Ватикан, 25 октября 2024 г. / 15:20
В своей недавно опубликованной энциклике Dilexit Nos ("Он возлюбил нас") Папа Франциск призывает католиков всего мира заново открыть любовь и сострадание, которые находятся в сердце Иисуса Христа.
Энциклика, изданная 24 октября, рассматривает преобразующую силу сердца Иисуса как источник исцеления для разделенного мира. Богословски обширный текст опирается на традиционное почитание Католической Церковью Святого Сердца как источника вдохновения для веков святых, пап и богословов.
Вот семь выводов из "Dilexit Nos" о человеческой и божественной любви сердца Иисуса Христа:
Название энциклики "Dilexit Nos" происходит из конца 8-й главы Послания святого Павла к Римлянам:
"Что отлучит нас от любви Христовой? Муки, или скорби, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ... Нет, во всем этом мы побеждаем через Возлюбившего нас. Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни настоящие, ни будущие, ни Силы, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим 8:35, 37-39).
Папа критикует то, что он называет "жидкой" природой современной жизни, отмеченной поверхностностью и потребительским отношением. По его словам, "мы оказались погружены в общество серийных потребителей, живущих изо дня в день, в суете и бомбардировках технологиями, не имея терпения, необходимого для участия в процессах, которых требует внутренняя жизнь по своей природе".
"В бешеном темпе современного мира и нашей одержимости свободным временем, потреблением и отвлечением, мобильными телефонами и социальными сетями мы забываем питать свою жизнь силой Евхаристии", - добавляет он.
В отличие от этого, пишет он, сердце представляет собой "глубокий объединяющий центр" для каждого человека и для общества. В энциклике приводятся слова Папы Бенедикта XVI, который сказал:
"Каждый человек нуждается в "центре" своей жизни, в источнике истины и добра, на который можно опереться в событиях, ситуациях и борьбе повседневного существования. Всем нам, когда мы замираем в тишине, необходимо ощутить не только биение собственного сердца, но и более глубокое биение надежного присутствия, ощутимого чувствами веры и все же гораздо более реального: присутствия Христа, сердца мира" (Angelus, 1 июня 2008 года).
В энциклике говорится, что "пронзенное сердце Христа воплощает все Божьи признания в любви, представленные в Писании."
Папа Франциск пишет о том, какое великое утешение можно найти в созерцании сердца Христа в Его страданиях и самоотдаче даже до смерти ради нашего спасения.
"Наши страдания соединяются со страданиями Христа на кресте. Если мы верим, что благодать преодолевает любые расстояния, это означает, что Христос своими страданиями соединился со страданиями своих учеников в любое время и в любом месте. Таким образом, всякий раз, когда мы переносим страдания, мы можем также испытывать внутреннее утешение от осознания того, что Христос страдает вместе с нами", - говорит он.
Папа добавляет: "Созерцая сердце Христа, воплощенный синтез Евангелия, мы можем, следуя примеру святой Терезы Младенца Иисуса, "искренне уповать не на себя, а на бесконечное милосердие Бога, который любит нас безусловно и уже дал нам все в кресте Иисуса Христа".Папа Франциск также пишет об "общинном, социальном и миссионерском измерении всей подлинной преданности сердцу Христа", добавляя, что сердце Христа не только ведет нас к Отцу, но и "посылает нас к нашим братьям и сестрам"
"Иисус призывает вас и посылает вас распространять добро в нашем мире", - пишет он. "Его призыв - это служение, призыв творить добро, возможно, в качестве врача, матери, учителя или священника. Где бы вы ни находились, вы можете услышать его призыв и понять, что он посылает вас для выполнения этой миссии".
Папа Франциск также призывает приходы меньше ориентироваться на структуры и бюрократию как средства евангелизации, предостерегая от "общин и пасторов, чрезмерно увлеченных внешней деятельностью, структурными реформами, имеющими мало общего с Евангелием, навязчивыми планами реорганизации, мирскими проектами, светским образом мышления и обязательными программами"."
Энциклика указывает на миссионерские примеры таких святых, как Святая Тереза и Святой Шарль де Фуко. Возвращаясь к этому Святому Сердцу, пишет он, католики могут обрести новую энергию для решения социальных и духовных проблем через любовь.
Папа пишет о том, как огонь Святого Духа наполняет сердце Христа, цитируя письмо святого Иоанна Павла II, посвященное 100-летию посвящения папой Львом XIII человеческого рода божественному сердцу Иисуса: "Сердце Христа живо действием Святого Духа, Которому Иисус приписывает вдохновение Своей миссии"
В энциклике Папа Франциск обсуждает католическую традицию совершения актов возмещения ущерба Святому Сердцу Иисуса и пишет, что "возмещение ущерба подразумевает желание возместить ущерб, нанесенный Господу, который есть любовь"
"Возмещение, которое мы предлагаем, - это свободно принятое участие в Его искупительной любви и Его единственной жертве", - объясняет он. "Акты любви к ближнему с их отречением, самоотречением, страданиями и усилиями, которые они влекут за собой, могут быть таковыми только тогда, когда они питаются любовью самого Христа. Он дает нам возможность любить так, как любил Он, и таким образом Он любит и служит другим через нас."
"Сестры и братья, я предлагаю развивать это средство возмещения, которое, одним словом, заключается в том, чтобы предложить сердцу Христа новую возможность распространять в этом мире пламя Его пламенной и милостивой любви", - сказал Папа Франциск.
В книге "Дилексит Нос" Папа Франциск делится мнениями святых и часто цитирует магистратуру своих папских предшественников. Он рассказывает о том, как святой Шарль де Фуко "посвятил себя Святому Сердцу, в котором он нашел любовь без границ", вдохновляющую его на аскетичную жизнь в подражание Христу, и как святая Тереза доверилась безграничному милосердию Святого Сердца.
Он также обращает внимание читателя на духовный опыт святой Маргариты Марии Алакок, которая пережила удивительную серию явлений Христа в период с конца декабря 1673 года по июнь 1675 года.
В первом явлении Иисус сказал Алакок: "Мое божественное сердце настолько воспламенилось любовью к людям, и в особенности к тебе, что, не в силах более сдерживать в себе пламя своей пламенной благотворительности, оно должно излить его через тебя и быть явленным им, чтобы обогатить их своими драгоценными сокровищами, которые Я сейчас открываю тебе."
Франциск отмечает, как Папа Лев XIII призвал посвятить мир Святому Сердцу в ответ на секулярные вызовы своего времени, а Пий XI рассматривал Святое Сердце как "сумму" опыта христианской веры. Он также описывает, как святой Иоанн Павел II представил рост этого почитания в последние столетия как "ответ на рост ригористических и развоплощенных форм духовности, пренебрегающих богатством милосердия Господа" и "как своевременный призыв противостоять попыткам создать мир, в котором нет места для Бога"
Энциклика также опирается на таких мыслителей, как писатель Федор Достоевский и немецкий философ Мартин Хайдеггер, чтобы подчеркнуть более широкую человеческую значимость сердца.
Поскольку современное общество сталкивается с тем, что Франциск называет "волной секуляризации" и разделения, он видит в "сердце" источник единства.
"Только начав с сердца, наши общины преуспеют в объединении и примирении различных умов и воль, чтобы Дух мог вести нас в единстве как братьев и сестер. Примирение и мир также рождаются из сердца. Сердце Христа - это "экстаз", открытость, дар и встреча. В этом сердце мы учимся относиться друг к другу здоровыми и счастливыми способами и созидать в этом мире Божье Царство любви и справедливости. Наши сердца, соединенные с сердцем Христа, способны творить это социальное чудо", - пишет он.
Папа утверждает, что "израненная сторона Христа продолжает изливать тот поток, который никогда не иссякает, никогда не проходит, но вновь и вновь предлагает себя всем, кто хочет любить, как он"
Папа Франциск возносит в энциклике молитву о том, чтобы израненный мир вновь обрел свое сердце, написав: "В присутствии сердца Христа я вновь прошу Господа смилостивиться над этим страдающим миром, в котором Он решил жить как один из нас. Пусть Он изольет сокровища Своего света и любви, чтобы наш мир, который движется вперед, несмотря на войны, социально-экономическое неравенство и использование технологий, угрожающих нашей человечности, вновь обрел самое важное и необходимое - свое сердце".
