тела и духа, решили с одобрения Церкви жить в соответствующих состояниях девственности или вечного целомудрия" (CCC, 922).
В отличие от религиозных сестер, которые связаны с орденом и переезжают туда, куда им укажет начальство, посвященная девственница привязана к епархии. Она работает во взаимопонимании с местным епископом, хотя и не дает обета послушания, как это делают многие религиозные ордена.
"Это также молитвенное присутствие", - объясняет Купер. "Наличие женщин, которые специально посвящают себя молитве за эту епархию, за этих священников, за эту поместную Церковь, - я думаю, это очень важно. И это просто хорошее присутствие для людей, когда есть женщины, которые молятся за них таким материнским образом".
Эта жизнь требует большего, чем просто оставаться незамужней. Посвященные девственницы регулярно участвуют в Божественной службе, также известной как Литургия часов, которая является молитвой Церкви.
"Во время церемонии посвящения нам вручают Божественную канцелярию, и во введении к обряду конкретно говорится, что мы должны - и это очень сильное "должны" - молиться, по крайней мере, утром и вечером из этой канцелярии", - добавляет Стегман.
Католические женщины, желающие обрести освященную девственность, должны быть посвящены Богу своим епархиальным епископом. Посвящение представляет собой мистическое обручение с Христом, а также преданное служение Церкви.
В отличие от религиозных братьев и сестер, посвященные девственницы живут светской жизнью: У них есть работа, они не обязательно живут в общине и сами обеспечивают свои нужды. Посвященные девы также не носят привычек и не имеют титула. Местная епархия не несет за них финансовой ответственности, и хотя посвященные девственницы не дают обета послушания, они получают указания от своего епархиального епископа.
Святые девы существовали на протяжении всей истории Церкви, а посвященные девы появились еще до того, как были созданы женские религиозные ордена. Их призвание основано на образе Пресвятой Девы Марии, которая является их покровительницей. Согласно традиции, Мария освятила свою девственность в юном возрасте.
Ранние отцы Церкви, такие как святой Игнатий Антиохийский, упоминали посвящённых девственниц как отдельную группу, датируемую примерно 110 годом н.э.
"Когда вы читаете о ранних посвящённых девственницах, они не дают нам пример современных посвящённых девственниц, потому что существует много культурных различий", - объясняет Купер. "Но есть очень ранние упоминания о том, что женщин посвящали с помощью этого [обряда]. Это все еще очень исторично".
Святой Амвросий также ссылался на обряд освящения девственности своей сестры - святой Марцеллины - в письме папе.
"Когда вы доходите до более легендарных святых и историй, трудно сказать. Но [для] святых, о жизни которых мы знаем больше в ту эпоху, у нас есть некоторые свидетельства существования этого обряда. Так что он действительно настолько древний", - продолжает Купер.
Некоторые религиозные ордена, такие как бенедиктинцы и картузианцы, сохранили использование обряда освящения девственности, объясняет Купер.
"Вот почему мы до сих пор имеем этот обряд, потому что эти несколько религиозных орденов все еще использовали его", - объясняет Купер.
Девы-мученицы в Римском каноне, такие как Агнесса, Люсия и Цецилия, считаются освященными девственницами, отметил Купер, хотя эти женщины не были освящены в обряде в том виде, в котором он существует сегодня. Цитата, приписываемая святой Агнессе, включена в обряд посвящения.
Практика посвящения девственниц сократилась в шестом веке по мере роста популярности монашеской религиозной жизни. В Средние века освященная религиозная жизнь стала крайне редкой.
Единственный раз, когда освященные девственницы не были разрешены Церковью, был короткий период в начале XX века, но позже Второй Ватиканский собор объявил о решении пересмотреть обряд освященной девственности в параграфе 80 Sacrosanctum Concilium. Церковь подтвердила призвание посвященных девственниц, а затем доработала его структуру в 2018 году в документе Ecclesiae Sponsae Imago.
"Это дало нам немного больше информации об образе жизни посвященных девственниц и о том, что от них требуется и что не требуется, а также немного о том, как будут выглядеть формации", - сказала Купер.
Ecclesiae Sponsae Imago помогла развить и определить это призвание. По словам Купер, даже после ее собственной хиротонии в 2009 году она заметила, что за последние пять-десять лет интерес к ней возрос, и все больше епархий предлагают программы становления.
На вопрос о том, каковы ее надежды на будущее призвания, Купер отметила, что, хотя посвященные девы "не нуждаются в количестве" так, как это могут делать религиозные общины, было "приятным сюрпризом и радостью" видеть рост призвания.
"Оно растет гораздо быстрее, чем я могла себе представить, когда посвящалась 15 лет назад", - сказала она. "Но я надеюсь, что епархии действительно сосредоточатся на хороших программах образования и будут очень внимательно относиться к тому, как интегрировать посвященных девственниц в жизнь поместной церкви, чтобы способствовать всеобщему процветанию".
"Я надеюсь, что епископы увидят, какой это дар для Церкви, и будут хорошо использовать его", - добавил Купер.
